Exil a království | |
Autor | Albert Camus |
---|---|
Země | Francie |
Druh | Sbírka novinek |
Originální verze | |
Jazyk | francouzština |
Místo vydání | Paříž |
francouzská verze | |
Editor | Gallimard |
Datum vydání | 15. března 1957 |
Typ média | Papírová kniha |
Počet stran | 185 |
ISBN | 2-070-36078-4 |
The Exile and the Kingdom je sbírka povídek napsaných Albertem Camusem a publikovaných v roce 1957 . Je to poslední Camusovo literární dílo publikované během celého života autora.
Sbírka obsahuje šest textů:
Každý z těchto textů ilustruje pocit nespokojenosti a neúspěchu ústřední postavy a jeho obtížnost najít „Království“, to znamená smysl v jeho životě a štěstí překonáním zjevné opozice protikladů. Jako „osamělý / sjednocený“ .
Postavy mají své vlastní cesty v různých prostředích, které se nacházejí zejména v Alžírsku (kočovný tábor v poušti, vesnice na jihu, izolovaná škola v horách, dělnické čtvrti v Alžíru), ale také v buržoazní pařížské čtvrti ... nebo vesnice v Brazílii .
Po roce 1951 a vzpouře L'Homme a kontroverzích, které vyvolala, se zdá , že Albert Camus čelí „určitému vysychání“, jako analýza Rogera Quilliota v edici La Pléiade v Camusových úplných dílech . Publikuje pouze sborník svých článků v Actuelles II, Chroniques 1948-1953 a L'été, který se místo argumentované eseje připojuje k Nocesovi a představuje lyrickou knihu, ve které Albert Camus komponuje „popisy krajin a alžírských měst“. léto, které je odhaluje “.
Stále vášnivý pro divadlo, pracoval na adaptacích zahraničních děl, jako je Devotion to the Cross after Calderon (zastoupená vČerven 1953), Posedlý po Dostojevském , zajímavý případ po Dino Buzzati (vBřezen 1955), Rekviem za jeptišku , po Faulknerovi (vZáří 1956) nebo Rytíř Olmedo , po Lope de Vega (vČerven 1957)
Při hledání nových literárních forem považoval Camus od roku 1952 za vypracování souboru povídek, které dokončil v roce 1955. Odstoupil od projektu La Chute, který lokalizoval v Amsterdamu a který navštívil v roce 1952.Říjen 1954, a text vydal samostatně v roce 1956. V roce 2006 byla nakonec vydána sbírka Exil a království se šesti povídkamiBřezen 1957, Několik měsíců před Nobelovy ceny za literaturu byla udělena na Alberta Camuse . Tyto povídky jsou posledním „literárním“ dílem publikovaným během autorova života. Tenhle nepublikuje před svou smrtí4. ledna 1960než esej Úvahy o trestu smrti v roce 1957, diskurz Švédska v roce 1958 a Alžírské kroniky (1958) a reedice s předmluvou v roce 1958 L'Envers et l'Endroit . Když zemřel, byl pracuje na autobiografický román , Le Premier Homme , která který zůstal nedokončený, měl být vydáván posmrtně v roce 1994.
Zdálo se, že sám Albert Camus považoval sbírku pouze za mezistupeň mezi prvním demonstrativním způsobem poznamenáním zpochybnění absurdity a odhodlání a novou orientací, o které by první muž svědčil .
Exil a království posílají zpět svým sdružením protikladů na rub a na místo , první dílo z roku 1937, které považoval za matici všech svých textů a kde vyvolal své vzpomínky na chudé dítě v Alžíru a jeho objev venkovní svět.
Téma sbírky je homogenní: každá z povídek ilustruje nespokojenost a obtížnost najít smysl života („vyhnanství“, s biblickou konotací), s psychologicky příbuznými postavami, ale umístěnými v různých a vyvíjejících se rámcích. Odlišně . Pořadí textů je také významné: po prvních dvou textech, z nichž jeden ukazuje pád člověka a druhý smyslnou panteistickou extázi, ukazují nové ústřední bezmoc a lítost, ale poslední dva jsou optimistické, spásy ( „Království“ s křesťanským významem) je slíbeno Jonasovi a dosažen D'Arrastem. Albert Camus ve skutečnosti spojuje symbolickou cestu a realismus, aby uzavřel sbírku o „bouřlivém štěstí“, o „životě, který doporučuje (toto)“ (poslední řádky knihy).
Sbírka sestává ze 6 textů omezené velikosti a velmi podobných (20–40 stran), s jednoduchým a střízlivým jazykem, s několika literárními efekty: podle jejich stručnosti a hustoty (děj zaměřený na krizový okamžik, prostorový a časový, snížení počtu znaků), texty nejčastěji odpovídají žánru tradiční povídky . Odpadlíci a Jonas však tomuto modelu částečně unikají: doba trvání krize se mnohem prodlužuje.
Vyprávění volby jsou homogenní: Použití příběhy 3 th osoba s výhledem vševědoucího vypravěče příběhu o minulosti, často s návratem zpět vysvětlující. Pouze Renegade patří do jiné volby: vnitřní monolog postavy s využitím 1 st osobu (jako Pád Třetí říše ).
Děj je obecně jednoduchý a zaměřený na krizi (s výjimkou The Renegade and Jonas ) časově omezenou (jeden den, 48 hodin v The Stone That Grows ) a umístěnou ve všech případech na určené místo (tábor nomádů pouště) - Alžírský jih - dílna v Alžíru - škola alžírských hor - dům Jonase - brazilská vesnice a centrální chata). Tento prostorový rámec spojený s časovým rámcem padesátých let (s výjimkou Le Renégata ) je dostatečně bohatý na to, aby vytvořil efekt reality, který také dominuje tvorbě postav.
Existuje omezený počet postav: hlavní postava, několik vedlejších postav, jako je manžel nebo manželka ( The Adulterous Woman - The Mutes - Jonas ), přátelé (pracovníci v The Mutes, Rateau v Jonas , kuchař v Kámen, který se valí ), druhý (vězeň v L'Hôte ) a siluety, které tvoří kolektivní postavy (Arabové, černoši z Brazílie , pařížské sociální vztahy Jonase ).
Je to Evropan z Alžírska nebo Francie ( Le Renégat - Jonas - La pierre qui push ), muž (kromě Janine, ženy v domácnosti v cizoložství La Femme ), středního věku a dokonce stárnutí. Jsou to běžné a každodenní postavy registrované ve světě práce (manželka obchodního zástupce v Adultery Woman , dělník v Les muets , učitel v L'Hôte , inženýr v La pierre qui push ) s více sociálními typy. křesťanský misionář z Renegade a malíř Jonas.
Tyto postavy mají společný pocit neúspěchu a osamělosti: selhání páru v cizoložné ženě , selhání víry v Le Renégata , selhání sociálního života v Les muets , selhání integrace v L 'Host , selhání stvoření pro Jonase, únava D'Arrasta v Kameni, který roste . Mají pocit, že žijí v exilu a samoty, která je drží daleko od plnosti, daleko od království. Někteří však najdou cestu naděje, jako je Janine ve smyslném splynutí s pouští, Jonas, který vyjde na světlo a kdo „se uzdraví“, nebo D'Arrast, který se ocitne v sociální skupině brazilských vesničanů. Tato pozitivní cesta prochází řešením antitézy dvou paronym: osamělý / sjednocený.
Na těchto postavách lze snadno vidět ozvěnu malátnosti Alberta Camuse v padesátých letech, která se snaží psát nová literární díla, čelí kontroverzím a ostrakismům a je podkopávána alžírskou situací, která ho trhá na kusy. V tomto ohledu je zvláště zajímavá volba umělce Jonase nebo učitele Blackfoot Daru.
V roce 2014 povídku s názvem L'Hôte upravil pro kino David Oelhoffen pod názvem Loin des hommes .
V roce 2013 byla tato povídka adaptována do komiksu Jacquesa Ferrandeze s předmluvou Boualem Sansal.