Umělec | Andres Serrano |
---|---|
Datováno | 1987 |
Typ | Fotografování |
Technický | Ilfochrome namontovaný na plexiskle |
Rozměry (V × Š) | 152 × 102 cm |
Externí obrázek | |
---|---|
Ponoření (Piss Christ) |
Immersion (Piss Christ) , častěji označovaný krátkým názvem Piss Christ , je fotografie amerického umělce Andrese Serrana z roku 1987 .
Fotografie o výšce 152 cm a šířce 102 cm představuje světlý kříž , který je vidět ze tří čtvrtin zleva a zalitý zdánlivě tekutou atmosférou. Pozadí obrázku je v tmavě červených a bronzových tónech; kříž je osvětlen zprava žlutým světlem od velmi světle žluté po medově žlutou; scénu protínají pruhy bílých tečkovaných čar, které vypadají jako bubliny. Inscenace a osvětlení odrážejí klasická znázornění ukřižování .
Umělec při vytváření své fotografie říká, že naplnil sklenici močí a krví a poté do ní ponořil malý plastový krucifix. Jde tedy již o počátek o opětovné použití díla (nebo výroby - podle Serrana) „banálního předmětu“ ) populárního umění určeného k oddanosti .
Aby zdůraznil podmínky pro svoji fotografii, nazývá ji Andres Serrano Immersion (Piss Christ) . On obhajuje svou práci jako kritika „miliardáře Christ-zisku průmyslu“ a „odsouzení těch, kteří zneužívají učení Krista vlastních odporných konce . “
Po vandalismu, který dílo utrpělo v Avignonu v roce 2011, se Serrano, když si říkal křesťan, znovu vysvětlil svůj název:
"Moje tituly jsou literární povahy a jsou jednoduše popisné." Pokud udělám černobílý mléko nebo krev, říkám tomu „mléko“ nebo „krev“. "
Dodal, jaký význam má jeho fotografie:
"Vzal jsem si krucifix, protože je to obyčejný předmět, alespoň v Americe [...]." Pokud můj výkon vyvoláním krve, moči, slz vyvolává reakce, je to také způsob, jak každému připomenout, jakou hrůzou Kristus prošel. "
Fotografie zase ví, od své distribuce, opakovaného použití. V hudební oblasti se kapely jako Fear Factory , Momus a Loudon Wainwright III ve svých textech zmínily o Piss Christovi . V roce 1992 chtěla anglická rocková skupina Manic Street Preachers použít Piss Christ jako obal svého alba Generation Terrorists ; nahrávací společnost odmítla a chtěla se vyhnout jakékoli další kontroverzi, stejně jako platba za práva na reprodukci považovaná za extravagantní .
Kontroverze vycházejí z šíření fotografie kvůli jedinému slovu Piss (francouzsky „ pisse “) připojenému ke Kristu .
Oceněno v roce 1989 oceněním od jihovýchodního centra současného umění (SECCA), amerického muzea částečně financovaného z National Endowment for the Arts (federální agentura, která s veřejným financováním podporuje umělecké projekty ve Spojených státech). okamžitě vzbudil v zemi zásadní polemiku. Ve stejném roce to během své výstavy vyvolalo skandál, zejména mezi náboženskými skupinami, které obviňují Serrana z rouhání . V Senátu vyjádřili senátoři Al D'Amato a Jesse Helms své pobouření nad podporou poskytovanou Národní nadací pro umění . Jiní to naopak považují za výraz svobody umělce. Tak sestra Wendy Beckett (en) , umělecký kritik a katolická jeptiška , řekl v televizním rozhovoru s Bill Moyers (v) slavný americký novinář, nepovažuje práci jako rouhání, ale spíše jako údaj o „co děláme s Kristem " ; jinými slovy, tato fotografie by svědčila o způsobu, jakým současná společnost viděla Krista a hodnoty, které představuje.
Podle článku publikovaného v časopise Arts & Opinion je Piss Christ dílem, které svědčí o konfliktu, který může existovat „mezi zájmy umělců z hlediska svobody projevu na jedné straně a na straně druhé bolest, kterou tento typ práce může křesťanům způsobit. "
Serrano navíc produkoval podobná díla, která nejsou financována z veřejných prostředků a která nevyvolala takové kontroverze: například Madonna and Child II (1989), jejíž předmět je také ponořen do moči.
Dokument BBC , Damned in USA , zejména prozkoumal kontroverzi kolem Piss Christa .
Práce byla předmětem vandalismu několikrát: v roce 1997 v Národní galerii ve Victoria v Melbourne nebo v roce 2007 ve švédské umělecké galerii.
Ve Francii je dílo vystaveno v rámci výstavy „Věřím v zázraky“, která se koná v kolekci Lambert v Avignonu od12. prosince 2010 na 8. května 2011. vdubna 2011, je zahájena protestní kampaň fundamentalistickými katolickými hnutími blízkými extrémní pravici (Civitas a Agrif ), které považují toto dílo za „rouhačské“ a požadují jeho stažení. Stejně jako spisovatel John Berger ve sloupku nazvaném „Ubohá formulace“, i někteří katolíci jsou hluboce šokováni názvem díla: „tento špinavý název je agresí, provokací, která vyžaduje protiútok a způsobila skandál . Představuje také rouhání v tom, že uráží posvátné. „ Iniciativu zejména podporuje avignonský arcibiskup a tři parlamentní UMP ( senátor Alain Dufaut a poslanci Bernard Debre a Jean-Marc Nesme ). V návaznosti na tuto kampaň byl Hôtel de Caumont, v němž se nachází sbírka, obtěžován a byl vyhrožován. The16. dubna, pochoduje ulicemi Avignonu tisíc lidí. Následujícího dne byl na výstavě vandalizován tisk Piss Christa a další dílo Serrana, sestry Jeanne Myriamové , portrétu ze série „Církve“, jednotlivci vyzbrojeni kladivy a tupými předměty; několik strážných, kteří se pokusili zasáhnout, je napadeno a vyhrožováno.
Reakcí je mnoho, zejména od osobností, jako jsou Jean-Jacques Aillagon , bývalý ministr kultury, nebo Frédéric Mitterrand , tehdejší ministr kultury.
V návaznosti na rozhodnutí muzea pokračovat ve výstavě ukázáním poškozených děl ředitel Lambrovy sbírky tvrdí, že obdržel výhrůžky smrtí telefonicky i rasistické a antisemitské zprávy oznamující další násilné akce.
The 16. května 2011, umělec podal trestní oznámení u Avignon tribunal de grande instance . Tato stížnost je zrušena dne19. června 2012, přičemž předmět řízení nebyl přesně definován. Nové jednání je naplánováno na19. listopadu. Nakonec jsou 2 muži uznáni vinnýmiKvěten 2017 a pokutu.