1 st řada: Massinissa • Hannibal • Victor I. • Septimius Severus • Caracalla • Juba I
2 na řadě: Ibn Arabi • Augustine of Hippo • Apuleius • Tertullian • Tariq ibn Ziyad • Leo africanus
3 e hodnosti: Ibn Khaldun • Dihya • Abd ar-Rahman já • Ibn al-Jazzar • Ibn Battuta • Averroes
4 th row: Omar Mukhtar • Kateb Yacine • Mostefa Ben Boulaïd • Ibn Badis • Moufdi Zakaria • Abul Qacem Echebbi
Maghrebu | 101095436 (2019) |
---|---|
Alžírsko | 40 400 000 |
Maroko | 33 848 361 |
Tunisko | 11 304 482 |
Libye | 6 173 579 |
Mauretánie | 3,537,368 |
Španělsko | 800 000 |
Francie | 4 000 000 (přistěhovalci a děti přistěhovalců) |
Izrael | 950 000 |
Itálie | 800 000 |
Belgie | 650 000 |
Holandsko | 600 000 |
Kanada | 420 000 |
Spojené království | 380 000 |
Německo | 350 000 |
Spojené státy | 300 000 |
Spojené arabské emiráty | 250 000 |
Palestina | 200 000 |
Švédsko | 180 000 |
Saudská arábie | 160 000 |
Libanon | 150 000 |
Katar | 120 000 |
Dánsko | 100 000 |
Norsko | 100 000 |
Celková populace | přibližně 108 050 000 (2016) |
Regiony původu | Maghreb ( severozápadní Afrika ) |
---|---|
Jazyky |
Arab Maghreb ( Hassanya , Moroccan Arabic , alžírská arabština , arabská tuniský , Libyan Arab ) Berber ( Rif , Tamazight v centrální Maroka , chleuh , Tachelhit z Blida Atlas , Zenaga , Chenoui , Kabyle , Chaoui , Nafusi jazyka , Tachelhit Tunisko , Wargli jazyka , twillult , mozabite , siwi , touareg atd.) Francouzsky , španělsky , holandsky , italsky , anglicky , německy , švédsky , atd. |
Náboženství | Hlavně islám ( sunnitský malikismus, ale také ibadismus ); přítomnost židovských a křesťanských menšin |
Příbuzné etnické skupiny | Arabové-Berbeři , Arabové , Berbeři |
Na severní Afriky a severní Afriky jsou lidé z Maghrebu , nebo lidé z Maghrebu. Tvoří heterogenní populaci z různých starověkých berberských národů , sedavých nebo nomádských , s nimiž se v průběhu historie mísily další národy . Šíření arabského jazyka v Maghrebu z VIII th století, která se smísí se substrátem berberský a jeho příspěvky punské a Latin ( African Romance jazyk ) stávající, porodila arabského Maghrebu , která je aujourd hui hlavní automobilová jazyk Maghrebu. Tato maghrebská arabština má různé místní odrůdy, které tvoří jazykové kontinuum od Libye po Mauritánii a které se místy otírají o regionální berberské jazyky, jako jsou Chleuh , Kabyle , Chaoui nebo Rif .
Severoafričané a severoafričané mají společné arabsko-berberské jazykové a kulturní zázemí , což se odráží také v umění, architektuře, gastronomii, oděvech atd. , a sunnitské muslimské náboženské dědictví malekitského ritu , pro drtivou většinu z nich.
Termín Maghreb pochází ze slova Maghreb z arabštiny al-Maḡrib (الْمَغْرِب), což znamená zapadající slunce, západ, západ.
Lidé Maghrebu se během středověku nazývali Maurové . Jedna z hypotéz o původu termínu Moor je odvozena z latiny Mauri , kterou Římané používají k označení obyvatel Mauretánie , zatímco jiná etymologie odvozuje maurský termín z fénického „ Mauharin “ (אָהְזֹד), což znamená Západu, označující populace žijící na západě kartáginské říše .
Až do počátku šedesátých let se říkalo severní Afrika , označení, které se po nezávislosti zemí regionu přestalo používat, ve prospěch výrazu Maghreb .
Otázka identity Maghrebu je stále předmětem debaty. Kvalifikace „Maghreb“ se týká pouze obyvatel konkrétního regionu, včetně Maghrebu.
Současná kultura obyvatel Maghrebu se v zásadě točí kolem muslimského náboženství , které hraje ve společnosti ústřední a strukturující roli, a to jak pro hodnoty a standardy, které řídí každodenní život, tak pro společenské příležitosti a oslavy ( Eid , Ramadan , Mawlid ..).
Kromě toho maghrebská společnost rovněž podléhá západním kulturním vlivům nebo ze Středního východu , zejména prostřednictvím satelitních televizních kanálů, přičemž první přispívá ke zvýšenému jazykovému francizaci maghrebské arabštiny a berberského jazyka a druhá k arabizaci. Kultura a lingvistika Maghrebští lidé. {{Je vyžadován odkaz}}
Země | Alžírsko | Libye | Maroko | Mauretánie | Tunisko |
---|---|---|---|---|---|
Počet obyvatel (v milionech obyvatel, 2021) | 43.5 | 7 | 36.5 | 4 | 11.8 |
Míra plodnosti (2021) | 2.55 | 3.13 | 2.29 | 3.59 | 2.03 |
Čistá míra migrace (2013) | -0,27 ‰ | 0 ‰ | -3,67 ‰ | -0,89 ‰ | -1,78 ‰ |
Roční populační růst (2021) | 1,41% | 1,76% | 0,92% | 2,02% | 0,75% |
Naděje dožití při narození , v letech | 74,26 | 74,5 | 73,8 | 57.3 | 76,0 |
Městské obyvatelstvo (% z celkového počtu obyvatel) | 65 | 78 | 56 | 41 | 68,7 |
Hustota (obyvatel / km²) | 15 | 3.67 | 77 | 3.11 | 63 |
Index lidského rozvoje (2013) | 0,713 | 0,769 | 0,591 | 0,467 | 0,721 |
Negramotnost (% z celkové populace) | 18 | 17.4 | 30 | 42.2 | 18.2 |
Zdroje : CIA World Factbook |
Maghreb má přibližně 90 milionů obyvatel velmi nerovnoměrně rozložených. Nejvyšší hustota populace se nalézají na pobřežních pláních v Atlantiku a Středozemním moři . Rovněž na severu a západě regionu jsou jeho hlavní aglomerace ( Alžír , Casablanca , Rabat , Tunis - Cap Bon - Bizerte - tuniský Sahel , Fez , Marrakech , Tangier , Annaba , Constantine a Oran ).
Za třicet let se počet obyvatel Maghrebu zdvojnásobil. Demografický růst má však tendenci zpomalovat kvůli poklesu míry plodnosti : vysvětluje to účinnost plánování rodiny , vzdělávání dívek a modernizace životních stylů . Pokud jde o porodnost , ve všech třech zemích poklesla, ale podíl pod 15 zůstává vysoký. To představuje školní problémy, které vlády identifikovaly s různou mírou úspěchu.
Exodus na venkově navíc tlačí mladé lidi z hor a venkova k migraci do pobřežních měst, kde jsou vyšší mzdy a lepší životní podmínky. Na začátku XXI th století , více než polovina z severní Afriky žije ve městech. Někteří z nich poté zkusili štěstí migrací do západní Evropy .
Podle Gilberta Meyniera je populace Maghrebu hlavně berberská . Zatímco příspěvek Arabů v severní Africe není tak důležitá demograficky je rozhodující o jazykových plánů, kulturní a náboženské, Arabové přišli ze VII -tého století s muslimskými invazemi , pomohl převést severní Africe k islámu po několika letech války, a to navzdory odporu a bojující od Kaheny a Koceily . Arabská demografický přínos je mnohem významnější z XI th století , kdy se síla Fatimids zaslané za účelem potlačení dynastií Berbeři, který byla vyhlášena nezávislost, mnoho kmenových válečníků. Nejdůležitější z nich je Hilalians doprovázený Banu Sulaym a Banu Maqtil .
Odhady, pokud jde o přesídlení populace, se pohybují od 80 000 do 200 000 nebo 250 000. Podle Charles-André Julien je současná arabsky mluvící populace, většinou v Maghrebu, převážně berberská. Podle obhájce berberské kauzy Gabriela Campsa byly „hilalianské invaze“ „demograficky zanedbatelné váhy, ale rozhodující z kulturního a sociálně-ekonomického hlediska. V dnešní době je doslovná arabština úředním jazykem zemí Maghrebu, tedy jazykem médií a školy . Tyto Maghrebian Arabské dialekty stále silně ovlivněna jazykem berberský.
V této souvislosti hovoří berbersky kromě arabštiny pouze menšina populace Maghrebu - kolem 40% v Maroku , 27,4% v Alžírsku a 7 až 15% v Tunisku a Libyi . Tyto skupiny si zachovávají svoji vlastní identitu, zejména v pohoří Atlas . Většina z nich je sedavá, ale někteří jsou nomádští.
Kromě toho v Maghrebu stále žijí malé židovské komunity Tchavim a Sephardic . Říká se, že v Maroku je 7 000 Židů a 2 000 v Tunisku , a údajně všichni v Alžírsku zmizeli, až na malý počet v několika velkých městech. Tyto Židé mají dlouhou historii v severní Africe . Od počátků izraelské diaspory, které lze datovat od zničení druhého chrámu od Titus do 70 nl, by byly tři hlavní póly, které pak pokročilý západ: jeden v Egyptě , jeden v Kartágu a jiný v Kyrenajce (centrální Libye). Další komunity vznikly napříč Alžírskem , Španělskem a Marokem. Hebrejské tablety nalezené v Libyi a Maroku svědčí o přítomnosti Židů z Judeje. Značný počet magrebských Židů dorazil během vyhnání Židů ze Španělska katolickými vládci, po pádu království Granada, které znamenalo konec Reconquista v roce 1492 . Někteří evropští Židé přijeli v moderní době s francouzskou kolonizací . Po nezávislosti tří zemí většina Židů opustila Maghreb pro Izrael a Francii .
Několik zdrojů navíc naznačuje, že více než milion Evropanů bylo v letech 1530 až 1780 zajato jako otrok a že se jich velký počet usadil v Maghrebu. Tito křesťané byli zajati během období Corsair . Jednalo se o války , které se na obou stranách prohlubovaly náboženstvím, ale především z ekonomických a strategických důvodů, kde oba tábory praktikovaly otroctví. Toto otroctví terorizovalo pobřežní populace středomořské pánve . Na Maltě se tedy nacházelo velké množství muslimských otroků kvůli četným zajmutím galejí Řádu Malty, který byl ve věčné válce proti „nevěřícím“, nebo soukromými lupiči, kteří přepadli pobřeží Maghrebu a Středního východu. -Orientales zajmout obyvatele. Stejně tak lupič Barberousse provedl nájezdy na sultána na francouzské pobřeží. Zajal civilisty a poté prostřednictvím výkupného sjednal propuštění některých, šlechtické hodnosti nebo vlivu.
Antropologické a genetické studie odhalily složitost osídlení severní Afriky. V současné době se diskutuje o dvou hypotézách: Původ mohl pocházet z vrchního paleolitu s expanzí anatomicky moderních lidí z Blízkého východu a táhnoucí se podél obou břehů Středozemního moře . Mohlo se to také uskutečnit během neolitické difúze z Blízkého východu, 10 000 let před naším letopočtem. J.-C.
Podle studie Hodgsona a spol. Z roku 2014 o autozomální DNA mnoha současných populací v Africe, na Středním východě a v Evropě se afroasijské jazyky pravděpodobně šířily po Africe a na Blízkém východě populací předků nesoucích nově identifikovaná teoretická genetická složka, kterou vědci pojmenovali "Ethio - Somali". Tento „Ethio - Somali“ složka je dnes vyskytuje hlavně mezi populací Cushitic a Ethiosemitic jazyků v oblasti Afrického rohu . Tato složka je blízká neafrické genetické složce nalezené u lidí Maghrebu a předpokládá se, že se lišila od všech ostatních neafrických předků nejméně před 23 000 lety. Na tomto základě vědci naznačují, že populace „Maghrebi“ a „Ethio - Somali“ pocházejí ze společné prehistorické migrace pravděpodobně pocházející z Blízkého východu, v období před zemědělstvím, v severovýchodní Africe přes poloostrov Sinaj. . Tato populace se poté rozdělila na dvě větve, přičemž jedna skupina mířila na západ, do Maghrebu (Maghrebi) a druhá na jih do afrického rohu (Ethio-Somali) 20 .
Podle nedávné genetické studie z roku 2019 pocházejí severoafrické populace z genetické směsi pocházející ze čtyř geografických zdrojů (samotná severní Afrika ( Iberomaurusian ), Evropa, Střední východ a subsaharská Afrika) a časové (migrace) .Paleolit, neolit , Arabizace a nedávné migrace).
Populace | Starověká severní Afrika (Iberomaurusian) |
Evropa | střední východ | Subsaharská Afrika |
---|---|---|---|---|
Saharawi | 37% | 34% | 18% | 11% |
Maročané | 30% | 38% | 19% | 14% |
Marocké Berbeři | 28% | 47% | 17% | 8% |
Mozabité Berberové | 26% | 43% | 18% | 13% |
Alžířané | 22% | 46% | 17% | 15% |
Zenata Berbers | 22% | 27% | 12% | 39% |
Libyjci | 22% | 34% | 35% | 9% |
Tuniské Berbeři | 21% | 43% | 26% | 10% |
Tunisané | 18% | 44% | 25% | 13% |
Chromozom Y se přenáší z otce na syna, studium polymorfismů současné době umožňuje teoreticky sledovat mužské linii - přímý - o rodině , o etnickou skupinu nebo její druh .
Hlavními haplogroups z chromozomu Y z berberský-mluvit nebo arabsky mluvící severní Afričani jsou E1b1b haplogroups , charakteristické populací severní Afriky (50% až 100%), jehož původ sahá až 22.000 let, což značí silnou společnou sever Afrického původu.
Zaznamenáváme také přítomnost haploskupiny J1, podskupiny J, která se vyskytuje hlavně na Arabském poloostrově , s přítomností řádově 10,6 v Maroku až 35% v Alžírsku.
Zvláštní podskupina haploskupiny E1b1b, haploskupina E1b1b1b charakterizovaná markerem M81, je mezi severoafričany velmi běžná a její frekvence klesá ze západu na východ.
Různí autoři vysvětlují přítomnost haploskupiny J1 islámským dobytím Arabů v Maghrebu. Existují i další vysvětlení týkající se přítomnosti haploskupiny J1 a J2, jako je fénická emigrace , během starověku Levant směrem k severoafrickému pobřeží, zejména směrem do Kartága a Tuniska .
Haploskupina R1b (M269), přítomná hlavně v západní Evropě, poté přichází s frekvencemi mezi 0 a 15% v závislosti na regionu.
Země | ne | NA | B |
E M33 |
E M2 |
E1b1b M35 * |
E1b1b M78 * |
E1b1b V12 |
E1b1b V13 |
E1b1b V22 |
E1b1b V65 |
E1b1b M81 |
E1b1b M34 |
F | G | Já | D1 | D2 | K. | P, R. | Q | R1a |
R1b V88 |
R1b M269 |
T |
Maroko | 760 | 0,26 | 0,66 | 2,76 | 3.29 | 4.21 | 0,79 | 0,26 | 0,26 | 1,84 | 3.68 | 67,37 | 0,66 | 0,26 | 0,66 | 0,13 | 6.32 | 1.32 | 0,53 | 0,26 | - | - | 0,92 | 3.55 | - |
Alžírsko | 156 | - | - | 0,64 | 5.13 | 0,64 | 1,92 | 0,64 | 0,64 | 1.28 | 1,92 | 44,23 | 1.28 | 3,85 | - | - | 21,79 | 4.49 | 0,64 | - | 0,64 | 0,64 | 2.56 | 7.04 | - |
Tunisko | 601 | - | 0,17 | 0,5 | 0,67 | 1,66 | - | - | - | 3 | 3.16 | 62,73 | 1.16 | 2.66 | 0,17 | 0,17 | 16,64 | 2,83 | 0,33 | 0,33 | - | 0,5 | 1,83 | 0,33 | 1.16 |
Sahara Mauretánie |
189 | - | 0,53 | 5.29 | 6,88 | - | - | - | - | - | - | 55,56 | 11.11 | - | - | - | 13.23 | - | - | - | - | - | 6,88 | 0,53 | - |
Poznámka: E-M35 *, E-M78 *, E-V12, E-V32, E-V13, E-V22, E-V65, E-M81 a E-M34 jsou podskupiny E1b1b
Protože mitochondriální DNA je přenášena výhradně ženami na jejich děti, její genetická studie umožňuje sledovat přímou mateřskou linii rodiny, etnické skupiny nebo druhu. Většina Berberů má mitochondriální DNA západoasijského původu . Nejstarší přímá mateřská linie Berberů pochází z paleolitu (30 000 let př. N. L. ) Představovaného haploskupinou U6 (západoevropského původu). Tato haploskupina je specifická pro Berbery a její frekvence se zvyšuje, když se člověk vydá na západ. Podle genetické studie provedené v roce 2010 populace severní Afriky po matce částečně sestupují z migrantů z Pyrenejského poloostrova, kteří sem dorazili před 8 000–9 000 lety.
V severní Africe byly provedeny četné studie pro populace v Maroku, Alžírsku, Tunisku nebo obecněji v severní Africe. Autoři ukazují, že obecná mitochondriální genetická struktura populací Maghrebu se skládá hlavně z haploskupin (H, J, T, V ...) častých v evropských populacích (45 až 85%), z L haploskupin (3 až 50%) velmi časté u subsaharských populací, haploskupina M1 (od 0 do 15%) detekována hlavně u východoafrických populací, haploskupina U6 (0 až 28%), zvláště přítomná v severní Africe a má také frekvence <5% Pyrenejský poloostrov a haploskupiny M, N nebo X (od 0 do 8%) zjištěné hlavně v Eurasii
Podle nedávné studie Hernández et al. V roce 2015, zhruba před 20 000 lety, se haploskupina U6 rozšířila v populaci severozápadní Afriky v souvislosti se vznikem iberomaurovské kultury . Tento genový fond byl později obohacen subsaharskými liniemi haploskupiny L, zejména L1b, které do oblasti dorazily na začátku období dešťů před 11 000 až 5500 lety. Potom tyto linie U6 a L vstoupily na Pyrenejský poloostrov přibližně ve stejnou dobu na začátku holocénu , asi před 10 000 lety. Toto vlhké období také umožnilo příchod určitých linií U6 do subsaharské zóny. Novější demografické epizody jsou pravděpodobně spojeny s islámským obdobím a poté s obchodem s otroky.
V průměru asi 65% otcovských linií Maghrebianů pochází ze severní Afriky, 20% ze Středního východu, 10% ze západní nebo východní Afriky a 5% z Evropy, přičemž rozdíly jsou někdy významné v závislosti na regionu. Pokud jde o matku, v průměru přibližně 35% maghrebských linií pochází ze Středního východu, 30% z Evropy, 20% ze západní nebo východní Afriky a 15% ze severní Afriky, rovněž s občasnými významnými odchylkami v závislosti na regionu:
'' | Region původu | Maroko | Alžírsko | Tunisko |
MtDNA | Evropa | 34,9% | 29,9% | 24,6% |
střední východ | 31,7% | 31,4% | 36,9% | |
Severní Afrika | 14,7% | 20,7% | 10,8% | |
východní Afrika | 3,2% | 1,9% | 8% | |
západní Afrika | 15,5% | 16,1% | 19,8% | |
Y-DNA | Evropa | 3,9% | 10,3% | 1,7% |
střední východ | 9,4% | 29,5% | 23,5% | |
Severní Afrika | 73,9% | 50% | 68,9% | |
východní Afrika | 5,8% | 1,9% | 3% | |
západní Afrika | 7% | 8,3% | 3% |
Podle studie Adams et al. V roce 2008 studoval na chromozom Y (otcovská linie) z obyvatel Iberského poloostrova , druhý bude mít v průměru okolo 11% North afrických předků s výraznými zeměpisné rozdíly v rozmezí od 2% v Katalánsku se v téměř 22% Kastilie z Severozápad. Podle jiné studie Capelli et al. v roce 2009 pochází 7–8% otcovských linií Španělů, Portugalců a Sicilců ze severozápadní Afriky a ve středověku je zavedli Maurové.
Kraj | NE | E1b1b1b (M81) | E1b1b1a-b (M78 s alelou DYS439 10) | J1 (podmnožina) | Celkový% |
Itálie | 915 | 0,8 | 0,3 | 0,7 | 1.7 |
Sicílie | 93 | 2.2 | 2.2 | 3.2 | 7.5 |
Španělsko | 717 | 5.2 | 1 | 1.5 | 7.7 |
Portugalsko | 659 | 5 | 0,3 | 1.8 | 7.1 |
Pyrenejský poloostrov | 1376 | 5.1 | 0,7 | 1.7 | 7.4 |
V roce 2013, podle autosomální studie, to znamená, která zohledňuje všechny chromozomy, nejen otcovskou nebo mateřskou linii, provedenou skupinou hispánských-amerických vědců, zahrnujících téměř 3000 jedinců z „Evropy, severní Afriky“ a Střední východ a publikovaný americkým vědeckým časopisem PNAS, 3 až 15% genomu obyvatel Pyrenejského poloostrova, v závislosti na regionu (kromě Basků), pochází ze severní Afriky (20% na Kanárských ostrovech Vzhledem k tomu, že první asimilovaní obyvatelé, Guanche , byli berberské populace).
V roce 2014 obdobná autosomální studie provedená Lazaridisem a kol. Vypočítala, že v průměru 12,6% genomu Španělů na Pyrenejském poloostrově pochází ze severní Afriky.
Z historických důvodů jsou severní Afričané také široce zastoupeni v populacích vyplývajících z imigrace v některých evropských zemích a v mnohem menší míře ve Spojených státech a Kanadě . Původně byly dvěma hlavními zeměmi imigrace z Maghrebu Francie a Kanada . Podle dalších smluv podepsaných s jinými zeměmi (zejména s Belgií a Nizozemskem ) však Kanada a Francie již nebudou jejich jedinými cíli.
Ve studii provedené INED v roce 2004 na základě údajů ze sčítání lidu z roku 1999, jakož i z doplňkového průzkumu s názvem „ Studie rodinné historie (EHF)“ , demografka Michèle Tribalatová odhadovala téměř 3 miliony lidí. Počet lidí z Maghreb více než 3 generace v roce 1999.
Podle studie INSEE publikované v roce 2012 bylo v roce 2008 počet lidí severoafrického původu pouze po dvě generace (přistěhovalci a jejich děti) něco přes 3,5 milionu, tj. 5,7% metropolitní populace v roce 2008 (tehdy 62,5 milionu). 16% novorozenců v kontinentální Francii v letech 2006 až 2008 má alespoň jednoho prarodiče přistěhovalce narozeného v Maghrebu.
V roce 2015 odhadla Michèle Tribalat v novém odhadu populací cizího původu v roce 2011 nejméně 4,6 milionu lidí severoafrického původu po tři generace v roce 2011 podle následujícího rozdělení:
Rodná země
(tisíce) |
Přistěhovalci
(všechny věkové kategorie dohromady) |
1 st generace narodil ve Francii
(všechny věkové kategorie dohromady) |
2 th generace narodil ve Francii
(pouze do 60 let) |
Celkový |
---|---|---|---|---|
Alžírsko | 737 | 1170 | 563 | 2470 |
Maroko | 679 | 698 | 130 | 1507 |
Tunisko | 246 | 280 | 129 | 655 |
Celkem Maghreb | 1662 | 2 148 | 821 | 4 631 |
Poznámka: U generace 2 e narozené ve Francii jsou brány v úvahu pouze osoby mladší 60 let.
Podle stejné studie Michèle Tribalatové navíc lidé severoafrického původu po tři generace představovali v roce 2011 8,7% francouzské populace mladší 60 let.
Podle zprávy Institutu Montaigne , laboratoře myšlenek liberálního přesvědčování, publikované v roce 2004 a na základě stejného sčítání lidu z roku 1999 INSEE, je ve Francii v roce 2004 asi 5 až 6 milionů lidí Severoafrický původ; 3,5 milionu má francouzskou státní příslušnost, včetně 500 000 harkisů . Asi 400 000 dětí se předpokládá, že se narodilo smíšenému páru, z nichž jeden je z Maghrebu.
Podle Michèle Tribalatové bylo v roce 2005 téměř 7% mladých lidí do 18 let v metropolitní Francii severoafrického původu (alespoň jeden z rodičů). V Île-de-France se tento podíl pohybuje kolem 12%. Největší podíl nacházíme v departementech Seine-Saint-Denis (22%), Val-de-Marne (13,2%) a Val-d'Oise (13%) a Paříž (12,1%). Ve velkých městech je 21% mladých lidí do 18 let v Perpignanu severoafrického původu a téměř 40% v prvních třech okresech Marseille .
2005 (v% mladých lidí do 18 let) | Seine-Saint-Denis | Val de Marne | Val d'Oise | Paříž | Francie |
---|---|---|---|---|---|
Celkem Maghreb | 22,0% | 13,2% | 13,0% | 12,1% | 6,9% |
V Kanadě žije přibližně 390 000 severoafrických lidí, z nichž drtivá většina žije v Quebecu . Mají také vlastní čtvrť v Montrealu zvanou Malý Maghreb (ve francouzštině Petit Maghreb), která sdružuje asi 100 000 lidí. Město Montreal je proto jedním z měst se silnějšími severoafrickými komunitami nejen v Kanadě, ale i na celém světě. Města Quebec , Ottawa , Trois-Rivières a Gaspé mají také velké severoafrické komunity. Jiné zdroje ukazují, že v Kanadě žije více než 400 000 severoafrických lidí . Ve Spojených státech je městem s nejvyšší koncentrací severní Afriky New York , kde ve městě a jeho metropolitní oblasti žije více než 90 000 lidí severoafrického původu.
První arabská expedice do Tuniska byla zahájena v roce 647 . V roce 661 skončila druhá ofenzíva dobytím Bizerte . Třetí, vedl ve 670 by Oqba Ibn Nafi Al Fihri , je rozhodující: druhý založili město Kairouan v průběhu téhož roku a toto město se stává základem expedic proti sever a na západ Maghrebu. Úplná invaze téměř selhala smrtí Ibn Nafi v roce 683 . V roce 693 odeslaný mocnou arabskou armádou uspěl generál Ghassanidů Hassan Ibn Numan, který porazil exarchu a v roce 695 dobyl Kartágo . Odolávají pouze jistí Berberové pod vedením Kaheny . Byzantinci s využitím své námořní převahy vylodili armádu, která se zmocní Kartága v roce 696, zatímco Kahena vyhraje bitvu proti Arabům v roce 697 . Ten za cenu nového úsilí však skončil tím, že v roce 698 definitivně vzal zpět Kartágo a porazil a zabil Kahenu.
Na rozdíl od předchozích útočníků Arabové nejen obsadili pobřeží a vydali se dobýt vnitřek země. Poté, co vzdorovali, Berberové konvertovali k náboženství svých vítězů, zejména prostřednictvím svého náboru do řad vítězných vojsk. Poté byla organizována náboženská výcviková střediska, stejně jako v Kairouanu, v rámci nových ribatů . Nelze však odhadnout rozsah tohoto hnutí pro připojení k islámu. Navíc, odmítajíc asimilaci, mnozí jsou ti, kteří odmítají dominantní náboženství a dodržují kharidjismus , herezi narozenou na východě a hlásající rovnost všech muslimů bez rozdílu rasy nebo třídy. Tento region zůstal umajjovskou provincií až do roku 750 , kdy boj mezi Umajjovci a Abbásovci viděl vítězství druhého. V letech 767 až 776 se berberskí Charidžité pod velením Abu Qurry zmocnili celého území, ale nakonec se stáhli ve svém království Tlemcen poté, co v té době zabili Omar ibn Hafs, přezdívaného Hezarmerd, vládce Tuniska.
V roce 800 se Abbasid kalif Haroun ar-Rašíd delegáti svou moc v Ifriqiya na emír Ibrahim ibn al-Aghlab a dává mu právo vysílat své funkce dědičnými prostředky. Al-Aghlab zakládá dynastii z Aghlabid , který vládne více než sto let na střední a východní Maghrebu. Území má formální nezávislost a uznává Abbásidovu svrchovanost. Tunisko se stává významným kulturním centrem s vlivem Kairouanu a jeho Velké mešity , intelektuálním centrem vysoké reputace. Na konci vlády Alláh Ziadet I st (817 - 838), Tunis stal hlavním městem emirátu až 909.
Podporován Kutama kmeny , které tvoří fanaticized armádu, působení Ismaili proselytou Abu Abd Allah ach-Chi'i vede k vymizení emirátu asi za patnáct let ( 893 - 909 ). V prosinci 909 se Ubayd Allah al-Mahdi prohlásil za kalifa a založil dynastii Fatimid , která prohlásila uzurpátory za umajjovské a abbásovské kalify shromážděné proti sunnismu . Stát Fatimid se postupně vrhl na celou severní Afriku ovládáním tras karavanů a obchodem se subsaharskou Afrikou . V roce 945 , Abu Yazid , velkého kmene Banou Ifren neúspěšně uspořádal velkou Berber vzpouru vyhnat Fatimids. Třetí kalif, Ismâ`îl al-Mansûr , poté přenesl kapitál do Kairouanu a v roce 948 obsadil Sicílii . Když dynastie Fátimovců v roce 972 , tři roky po konečném dobytí regionu, přesunula svou základnu na východ , aniž by se vzdala svrchovanosti nad Ifriqijou, svěřil kalif Al-Muizz li-Dîn Allah Bologhine ibn Ziri - zakladatel dynastie Zirid - řídí provincii jeho jménem. Ziridové se postupně osamostatňují vůči kalimu Fatimidů, což vyvrcholí rozchodem s tímto vrchním velitelem, který se vzdálil a zahájil éru berberské emancipace. Odeslání kočovných arabských kmenů z Egypta do Ifriqiya znamená reakci Fatimidů na tuto zradu. Tyto Hilalians následuje Banu Sulaym - jejichž celkový počet se odhaduje na 50,000 válečníků a 200.000 beduíni - stanovených poté, co v reálném titulních činy byly distribuovány na ně ve jménu Fatimid kalifa. Kairouan odolával pět let, než byl okupován a vypleněn. Panovník se poté uchýlil do Mahdie v roce 1057, zatímco se nomádi nadále šířili směrem k Alžírsku, údolí Medjerda zůstalo jedinou cestou navštěvovanou obchodníky. Poté, co selhala ve svém pokusu usadit se na Sicílii, kterou převzali Normani , se ziridská dynastie 90 let neúspěšně pokoušela získat zpět část svého území, aby zorganizovala pirátské výpravy a obohatila se prostřednictvím námořního obchodu.
Arabští historici jednomyslně považují tuto migraci za nejrozhodující událost maghrebského středověku, charakterizovanou rozptýleným vývojem celých rodin, které narušily tradiční rovnováhu mezi nomády a sedavými Berbery. Sociální a etnické důsledky tak definitivně poznamenájí historii Maghrebu křížením populace. Od druhé poloviny VII -tého století , jazyk Arabic zůstala hájemstvím městské elity a dvořanů. Po invazi Hilalianů berberské dialekty ustoupí arabskému jazyku, pokud ne.