Director Center for Research and Documentation on Contemporary China ( d ) | |
---|---|
1993-1995 | |
Director Center for Research and Documentation on Contemporary China ( d ) | |
1976-devatenáct osmdesát jedna | |
Jacques Guillermaz Marie-Claire Bergère |
Narození |
April 19 , v roce 1930 Ugine |
---|---|
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik |
Lycée Louis-le-Grand École normale supérieure (od1952) |
Činnosti | Historik , sinolog |
Pracoval pro | Michiganská univerzita |
---|---|
Ocenění |
Asia Literary Prize (1990) Hlavní cena Setkání dějin (2005) |
Lucien Bianco , narozen dne April 19 , v roce 1930v Ugine je francouzský historik a sinolog .
Specializující se na historii rolnictva čínského XX th století, je autorem referenční knihy o Původu čínské revoluce a co-editoval knihy Čína ve XX th století .
Bianco je syn Jules Bianco, obchodník s vínem a pohonných hmot, a M mě , narozen Lucie Poènsin. Poté, co navštěvoval Lycée Vaugelas v Chambéry v Savoyi , nastoupil do Paříže, aby následoval khâgne v Lycée Louis-le-Grand , poté se spřátelil se svými spolužáky, včetně Pierra Bourdieua a Jacquesa Derridy . Lucien Bianco nastoupil na École normale supérieure (rue d'Ulm) v roce 1952 , poté na Národní školu orientálních jazyků, kde se naučil čínsky . První pobyt v Číně uskutečnil v roce 1954 u delegace vedené Jeanem Dreschem , byl to Louis Althusser, který doporučil Bianca Dreschovi, který si během cesty přál normaliena po jeho boku. Lucien Bianco vykonával vojenskou službu v letech 1957 až 1959 (uprostřed alžírské války ) jako učitel ve škole pro děti vojsk poblíž Alžíru v Koléa , kde našel svého přítele Jacquesa Derridu.
Lucien Bianco se politicky angažuje v nekomunistické levici. Po Svazu socialistické levice vstoupil do Jednotné socialistické strany (PSU), kterou opustil v roce 1962 po Evianských dohodách ; „Už jsem neviděl potřebu být aktivistou v části 13. okrsku, scéně hořkých sporů mezi trockisty, levicovými křesťany a reformisty“ .
Shromáždění v historii získal v roce 1957, poté obhájil tezi věnovanou krizi v Siamu na Sorbonně v roce 1968. Pobyt, který poté absolvoval rok na Harvardu, předznamenal mezinárodní kariéru, která by ho přivedla na francouzskou Princeton. “ University of Michigan z Oxfordu , Tchaj-wanu do Hongkongu nebo Stanfordu .
Poté byl ředitelem studia na École des Hautes Etudes en Sciences Sociales, kde v letech 1993 až 1995 řídil Centrum pro výzkum a dokumentaci současné Číny. Učil také na Institut d'études politiques v Paříži .
Lucien Bianco se spřátelí se sinologem Simonem Leysem , jehož díla obdivuje: Nové návyky předsedy Maa a Čínské stíny . Vidí se v Sydney a Paříži a „začínají dlouhé období spoluviny“ . Jean Chesneaux , který poté vyvrací zločiny Mao Ce-tunga a kulturní revoluce , evokuje „sarkazmem, duem Leys-Bianco“ .
V roce 1973 Lucien Bianco spolu se skupinou několika akademických pracovníků se specializací na Asii během práce na University of Michigan ve Spojených státech odsoudil zacházení s politickými vězni vládou Jižního Vietnamu jako porušení pařížských mírových dohod (které ukončila vietnamskou válku ) a riziko obnovení války.
Na konci 90. let přišel žít v Dauphin v masivu Luberon, kde pokračoval v práci.
V roce 1990 mu byla udělena Asijská literární cena .
Jeho rolníci bez strany obdrželi Levensonovu cenu ( Asociace pro asijská studia (en) ) v roce 2003. V roce 2005 získal Velkou cenu za Rendez-vous de l'histoire .
V roce 2006 byl na návrh Ministerstva národního školství, vysokého školství a výzkumu jmenován do Národního řádu čestné legie .
Dílo Počátky čínské revoluce 1915-1949 bylo vydáno Gallimardem v roce 1967, vydání bylo aktualizováno a rozšířeno v roce 2007, má 525 stran.
Když vyšla, byla tato kniha událostí francouzského sinologického výzkumu. Umožňuje autorovi rychle získat mezinárodní pověst. Práce byla tedy přeložena do angličtiny (16 vydání na Stanford University Press ), němčiny, španělštiny, japonštiny a nakonec do čínštiny.
Jak naznačuje jeho název, Lucien Bianco má v úmyslu provést analýzu původu čínské revoluce . Klade zvláštní důraz na sociální a národní příčiny této události.
V 60. a 70. letech byl Lucien Bianco hlasitým kritikem čínské vlády, zejména Maa Ce-tunga a kulturní revoluce . Peter Bernard Harris ocenil jeho postoj a uvedl, že „profesor Lucien Bianco směle potvrdil svůj odpor nejen proti gangu čtyř , ale zejména proti tomu, co nazval„ maologií “. ".
V roce 2008 považoval Sebastian Veg, výzkumný pracovník Centra francouzských studií o současné Číně, počátky čínské revoluce 1915-1949 za referenční práci, i když byla publikována v roce 1968.
Kniha vydaná ve 2 svazcích od Fayarda a spoluautorem Marie-Claire Bergère , Lucien Bianco a Jürgen Dormes; První se zabývá objemu s „doby potíží“ v první polovině XX -tého století. Druhý svazek evokuje 40 let komunistického režimu; François Godement představuje politickou krizi v čínské komunistické straně .
Práce je vydána v edicích Flammarion , kolekce „ Dominos “.
Americký vědec Thomas P. Bernstein nazývá esej Rolníci bez strany. Místní hnutí v Číně dvacátého století , „vynikající dílo [které] je hlavním příspěvkem k literatuře o odporu rolníků a zaslouží si široké publikum“.
Vzpoury a revoluce v Číně XX th století , je publikován La Martiniere v roce 2005.
Zavádějící revoluce. Kurzy v Číně XX th století je publikován Editions de l'Aube v roce 2010. ( ( ISBN 978-2-8159-0054-6 ) ).
Lucien Bianco v této práci evokuje režim Mao Ce-tunga, jeho osobnost, politickou strukturu režimu a ekonomické a sociální záznamy maoistické Číny.
Kniha Recidive. Ruská revoluce, čínská revoluce , byla zveřejněna v roce 2014 ve sbírce Bibliothèque des Histoires de Gallimard. Lucien Bianco vytváří paralelu mezi dvěma velkými revolucemi zahájenými Mao Ce-tungem a Josephem Stalinem . V roce 1958 Velký skok vpřed reprodukoval (hůře) Velký stalinistický obrat z roku 1929, koncipovaný zakrytím realit na zemi. Počet obětí je ve dvou komunistických revolucích „závratný“ . Mezi 6 a 7 miliony v letech 1931-1933 pro stalinistický režim a 20 až 40 miliony pro maoistický režim.
Pro novináře a literárního kritika Daniela Bermonda La récidive. Ruská revoluce, čínská revoluce , „je součástí intelektuální kontinuity výzkumného nepřítele excesů, aproximací a nekontrolovaných excesů“ . Pro historika Sylvaina Boulouqueho patří studie Luciena Bianca k „sérii velkých esejů o vražedné utopii, kterou byl komunismus“ .