Nathan moudrý

Tento článek může obsahovat nepublikovanou práci nebo neověřená prohlášení (dubna 2012).

Můžete pomoci přidáním odkazů nebo odebráním nepublikovaného obsahu. Další podrobnosti najdete na diskusní stránce .

Nathan Wise ( v němčině: Nathan der Weise , / n má · t má ː n d e ː ɐ v má ɪ z ə / ) je název charakter hry v pěti aktech podle Gotthold Ephraim Lessing . Dílo je zveřejněno dne April 14 , je 1779ale v Berlíně se poprvé představí až v roce 1783 , dva roky po autorově smrti. Je to horlivá obrana náboženské tolerance .

Příběh

Nathan moudrý je Lessingovým nejnovějším dílem. Během svého pobytu v Hamburku měl Lessing v rukou rukopis Hermanna Samuela Reimara , Apologie des worshipateurs rationalistes de Dieu , jehož argumenty obdivoval, aniž by je plně sdílel. Z přátelství s Élise Reimarusovou, autorkinou dcerou, souhlasil s úpravou textu a jeho komentářů a kritiky. Využil svobody, kterou požíval jako knihovník při vydávání rukopisů patřících do fondů vévodské knihovny Wolfenbüttel , nechal vytisknout první dílo pod názvem Fragmenty čerpané ze spisů anonymního autora nebo Tolerance vůči deistům, kteří nevzbudili kontroverze. Druhá publikace, která se zabývala problémem dokazování Kristova vzkříšení , vyvolala pobouření veřejnosti. Odpůrci Lessingových nápadů našli svého nejdivočejšího šampióna v osobě hamburského pastora Johanna Melchiora Goeze. Navzdory svému talentu jako polemik, Lessing nemohl zabránit eskalaci hádky do té míry, že úřady vévodství Brunswick uložily částečný zákaz jeho publikace. Tehdy dostal ze sterilní debaty myšlenku hry, ve které by mohl představit své myšlenky na deismus , předmět, který ho už dlouho zaměstnával.

Argument

Akce se odehrává v Jeruzalémě v době třetí křížové výpravy během příměří. Židovský obchodník Nathan se po svém návratu ze služební cesty dozví, že jeho adoptivní dcera Recha byla zachráněna před požárem rytířem Řádu chrámu . Tento křesťan sám přežil, jediný přežil skupinu rytířů řádu, který Saracéni zabili . Muslimský sultán , Saladin , mu uděluje svou milost, pohyboval jeho podobnost k jeho zesnulému bratrovi Asada. Křesťan odmítá Nathanovo poděkování, vykonal pouze svou povinnost.

Saladin má starosti s penězi a přivolává Nathana pod záminkou testování své moudrosti. Ptá se jí, co považuje za pravé náboženství, a doufá, že Nathanova věrná loajalita k judaismu mu umožní izolovat jeho majetek. Ale Nathan mu dává odpověď v podobě podobenství, podobenství o prstenu, které narušilo Saladinovu perspektivu tří monoteistických náboženství. Sultan, zasažený Nathanovou odpovědí, požádá o jeho přátelství. Je potěšen, že mu byla nabídnuta půjčka, aniž by o ni musel žádat.

Protože však byla láska silnější než náboženské předsudky, křesťanský rytíř se zamiloval do Rechy a chtěl si ji vzít. Nathan se zdá být k tomuto svatebnímu plánu velmi rezervovaný. Když se rytíř dozvěděl od křesťanského služebníka Daja, že Recha byla pouze Nathanovou adoptivní dcerou a že její rodiče byli křesťané, obrátil se na jeruzalémského patriarchu. Přestože rytíř představil problém zcela hypoteticky, patriarcha hlasitě tvrdí, že „tento Žid“ byl přiveden k němu, vinen tím, že vychoval křesťana ve falešném náboženství, a že jde do kůlu. Ale dobrý bratr pak přináší důkaz, že Recha, vychovaná Židem, je ve skutečnosti sestrou křesťanského rytíře a že obě jsou dětmi Assada, Saladinova bratra konvertovaného ke křesťanství.

Hra tedy ilustruje nejen blízkou příbuznost tří náboženství, ale také skutečnost, že všichni lidé jsou bratři a že pravdu lze skutečně najít v těchto bratrských poutech, která lidi spojují, zatímco v jejich hádkách chybí.

Podobenství o prstenu

Podobenství o prstenu je považováno za jeden z klíčových textů filozofie osvícení a za nejpříznivější vyjádření myšlenky tolerance . Ve skutečnosti je převzato z Boccaceho Décameronu (datovaného mezi lety 1349-1351), kde je toto podobenství uvedeno v podobě příběhu (první den, třetí povídka).

V tomto podobenství můžeme vidět otce jako představitele Boha, přičemž tři synové jsou tři monoteistická náboženství, judaismus , křesťanství a islám . Protože otec také miluje své tři syny, Bůh také miluje tři náboženství, jak tvrdí, a každé z nich tvrdí, že drží pravdu, místo aby napodobovali lásku, kterou jim otec projevoval. V hypotéze, kde jsou tři prsteny nové, se otec jeví jako zástupce původního nebo ideálního náboženství, který se od nynějška ztratil, a synové jako tři odhalení, historická náboženství, stejně blízká nebo vzdálená první pravdě. V této druhé perspektivě představuje soudce Boha, který doporučuje, aby se muži starali o výchovu svých vlastních dětí, místo aby jim dávali odporný příklad těchto hádek.

Recepce

Lessing byl ve své době velmi známým autorem a jakmile se objevila, hra měla velký úspěch v kruzích zajímajících se o její vydání. Nicméně až v roce 1783 bylo poprvé provedeno v Berlíně, kde jej kritici chladně přijali. Schiller však dává adaptaci provedenou ve Weimaru v roce 1801, což zkracuje hru a eliminuje anekdotu Nathanovy půjčky Saladinovi. Jedná se o verzi, která bude zapotřebí v průběhu XIX th  století.

Tato hra je první, která byla uvedena v sovětském sektoru Berlína po kapitulaci nacistického režimu.

Klíče k práci

Část utrpení, které Lessing zažil, bude vyjádřena situacemi nebo postavami ve hře. Těžkým smutkem jeho manželky a jejich dítěte je vdovec Nathan, postava formovaná mnoha vlivy, protože skrze něho Lessing vzdává poctu svému příteli Mosesovi Mendelssohnovi . Přátelství mezi Nathanem a Saladinem, silný obdiv k moudrosti Žida ze strany muslimů evokuje přátelství mezi oběma muži a Lessingův obdiv k myšlenkám jeho přítele. Jeruzalémský patriarcha, ztělesnění nesnášenlivosti, je narážkou na pastora Goeza, ale historicky založenou na patriarchovi Herakliovi .

Literární studie

Iniciátorem Sturm und Drang , Lessing napadl klasicismus a dominanci, že francouzské divadlo vykonává nad německých básníků, útočí zejména v Gazette de Voss profesora Gottsched , Lipsko, který obhajoval naprostý respekt k pravidlům francouzského poetického umění. V Literurbriefe (Dopisy o literatuře) Lessing navíc hájil Shakespearovo divadlo, které umístil nad Corneille , Racine a Voltaire , pozici, kterou znovu rozvinul ve své Hamburgische Dramaturgie (La Hamburg Dramaturgy). Kritik alexandrijský zde používá shakespearovský jambický pentametr , který se stane verší par excellence romantického divadla se Schillerem a Goethem .

Stejnou starost o emancipaci sledujeme i v tónu hry: klasičtí autoři se museli striktně držet jednoho žánru a pouze jednoho, nemíchat například populární postavy frašky nebo buržoazní komedie s vznešené postavy tragédie . Lessingovu hru je však obtížné zařadit do kategorie, protože obsahuje tragické, komické, satirické nebo patetické prvky, mísí milostný příběh a rodinné drama na epickém pozadí .

Znaky

Zdroje

Centrální průchod místnosti, podobenství o prstenu ze zákona III., Je již v Dekameronu z Boccaccia, který uznává, že se Lessing inspiroval, ale bylo to v dřívějších dobách, protože již bylo nalezeno na Pyrenejském poloostrově kolem roku 1100 a cirkuluje v sefardském židovském prostředí . K dispozici je verze je ( dva klenoty pro dva syny, mezi Ephraim ben Sango a Petera IV Aragona ) v Shevet Yehouda z Solomon Ibn Verga , syn, který publikoval první vydání v Turecku v roce 1553.

Potomstvo

Od počátku XIX th  století, kousek je jedním z děl, které mladí muži buržoazie musí být studovány, které jsou obsaženy v divadelním repertoáru i do osnov škol. Až do druhé světové války hra zůstávala velmi dobře známá široké veřejnosti. Za nacistického režimu to bylo zakázáno, myšlenka příkladného Žida byla v rozporu s ideologií Třetí říše .

V roce 1922 byla hra adaptována pro kino Manfred Noa . Tato tichá černobílá verze vzbudila antisemitskou kritiku a byla zakázána, podobně jako Lessingova hra, pod Třetí říší, zatímco hlavní herec propůjčil své rysy Židovi Süssovi v nacistickém propagandistickém filmu z roku 1940 . Když režim padl v roce 1945, Nathan der Weise byl symbolicky první hrou v programu berlínského divadla.

V roce 1968, v eseji s názvem Muži za temných časech , Hannah Arendtová vybral mimo jiné, abych citoval Lessing, chválit její oddanost hodnotám, jako je přátelství nad pravdu. Avšak v jiné temné éře, která následovala po útocích z 11. září , zažila Lessingova hra neuvěřitelné oživení popularity. Prosba o toleranci rezonuje dnes od XVIII th  století jako New York Times9. prosince 2007. Akcenty náboženské války a křížové výpravy na Středním východě skutečně přinesly Lessingově hře nový význam a přiměly ředitele, aby ji vrátili do svého repertoáru v modernizované verzi, například ve verzi dvou a půl hodiny (namísto čtyř hodin). ) Edwarda Kempa, který pochází z roku 2003. Zejména ve Spojených státech se hra objevila jako reakce na neshody, které riskovaly propuknutí mezi různými komunitami.

Ve svém doslovu k Moudrost Tales , Alejandro Jodorowsky líčí a interpretuje podobenství prstenu, volat po větší míru a tolerance mezi třemi monoteismů .

V roce 2008 francouzský skladatel Eric Breton složil kantátu „Nathan le Sage“ ve francouzské adaptaci. Tato práce je napsána pro smíšený sbor, sólový soprán, sólový baryton, vypravěč, klavír a smyčce (housle, violu, barytonové housle a violoncello). Je uveden na22. července 2016 v rámci festivalu „Opéra des Landes“, v Soustons (40) Komorním sborem Opéra de Monte-Carlo pod vedením Stefana Viscontiho.

Reference

  1. Výslovnost ve standardní němčině přepsaná podle standardu API .
  2. 2006 Nathan, Utopia a Enlightenment , Brian Johnston
  3. John Fiske, Neviditelný svět a další eseje [1]
  4. Životopis Lessing na webových stránkách Comédie française
  5. (en) Schillerův adaptér
  6. Comédie-Française - Gotthold Ephraïm Lessing
  7. Britská encyklopedie 1902
  8. (en) „  Kontext Nathana Moudrého  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) )]
  9. „  Spory. § Přátelské spory  “ , o židovské encyklopedii (1906) (přístup k 13. lednu 2015 )
  10. Goethe-Institut San Francisco - Berlín a další filmový festival 2008
  11. Prosba o toleranci z 18. století zní dnes
  12. Nové divadlo v Besançonu
  13. Recenze: „Nathan moudrý“ - Divadelní psi - zákulisí s Chadem Jonesem
  14. Salt Lake City
  15. University of Calgary
  16. [2] George Mason University, divadelní hra v koprodukci s pomocí egyptského velvyslanectví
  17. Stránka věnovaná Nathanovi Moudrému na oficiálních stránkách Edwarda Kempa
  18. Nathan moudrý v televizi, 2002

Podívejte se také

externí odkazy