Stylistické původy | Škola hudby v Seville ( muslimské Španělsko ) |
---|---|
Kulturní původy | Alžírsko ( Constantine ) |
Typické nástroje | |
Popularita | |
Regionální scény |
Národní měřítko:
Mezinárodní měřítko:
|
Podívejte se také | Portál Maloufa Konstantinova |
Podžánry
Nuba
Slisla
Inqilab
Qadriyya
Odvozené žánry
Související žánry
Sanâa (Alžírská škola) , Tlemcenská škola (San'a de Tlemcen, Gharnata)
Alžírský Malouf nebo ma'louf nebo dokonce Malouf Konstantina ( arabsky : مالوف ), určuje v Alžírsku repertoár alžírský arabsko-andaluské učené hudby ze školy Konstantina a jejichž tradice je spojena s městem Seville v muslimském Španělsku .
Malouf znamená „složení“ nebo „věrný tradici“, arabské slovo maláf také znamená „obyčejný“ . Toto je název konkrétní připsat v Alžírsku na Núba z Constantine školy , vedle gharnati v Tlemcen školy a Sanaa na škole Alžír . Podle Taoufika Bestandjiho je však „škola“ nesprávné pojmenování a vágní pojem, neexistují žádné strukturální rozdíly mezi zvláštnostmi těchto „škol“. Tradice spojuje tuto školu s městem Sevilla v muslimském Španělsku .
Annaba je dalším aktivním centrem Maloufu, který soupeří s Konstantinem a jehož uznání jako školy Maloufa vyvolává kontroverze. V dalších městech ve východním Alžírsku existují hudební sdružení, která praktikují malouf, jako jsou Collo , Biskra , Guelma , Mila a Souk Ahras, která navazují na tradici této školy. Malouf je také název nouba v Tunisku a Libyi . Constantinian malouf má však zvláštnosti, díky nimž je sama o sobě tradicí. Koncept maléf à Constantine pokrývá všechny formy klasické tradiční písně, noubu , naqlâb a silsilu .
Malouf je alžírský dědic klasické hudby arabsko-andaluské hudby , původně založený na systému 24 noubas ; z nichž dvanáct se v zemi zachovalo díky ústní tradici, pouze texty jsou předmětem písemných přepisů a jsou vyráběny ve sbírkách s názvem sfîna . Arabsko-andaluská hudba se prosadila v kultuře několika velkých měst Maghrebu : Constantine , Tlemcen , Alžír , Annaba , Tunis a Fez . To bylo ovlivněno regiony, kde to bylo udržováno.
Constantinova škola přijala hawzi styl , který vychází ze školy Tlemcen , prochází také osmanským vlivem, pokud jde o bashraf (instrumentální otevření, které nahrazuje touchia v maléf). Constantinians ale rozlišovat bashraf založený na andaluské módy a turecké bashraf jako mahor . Kromě noubů zná výhradně dva sousední styly: zadjal a mahjouz , což je populární píseň.
Konstantinova škola věděla mnoho výměn s tuniskou , pro určitý počet kusů je těžké najít jejich přesný původ. I když jsou dva repertoáry odlišné, Constantine a Tunis sdílejí několik skladeb, poetických textů a módních jmen.
Model úložiště, že škola byla vyvinuta na počátku XX -tého století by kvintet, tvořily dvě Bastandji Ahmed a Abdelkrim, spojených třemi učedníky, Tahar Benkartoussa Omar Chaqlab a Tahar Ben Merabet. Legitimita této skupiny měla širší základnu, protože její členové každý přinesli to, v čem vynikali: písně a zvládnutí nástroje.
Malouf zůstává jedním z nejpopulárnějších žánrů na večírcích, koncertech a všech podobných akcích v Constantinois , ale také v jiných regionech Alžírska .
Tyto Constantinian Núba se liší od jeho vnitřní struktury z Algiers a Tlemcéniennes noubas , při zachování stejné názvy. Nouba je skladba v pěti zpívaných pohybech počínaje nejčastěji instrumentální předehrou, pohyby konstantinovy nouby jsou následující:
Tato sekvence odráží tradici Konstantina, jehož dardj předchází btayhi . Kromě khlass předchází každé větě hudební úvod zvaný koursi .
V Constantine Malouf (klasický repertoár) se počítá deset režimů ( tubû ):
V populárním repertoáru se používají další režimy:
Naqlâb nebo Inqilab je méně důležitá než v adresářích Algiers a Tlemcen . Básně, které tvoří naqlâb, jsou skromnější než básně nouby .
Silsila je sada zpívaných básní, se vyvíjí v různých rytmech a jednoho režimu Silsila může obsahovat až čtyři druhy, ale jeden rytmus. Constantine má dvě Silsila z inqilabât , jeden v dhayl režimu a druhý v hsayn režimu .
Klasické nástroje spojené s alžírskou maloufou se točí kolem loutny a jejích derivátů (například kouitra ), kanouna , rabábu , ney , zatímco rytmus zajišťují tbiblat a dehet . Další nástroje byly vypůjčeny z mírného rozsahu: housle a viola viola , mandolína a klavír . Rytmus je nyní rozšířen na derbouku .
Youcef Dris , Le Malouf: Nejkrásnější brána k rumu , Edilivre ,4. října 2017, 180 s. ( ISBN 978-2-414-10702-5 )