Kenzaburó

Kenzaburō
Ōe 健 三郎 大江 Popis tohoto obrázku, také komentován níže Kenzaburō na pařížském knižním veletrhu v březnu 2012. Klíčové údaje
Rodné jméno Ke Kenzaburō
大江 健 三郎
Narození 31. ledna 1935
Uchiko , Ehime , Shikoku , Japonsko
Primární činnost prozaik, básník, prozaik
Ocenění Cena Akutagawa (1958), cena Europolia (1989), Nobelova cena za literaturu (1994)
Autor
Psací jazyk japonský
Hnutí naturalismus , symbolismus , existencialismus , antikonformismus
Žánry dramatický, mýtický, melancholický, filozofický, ekologický

Kenzaburō Ōe (大江 健 三郎, Ōe Kenzaburō ) Je japonský spisovatel narozený31. ledna 1935, nositel Nobelovy ceny za literaturu . Ten zasvětil toho, „kdo s velkou poetickou silou vytváří imaginární svět, kde život a mýtus kondenzují a vytvářejí matoucí obraz současné křehké lidské situace. " .

Životopis

Kenzaburó óe se narodil ve vesnici „obklopené lesy na ostrově Šikoku , kde jeho rodina žila po staletí, aniž by některý z jejích členů někdy jít do vyhnanství . “ Na základní škole se zajímal o cizí kultury a literaturu a díky své matce objevil The Adventures of Huckleberry Finn od Marka Twaina , nejprve v japonském překladu, který se naučil nazpaměť, pak v původní verzi, ve které se dostal na čas americké okupace.

Jeho otevřenost je posílena znalostmi práce Kazuo Watanabe . V 18 letech, přijat na Tokijskou univerzitu , poprvé opustil ostrov Šikoku, aby studoval francouzskou literaturu . Brilantní, ale osamělý student, vysmíval se svým spolužákům a styděl se za svůj provinční přízvuk, se v roce 1957 pokusil o psaní pod vlivem alkoholu a sedativ.

Poté byl silně ovlivněn současnou západní literaturou, zejména francouzskou a americkou. Inspiraci živí díla Françoise Rabelaise , Alberta Camuse a Jeana-Paula Sartra , k nimž se vztahuje jeho diplomová práce. Za jeden z hlavních vlivů uznává také Louise-Ferdinanda Céline , jehož díla studuje v původním znění. Kromě toho se ponořil do analýzy Danteho a Williama Blakea . Neztratí svoji zvědavost na západní literaturu a v roce 2006 bude mezi svými oblíbenými spisovateli citovat Pierra Gascara , Thomase Manna a Güntera Grassa a řekne například v roce 2015, že dílo Pascala Quignarda považuje za obdivuhodné .

Jeho první publikovaný příběh Zábavné dílo z něj udělal mluvčí mladé japonské generace, jejíž zděšení ztělesňoval. V roce 1963 , narození jejího zdravotně postiženého syna, Hikari, „mění svůj vesmír stejně násilně jako sluneční exploze“. V bezprostředním pokračování této osobní události napsal dvě knihy: Osobní záležitost , první ze série příběhů, ve kterých je ústřední postavou otec mentálně postiženého dítěte, dále Notes de Hirošima , sbírka esejů o přeživších , z Hirošimy . Zaznamenávají fakta, která svědčí o zásadní vytrvalosti po náhlých otřesech v individuálním i globálním měřítku. Tyto zkušenosti definitivně změnily jeho spisovatelské povolání.

Po obdržení Nobelovy ceny za literaturu v roce 1994 annoncee oznamuje, že již nebude psát romány, a tvrdí, že jeho syn  (in) , skladatel, má nyní svůj vlastní hlas, a proto ho již nepotřebuje. Přinést možnost vyjádření prostřednictvím svého beletristické dílo.

V roce 1995, kdy byly ve Fangataufě obnoveny francouzské jaderné testy , zaslal protestní dopis prezidentu Jacquesovi Chiracovi , což mu vyneslo virulentní odpověď Clauda Simona , který je také nositelem Nobelovy ceny.

Po jaderné katastrofě ve Fukušimě v roce 2011 , kterou očekává v článku zveřejněném v deníku Asahi dne10. březnanebo den před zemětřesením.

"Dlouho jsem oceňoval projekt sledování současné historie Japonska tím, že jsem jako referenci vzal tři skupiny lidí: mrtvé z bombových útoků na Hirošimu a Nagasaki, ozářené lidi v bikinách a oběti výbuchů v jaderných zařízeních." Podíváme-li se na historii Japonska z pohledu těchto mrtvých, obětí jaderné energie, tragédie, která je jejich, je zřejmá [...] Dějiny Japonska vstoupily do nové fáze a znovu jsme pod pohledem jaderných obětí ... “.

Bylo poznamenáno škodami způsobenými nacionalismem militarizovanou společností . Obránce pacifismu a demokracie bojuje s dalšími intelektuály, takže Japonsko nezpochybňuje článek 9 své ústavy . Založil tak v roce 2004 se Shūichi Kato a dalšími sdružení na obranu mírové ústavy. Od roku 2011 se aktivně účastnil protijaderných demonstrací po katastrofě ve Fukušimě .

V březnu 2012 byl Kenzaburō čestným hostem pařížského knižního veletrhu , kde se zúčastnil debat s novinářem z Le Monde Josyane Savigneau ( dílo: „osobní záležitost“ ) a japonským spisovatelem Satoshi Kamata ( Literatura) katastrofy ) na „Agoře“ Národního knižního centra , která přilákala velké publikum. Ve stejném roce představil japonskému premiérovi petici více než 7 milionů signatářů za upuštění od jaderné energie.

Umělecká díla

Dílo óuvree, složité a husté, zaujímá v současné japonské literatuře zvláštní místo . Jeho práce se vyznačují dvěma tématy: život na venkově, často přepisovaný rozčarovanými očima dítěte nebo vyvolaný rolnickými povstáními ( Farmed , Hra století , Slzné pupeny, zastřelit děti ) a narození potom výchova mentálně postižené dítě (od oblaku Agwîî , kde se poprvé objevuje jeho syn Hikari, až po Tichou existenci prostřednictvím obtížné a uštěpačné osobní záležitosti ). Jeho příběhy často uvádějí okrajové mužské postavy, neobvyklé nebo zobrazující znepokojující rozdíl: muž, který byl přesvědčen, aby byl doprovázen obřím klokanem v oblačném monstru Agwîî , kojencem se šarlatovým růstem na hlavě v Uneově osobní záležitosti a hře století , epileptický adolescent, který komponuje klasickou hudbu v Tiché existenci, nebo velmi pomalý a téměř slepý chlapec v Řekni nám, jak přežít naše šílenství .

Kromě neobvyklosti a dramat japonských nebo osobních dějin se objevují i ​​další motivy: odpor vůči městu, obludnost, živočišnost, zoufalství, násilí, sexualita a mutace japonské společnosti (ztráta císařova božství po kapitulaci roku 1945 , konverze k ekonomickému liberalismu , amerikanizaci mores) ... Inspirace je do značné míry autobiografická, zejména od narození Hikariho v roce 1964. Jeho romány, často psané v první osobě, vykazují bohatou představivost, možná bezkonkurenční v japonských dopisech. Metafyzické tázání se mísí s formou brutality, snové tření ramen s rozumem, historie doprovází dimenzi mýtu a imaginární zdůrazňuje, aniž by se jí postavil proti, realitu přepsanou do několika složených vrstev. Jeho romány obecně oscilují mezi svědectvím, snění a halucinačními vizemi.

Úhel pohledu dítěte ve věku, kdy filtr mezi realitou a představivostí ještě není efektivní, zaměňuje konkrétní vnímání událostí a jejich transfiguraci. Například nová Farmed Game bere jako svého vypravěče mladého chlapce během druhé světové války , který vidí, jak komunita jeho vesnice zvedne černého amerického vojáka, jehož letadlo havarovalo v horách. Vesničané, kteří nikdy v životě neviděli černocha, se rozhodli zacházet se svým vězněm jako se zvířetem. V Japonsku, které jako takové nikdy není pojmenováno, si v historickém období, které čtenář identifikuje, aniž by byl výslovně citován, zaměňuje účet z pohledu první osoby podrobný popis každodenního života na venkově a alegorie v reprezentaci zvířecí a barbarské lidské společnosti . Tato tragikomická bajka o deziluzi, krutosti a marném pátrání po ztraceném ráji připomíná, zatímco je podvrací, dobrodružné romány a mytologii dětství Marka Twaina .

Svět Ōe, který přechází od tragického rejstříku k zemitosti a podvratnému humoru, odráží úzkost jednotlivce, který se neustále vytváří, tváří v tvář otřesům moderní doby: skepticismus je vyjádřen vůči současnému společnost obecně a zejména japonský národ. Je hořkým autorem, kritickým, dokonce i nihilistickým tváří v tvář civilizačním a sociálním normám, který se chce stát zabijákem militarismu a neofašismu rozšířeného v Japonsku v 60. letech . V roce 1961 napsal nový Seventeen , inspirovaný životem mladého krajně pravicového aktivisty Otoya Yamaguchiho . Militantní autor také odsuzuje zločiny nekontrolovatelné urbanizace a úcty k novým technologiím. Opravdu prosazuje návrat k rozjímání o přírodě.

Styl je mučený, barevný, přesný a bohatý na metafory. Zachytává drobná vnímání reality a protichůdné toky vědomí v kontaktu s afekty, proti lidským vztahům a rovnováze politických sil. Prozaik často kombinuje naturalismus , zejména ve svém umění popisu a ve způsobu rekonstituce těla v celé jeho hmotě (žádná elipsa se nepoužívá, když se postava udržuje, má stolici, močí nebo zvrací při pokračování zneužívání alkoholu. ..) a mytologie . Kromě toho existují zprávy, literární úvahy a politické nebo ekologické úvahy. Někdy byl vnímán, zejména částí japonských kritiků, jako westernizovaný autor. Tento požadavek, aby anglická verze A Personal Affair sloužila jako základ pro překlady, přednostně oproti původní japonské verzi. Avšak zdaleka není provokativní nebo způsobující špatné zacházení s konvencemi spisovného jazyka, japonská Ōe staví vedle sebe různé stylové rejstříky v jazyce, který je bohatý, svěží, drsný a nekompromisní. Autor není proti tomu, aby spojoval svůj styl s hudební partiturou.

Literární ceny a vyznamenání

Díla přeložená do francouzštiny

Romány

Nový

Poezie

Testování

Rozhovory

Předmluva

Reference

  1. Přeloženo z angličtiny  : „  kdo s poetickou silou vytváří imaginární svět, kde život a mýtus kondenzují a vytvářejí znepokojující obraz dnešní lidské nesnáze.  » (Zdroj: Oficiální stránky Nobelovy nadace , v Nobelovy ceny za literaturu , sekce věnovaná Kenzaburo OE, 1994 )
  2. Přeloženo z angličtiny  : „  Ve vesnici obklopené lesy Shikoku, jednoho ze čtyř hlavních japonských ostrovů. Jeho rodina žila ve vesnické tradici několik set let a nikdo z klanu Oe nikdy neopustil vesnici v údolí.  “ (Zdroj: Oficiální stránky Nobelovy nadace , v Nobelovy ceny za literaturu , sekce věnovaná Kenzaburo OE, 1994 ).
  3. „  Proustův dotazník: Kenzaburō Ōe  “, L'Express ,1 st 04. 2006( číst online )
  4. Marine Landrot , „  Kenzaburô Oé:„ Prožíváme velmi obtížné období, které zahanbuje Japonsko “  “, Télérama ,15. června 2015( číst online )
  5. „  Oé to všechno viděl v Hirošimě.  » , On Liberation.fr (konzultováno 22. listopadu 2015 )
  6. Řekněte nám, jak přežít naše šílenství , Kenzaburō, překlad: Marc Mécréant, Předmluva John Nathan, str.  12, sb. Folio, ed. Gallimard.
  7. „  Kenzaburō --e - Ideas - France Culture  “ , na www.franceculture.fr (přístup 22. listopadu 2015 )
  8. Claude Simon: Vážený Kenzaburo Oé v Le Monde , 21. září 1995
  9. „  History Repeats  “ , od The New Yorker (přístup k 20. listopadu 2015 )
  10. [1]
  11. Philippe Pons-NAHA SPECIAL ENVOY , „  Tokio zakrývá roli císařské armády při hromadných sebevraždách na Okinawě v roce 1945  “, Le Monde.fr ,2007( ISSN  1950-6244 , číst online , konzultováno 22. listopadu 2015 )
  12. „  Kenzaburo Oe - AJW od Asahi Shimbuna  “ na adrese ajw.asahi.com (přístup k 20. listopadu 2015 )
  13. Nekrolog Shūichi Kato v Le Monde , s. 1  21 ze dne 16. prosince 2008.
  14. Článek René de Ceccaty a Ryoji Nakamury (oba francouzští překladatelé Ōe) věnovaný autorovi v Le Nouveau Dictionary of Authors (všech dob a všech zemí) , vydání Laffont-Bompiani, Paříž 1994, svazek 2 (LZ), strany 2362-2363
  15. článek Encarta o Kenzaburovi

Podívejte se také

Související články

externí odkazy