Pojem rouhání původně označuje skutečnost „mluvit o někom špatně, urážet, pomlouvat “; postupně nabývá omezenějšího významu, když se týká pouze urážky náboženské skutečnosti . Slovník Larousse tedy definuje rouhání jako „slovo nebo řeč, která pobouří božství, náboženství nebo to, co je považováno za slušné nebo posvátné “ .
Podle dob a oblastí světa bylo rouhání v jeho náboženském smyslu tolerováno nebo potlačováno. V roce 2020 se situace v jednotlivých zemích velmi liší. Některé země tak nikdy netrestaly rouhání (příklady: USA , Čína , Japonsko ) nebo zrušily své zákony o rouhavém projevu (příklady: Francie , Kanada , skandinávské země ), zatímco jiné stále uplatňují právní předpisy, které zneužívající trestají, přičemž sankce se pohybují od jednoduché pokuty (např. Itálie , Rakousko , Brazílie ) až trest smrti (např. Nigérie , Írán , Saúdská Arábie ) prostřednictvím různých trestů odnětí svobody (příklady: Německo , Rusko , Indie ).
Termín „rouhání“ pochází z latinského rouhání , které si sám vypůjčil z řeckého βλασφημία, věcně odpovídající slovesu βλασφημέω, což znamená „mluvit o někom špatně, útočit na pověst, urážet, pomlouvat “. Druhý prvek těchto dvou slov se nachází v substantivním φήμη, „čestné slovo, řeč“. Na druhé straně je původ prvního prvku βλασ- nejasný, i když je lákavé spojit jej s βλάϐη, βλάϐος, „škoda“ a βλάπτω, „škoda, způsobit škodu, ublížit“. V řečtině Septuaginty a Nového zákona dostalo sloveso a substantivum náboženský význam „rouhat se“.
V průběhu staletí se toto slovo stále častěji používalo výhradně na urážku náboženství.
Slovo (nebo akt) není absolutně rouhačské. Posouzení toho, co představuje rouhání, je převážně historické a politické.
Rouhání a jeho závažnost lze hodnotit ve vztahu k tomu, co náboženství brání ve svém dogmatu , ale také ve vztahu ke kritériím doby, podle politického a náboženského vnímání okamžiku. V závislosti na místě, které společnost opouští, vnucuje náboženství své hodnoty zákonu, který je překládá, či nikoli .
Voltaire poukazuje na to, že „ první křesťané byli obviněni z rouhání (pro monoteismus ); ale ... Joviáni , kteří vyčítali prvním křesťanům rouhání, byli nakonec odsouzeni jako rouhači za Theodosia II. “
Pokud existují sankce za rouhání, rozhoduje politická moc. V křesťanské Evropě, to byl král, který potrestal rouhání, a to až do XVIII th století. Lze citovat zejména Saint Louis, který ukládá právní předpisy, které zasáhnou viníky tím, že se uchýlí k mrzačení jazyka a rtů. Jde o potrestání těch, kteří by se pokusili porušit hierarchický pořádek tím, že urazili Boha a jeho zástupce na Zemi.
V Evropě je tradice osvícenství z XVIII st náboženství století z politické a právní oblasti a nechat jediné náboženství, myšlenku rouhání. Od XVII tého století filozofové popírají náboženství právo vnucovat své názory na všechny společnosti, a tedy možných sankcích za porušení těchto vír zvažovala rouhání nebo kritika. Pierre Bayle , v XVII th století, říká, že „rouhání je skandální v očích toho, kdo uctívá rouhali realitu“ . Francouzská revoluce zrušila trestný čin rouhání, zakotven pojem svoboda projevu a od té doby, samotná myšlenka rouhání se týká pouze věřící náboženství a náboženské. S postupem času křesťanství opouští své nároky na civilní potrestání rouhání. V republice rouhání neexistuje.
Příklad historického vývoje se týká habeas corpus ve Velké Británii (právo být postaven před soudce, žádné svévolné zatýkání , zejména pro něčí náboženské přesvědčení): s Deklarací lidských práv pojem zmizí.
Článek 18 Všeobecné deklarace lidských práv zaručuje svobodu víry a pojem rouhání jako chyby nebo přestupku se z moderního práva postupně vytrácí . Tento koncept donedávna zmizel z odkazů na OSN .
Rouhání získává svůj význam prostřednictvím toho, co odráží z hlediska náboženského a politického stavu země, kde jde spíše o kacířství nebo útok na veřejný pořádek . Při zásahu ve jménu veřejného pořádku spadá obvinění z rouhání do zákazu svobody projevu a představuje nástroj politické moci.
Mnoho ideologií , ať už náboženských, či nikoli, vede k vymezení výlučné posvátné domény ze sekulární . Ochrana této posvátné oblasti je charakterizována systémem zákazů. V souvislosti s těmito zákazy může společnost, pokud se jedná o teokratickou společnost , zasáhnout za účelem „ochrany Boha“ nebo „ochrany praktikujících“. V nacionalistické společnosti, kde je národ jádrem ideologie, bude posvátná například „ vlajka “ nebo národní hymna . V tomto případě démonizujeme „přestupek pohrdání vlajkou nebo národní hymnou“. Ve státech s oficiálním náboženstvím, kdy je náboženství v zakladatelském centru společnosti, zákon chrání náboženství. V této souvislosti může být rouhání zločinem, protože útočí na samotný základ společenského řádu . Když stát není nebo již není založen na náboženství, ale na nebeském právu, rouhání může být pro věřící jako občany chráněné zákonem, který jim umožňuje mít vlastní víru, na újmu . Rouhání může zapojit občanskou odpovědnost toho, kdo ji vysloví, a může být odsouzen, pokud porušuje právo na svobodnou víru.
Rouhání je takové pouze ze strany příslušného náboženského společenství, který nepodléhá pravidlům a vírám náboženství, které nerespektuje. Z neúcty přicházející zvenčí se neuctivá slova nemohou dostat k věřícím ani k jejich víře, pokud pocházejí od někoho, kdo nesdílí stejnou víru.
Proto je nemožné, aby zákon definoval rouhání. To druhé lze pochopit pouze zevnitř, uvnitř náboženství a víry a náboženské komunity. Kromě nich je samotná myšlenka rouhání stěží vnímatelná nevěřícími.
Vědomé rouhání by v očích náboženských institucí zradilo vůli k úmyslné agresi , odmítnutí „druhého“ a jeho hodnot. Teokratický stát jako takový může být veden k boji proti rouhání, zatímco sekulární stát jej může sankcionovat, ale bez ohledu na jakoukoli náboženskou úvahu, aby byl v případě potřeby zachován sociální mír.
Předcházení rouhání obvykle vede k cenzuře v teokratických nebo nacionalistických státech. Podle jeho obhájců „svoboda svědomí znamená svobodu projevu. Každý se tedy může svobodně vyjádřit, včetně náboženských témat […] “ . Tento princip vede laiky k názoru, že svoboda myšlení nebo projevu je absolutní nebo není.
Politická reakce na rouhání musí přinést kompromis mezi svobodou projevu a právem na úctu k náboženství nebo národním symbolům .
Na Západě se muži rouhají více než ženám, které se místo toho rozhodly proklínat .
Definice „rouhání“ mezi francouzským právem na XIII tého století s definicí podle Tomáše Akvinského po opakovaných jednáních s moralistů : jazykem hříchu „za nedostatky v vyznání víry“, tedy pro porušení práva ve své „čistotě“ , což ospravedlňuje jeho represi, která se stává divokou vůči králi Ludvíkovi IX. , zaujatému bojem proti kacířům, Židům a islámu, a prochází mrzačením jazyka a rtů.
Kritika zákona o rouhání sahá až do doby osvícenství . V tomto okamžiku, Voltaire bere případ 20-letého Chevalier de La Barre , který reprezentuje poslední případ, v roce 1766 , o mučení a popravy za rouhání ve Francii, jako demonstraci tmářství náboženských zákonů a z potřeba svobody myšlení.
Články 10 a 11 Deklarace práv člověka a občana z roku 1789 odstraňují z francouzského práva pojem rouhání, pokud nedojde ke zneužití nebo narušení veřejného pořádku. Restoration pokusil o zákon o rouhání (představě podobné rouhání); ale to bylo rychle zrušeno v rámci červencové monarchie , poté definitivně zrušeno zákonem ze dne 29. července 1881 o svobodě tisku . Uplatňování svobod projevu a myšlení francouzskou revolucí je ve skutečnosti proti tomu, jaké bylo v této oblasti postavení katolické církve; ukončuje svou historickou roli jako základ sociálního řádu. Zákon o svobodě tisku z roku 1881 zasahuje v kontextu sekularismu ; nezakazuje extrémně násilné tiskové kampaně (na obou stranách), které ničí myšlenku přirozeného spojení mezi státem a náboženstvím a v konečném důsledku vedou k oddělení církví a státu práva z roku 1905.
Ve Francii zákony zakazují urážku a pomluvu jednotlivců a skupin a konkrétně útoky proti náboženským skupinám, jsou-li jako takové pomlouvány. Zakázáno je „urážka, osobní a přímý útok namířený proti skupině lidí z důvodu jejich náboženské příslušnosti“ nebo podněcování k rasové nebo náboženské nenávisti. Soudy často musí rozhodovat o případech pomluvy jednotlivců. Civilní soudnictví, jehož úkolem není zajišťovat respektování náboženských dogmat, však téměř systematicky odmítá náboženské skupiny, které by chtěly omezit svobodu projevu na ochranu své víry a náboženských názorů. Zákon ze dne 29. července 1881 v platném znění se týká urážky a pomluvy a omezuje svobodu projevu na to, co by mohlo narušit veřejný pořádek. Protože od roku 1791 již neexistuje konkrétní trestný čin rouhání, je chráněn skutečně společenský řád a veřejný klid.
Protináboženský aktivismus zůstává aktivní. Kromě moderního právního, politického a kulturního rozdílu, který charakterizuje sekularismus a odkazuje na pojem rouhání na oblast náboženství a konkrétních přesvědčení, ateismus kritizuje náboženství za jejich zbytečnost a dokonce i za škodlivost. S ohledem na svobodu myšlení, která je pilířem demokratických společností, již není vhodná myšlenka, že státy mohou stíhat nevěřící a ateisty jako rouhače. Jedná se o opakující se téma v militantní diskurzu, zpochybňování protestů ve jménu odsuzování rouhání a požadavků na jeho represi. V Anglii existují skupiny,které se konkrétně zabývají bojem proti potlačování rouhání. Na evropském kontinentu nic podobného nebylo. Proto, s přihlédnutím k Rushdieho aféře, ale také a především a chronologicky vzato, stíhání proti německým ateistům, byla v Belgii v roce 1989vytvořena skupina, Liga za zrušení zákonů potlačující rouhání a právo na vyjádření svobodně (ŠTÍTEK).
Mezinárodní den rouhání ( Rouhání Day ) je oslavován každoročně 30. září na podporu jednotlivců a skupin, které otevřeně vyjadřují svou kritiku náboženství a rouhání. To bylo vynalezeno v roce 2009 nevládní organizací Center for Enquiry . V rozhovoru pro CNN Ronald Lindsay, prezident a generální ředitel Centra pro vyšetřování, řekl o rouhání: „[Věříme], že náboženské víry by měly být podrobeny kontrole a kritice. Kritika, stejně jako politické víry, ale existuje tabu o náboženství “.
V judaismu , náboženství, které zakazuje zastupovat Boha , zůstává pojem rouhání omezený: judaismus snáze odsuzuje a vylučuje „ty, kteří poškozují komunitu“, než ti, kteří boha proklínají .
V 3. Mojžíšově (24:16) je trestem za rouhání smrt a podle židovského práva je jedinou formou rouhání trestanou smrtí rouhání se jménu Pána v souladu s druhým přikázáním : „Nebudete volat nad Pánovým jménem nadarmo “.
Avšak v Bibli , trest vyhrazené pro falešné proroky je kamenování : „Je-li prorok nebo vizionář oznámí tobě znamení aneb zázrak, a to iv případě, že je realizován, a řekne vám:“ Pojďme k d ' jiní bohové, kteří vám nejsou známí, a klaňme se jim: „Nebudete poslouchat jeho slova ... bude usmrcen za kázání vzpoury proti Pánu, vašemu Bohu“ ( Dt 13,2-6).
Podle Talmudu rouhání vidí Boha jako člověka . Je zakázáno si představovat opravu výkresu, říká Talmud částečně. Na druhou stranu je nutné uchovat si znalosti o nekonečnu, abychom se vyhnuli modlářství . Kniha Leviticus říká, že Mojžíš dával chléb jednou týdně božstvu . Je to rouhání, protože božství je pak humanizováno.
V Sedm Noemových zákonech , které judaismus považuje za použitelné pro všechny i nežidy , je rouhání rovněž zakázáno.
Ježíš je odsouzen za rouhání ze strany Židů , kteří ho přinesli k Pilátovi . „Jeho výroky jsou kvalifikovány jako rouhání a vedou k rozsudku smrti.“ Krátce poté římští císaři odsoudí první křesťany k smrti za spáchání zločinu rouhání, poté se mladé církve raného křesťanství navzájem obviňují z rouhání.
Druhé přikázání („Nebudeš falešně vyslovovat jméno Pána, svého Boha“) předepisuje respektování jména Pána . Jméno Páně je svaté. Druhé přikázání zakazuje jakékoli nesprávné použití Božího jména. Rouhání spočívá v hrubém používání Božího jména, Ježíše Krista , zákazu rozšířeného Vatikánem na Pannu Marii a na svaté .
Jedinou rouhání, které nelze odpustit, je hřích proti Duchu ( Lk 12,8-12), který je považován za odmítnutí odpuštění samotnému Bohu.
V kanonického práva na Katolické církve , neexistuje sankce proti rouhání. Obecně lze říci, že nejzávažnější sankci v kanonickém právu je exkomunikace , latae sententiae (podle důsledku spáchání trestného činu), který se netýká rouhání. Inkvizice nicméně často popravovala za rouhání.
Ve středověku uspořádala katolická církev řadu židovsko-křesťanských sporů (debaty o judaismu), například spor o Paříž (1240), spor o Barcelonu (1263) a spor o Tortosu (1413). -1414), během nichž Židé konvertovali ke křesťanství, jako Nicholas Donin (v Paříži ) nebo Pablo Christiani (v Barceloně ) tvrdili, že Talmud obsahoval urážlivé odkazy na Ježíše. Ve Francii komise křesťanských teologů odsoudila spálení Talmudu a 17. června 1244 bylo na pařížském náměstí Place de Grève zničeno dvacet čtyři nákladních aut židovských náboženských rukopisů .
V katolickém Bavorsku vydal Oskar Panizza v roce 1894 hru nazvanou Rada lásky , ve které Bůh, pobouřený zkaženým chováním soudu papeže Alexandra Borgia , potrestal lidstvo tím, že mu poslal syfilis . Hra je zakázána a autor odsouzen k jednomu roku vězení za rouhání.
Tareq Oubrou , velký imám z Bordeaux , vysvětluje: „Termín [rouhání] nemá v arabštině ekvivalent . Islam hovoří ho odpadlictví , což znamená popírat své náboženství " .
Nicméně, kritika islámu je považován za rouhání mnoho států, které ukládají tresty až k trestu smrti ( Saúdská Arábie , Írán , například: v současné době existují věty z tohoto důvodu v těchto zemích zemi.).
Sheikh Sayyid Sabiq definuje pojem odpadnutí ( riddah nebo Ar-riddah , ústupek), který se týká pouze podezření muslimský : „Odpadnutí rozumí záměrné zcizování, bez donucení, Muslim, zrání a při vědomí, od islámu ke odmítnutí. Tato definice platí pro muže i ženy “ . Nicméně: „Tři kategorie lidí nejsou odpovědné za své činy: spánek, dokud se neprobudí, dítě, dokud nedosáhne puberty, a duševně nemocný člověk, dokud se neprobudí . Navíc: „muslim, který popírá islám pod nátlakem, není odpadlík“. To vše neplatí pro nově konvertované muslimy, kteří ještě neznají směrnice ani limity, které musí dodržovat. Pokud jeden z nich nevědomky popírá prvek náboženství, nebude považován za odpadlíka, dokud nebude mít vzdělání v islámu.
Odpadlictví je trestáno smrtí v mnoha muslimských tradicích. Například v Maroku rada ulemas , které předsedal král , znovu potvrdila trest smrti pro odpadlíky. Ale fatwa (náboženský výnos) nebyla potvrzena občanského práva. Debata v islámu zůstává otevřená .
Muslimský svět považuje za rouhání jako chyba, pokuta za který se mění v závislosti na zemi a režimů . Za rouhače jsou považováni intelektuálové a umělci vyjadřující svobodu projevu, jejichž symbolickou postavou je Salman Rushdie , který je předmětem fatwy od imáma Chomejního v roce 1989.
Historie Íránu v posledních desetiletích, neboli „ arabské jaro “ několika států, ukazuje, že tyto pojmy nejsou zamrzlé, ani represivní rozhodnutí různých mocností. Podobně na mezinárodní úrovni ukazuje současná tendence islámského světa, aby se rouhání stalo zločinem, mobilizaci sil podle politické strategie.
V Saúdské Arábii jsou intelektuálové, kteří se zasazují o vývoj islámu a liberální reformy a kteří odsuzují extremismus wahhábismu , obviňováni z rouhání a hrozí jim nejvyšší tresty.
I když tradice chce, aby islám učil toleranci a míru a v zásadě respektoval svobodu náboženství, protože Korán potvrzuje, že: „V náboženství nesmí být nátlak“ (Kap.2: 257) a „Člověk může svobodně přijmout nebo odmítnout „ (Ch.18: 30), podle období a podle země, podle orientace náboženských vůdců a podle jejich váhy ve společnosti, jsou tyto koránské principy odloženy stranou a svoboda podléhá omezením.
V Koránu najdeme doporučení moudrosti, jak neodporovat násilí proti rouhání. Násilné demonstrace proti nevěřícím považované za rouhače nejsou povoleny. Korán prosazuje pouze pokojnou reakci:
„A když uvidíš ty, kteří žertují s našimi znameními, pak se od nich odvracej, dokud nezmění konverzaci.“ A pokud vás satan přiměje zapomenout na tento předpis, pak po jeho zapamatování nezůstávejte sedět ve společnosti nespravedlivých. "
- (Ch.6: 68)
Mezi prvky, které pravděpodobně dokážou popření
|
OSN byl pozemek mnoha diskusí o konceptu rouhání. Protože muslimské trestní právo je založeno na právu šaría, které trestá odpadlictví vyjádřené v rouhání, muslimské země navrhly upravit mezinárodní právo tímto směrem.
V roce 2012 poznamenala Stéphanie Le Bars, novinářka časopisu „ Le Monde“ : „Od roku 1999 se každý rok snaží 57 zemí Organizace islámské spolupráce (OIC) propagovat před komisí pro lidská práva. koncept pomluvy náboženství , falešný nos, který má světu vnutit kontroverzní „trestný čin rouhání“, zejména v muslimských zemích . A západní země , ke kterým se přidávají Latinská Amerika a Afrika , se proti tomu každý rok pevně staví ve jménu svobody projevu a mezinárodního práva “. 19. prosince 2011 se Valné shromáždění OSN nakonec rozhodlo upustit od konceptu „pomluvy náboženství“ a konsensem přijalo text předložený OIC, jehož cílem je podpořit „boj proti netoleranci, negativním stereotypům, stigmatu, diskriminaci, podněcování k násilí a násilí založené na náboženství nebo víře “ .
Studie Pew Research Center odhaduje, že v roce 2012 mělo 22% zemí a území zákony proti rouhání a 11% obsahovalo texty penalizující odpadlictví. Trestní postih za tyto přestupky se pohybovala od pokut k smrti (viz například na případ trestního zákoníku z Mauritánie , níže ).
Kraj | Zákony kriminalizující rouhání | Zákony odsuzující odpadlictví |
---|---|---|
Severní Afrika , Střední východ | 70% (14 z 20 zemí) | 60% (12 z 20 zemí) |
Organizace amerických států | 31% (11 z 35 zemí) | |
Asia Pacific | 18% (9 z 50 zemí) | 10% (5 z 50 zemí) |
Subsaharská Afrika | 6,25% (3 ze 48 zemí) | 8,3% (4 ze 48 zemí) |
Evropa | 16% (7 ze 45 zemí) | |
Spojené státy | několik států má publikační zákony |
V roce 2011 stejný institut uvedl: „Téměř jedna ze dvou zemí (47%) má zákony nebo politiky, které trestají rouhání (urážka náboženství), odpadlictví (upuštění od víry) nebo pomluvu (hanobení nebo kritika určitých náboženství nebo náboženství) obecně) “ .
Od roku 2012 existují zákony proti rouhání ve 33 zemích. Z toho 21 zemí jsou muslimské země. Urážky proti náboženství zůstávají v muslimských zemích trestným činem, za který lze uložit smrt.
Zákon stanoví extrémně přísné tresty za rouhání. U tělesných trestů , jako je bičování , vězení a tresty smrti, se uplatňují tresty. Četné studie ukazují, že odkazy na Arábii a na skupiny známé jako Islámský stát (Daesh), pokud jde o tresty za rouhání, jsou stejné.
Blogger Saudi Raif Badawi byl odsouzen v roce 2015 deset let ve vězení, tisíc řasy a pokuta ve výši jednoho milionu riyals Saudi (asi 226 000 euro pro vytváření online fóra pro veřejnou diskusi a „urážku‚islám. „Dne 9. ledna V roce 2015 dostal po pátečních modlitbách prvních padesát řas (z plánovaných 1 000) na veřejném náměstí v Džiddě .
Palestinský básník Ašraf Fajád, který žije v Saúdské Arábii, je v současné době v cele smrti za rouhání.
Ateismus je také zakázán, stíhán a přísně potrestán - trest smrti za ateismus, který je považován za teroristický.
EgyptEgypt, převážně muslimská republika (95%), je signatářem Mezinárodního paktu o občanských a politických právech , který musí v souladu s Chartou OSN a Všeobecnou deklarací lidských práv zaručovat svobodu projevu a vědomí.
Článek 98 egyptského trestního zákoníku, ve znění zákona 147/2006, stanoví, že každý, kdo propaguje za účelem podněcování k nenávisti hanlivé poznámky proti náboženství, je potrestán trestem od 6 měsíců do 5 let vězení nebo pokuta.
V roce 2013 Amnesty International vyjádřila znepokojení nad „trestními obviněním z„ náboženského pomluvy “v několika případech v celém Egyptě (…), které vedly k vysokým pokutám a ve většině případů k uvěznění“ .
ÍránZákon stanoví trest smrti za rouhání. Íránci jsou v současné době vyhrožováni a popraveni. Tresty smrti za rouhání jsou v Íránu četné.
JordánPodle Le Monde , „V Jordan, člověk, který je obviněn z rouhání proti islámu, nebo z toho, že urazil proroka Mohameda mohou být odsouzeni k vězení. Maximální trest je tři roky odnětí svobody. "
SúdánV červnu 2014 byla súdánská žena odsouzena k 100 bičům a oběšením za to, že konvertovala ke křesťanství .
Islámská republika . Kapitola XV trestního zákoníku pojednává o trestných činech souvisejících s náboženstvím, přičemž stanovené tresty se pohybují od jednoduché pokuty až po trest smrti. Článek 295-B trestá pošpinění Koránu doživotním vězením. Článek 295-C je nejpřísnější:
„O použití hanlivých poznámek atd.“ vůči prorokovi Mohamedovi: Každý, kdo se svými slovy nebo spisy formálními nebo hlášenými způsoby, přímými nebo nepřímými narážkami, vzpírá posvátnému jménu proroka Mohameda, bude potrestán smrtí nebo odsouzen k doživotnímu vězení. Může mu být také uloženo zaplatit pokutu. "
V březnu 2015 zveřejnila Anne-Isabelle Tolletová Death is not a solution (ed. Du Rocher). Autor vysvětluje, že každý rok je za rouhání uvězněno 300 lidí a že vláda „se nejeví připravena reformovat nebo zrušit zákon ze strachu před fundamentalisty“ . Francouzský novinář, specialista v regionu, doufá, že oživí mobilizaci případu Asia Bibi , křesťanky odsouzené k smrti v roce 2010, „rok po sporu s muslimskými ženami v její vesnici ohledně proroka Mohameda“ .
Zákon byl změněn v roce 2004 tak, aby vyžadoval důkladnější vyšetřování ze strany donucovacích orgánů, než dojde k obvinění. Implementace této mírné změny však neměla očekávaný dopad v praxi .
Tyto zákony lze použít proti politickým oponentům nebo osobním nepřátelům .
IndonésieZákon stanoví trest odnětí svobody.
V prosinci 2014 byl redaktor indonéských novin v indonéštině „Jakarta Post“ obviněn policií z rouhání za to, že před několika měsíci zveřejnil karikaturu Islámského státu.
Islámská republika . Trestný čin odpadlictví se řídí článkem 306 trestního zákoníku (nazvaného Attack on mores of Islam) hlavy II oddílu IV vyhlášky ze dne 9. července 1983, kterou se stanoví trestní zákoník:
„Každý, kdo se dopustí veřejného pohoršení proti slušnosti a islámským mravům nebo porušil posvátná místa nebo k jejich porušování přispěl, pokud se tato akce neobjeví u zločinů zahrnujících Ghissass nebo Diya, bude potrestán trestem odnětí svobody tři měsíce až dva roky vězení a pokuta 5 000 až 60 000 MU. Jakýkoli muslim, který je vinen z trestného činu odpadlictví, ať už slovem nebo zjevným nebo zjevným jednáním, bude vyzván, aby činil pokání do tří dnů. Pokud v této lhůtě nebude činit pokání, bude odsouzen k smrti jako odpadlík a jeho majetek bude zabaven ve prospěch státní pokladny. Kdyby se kaje před provedením této věty, bude stíhání chytit Nejvyššího soudu za účelem jeho rehabilitaci ve všech svých práv, aniž by byla dotčena nápravného trestu stanovené v 1 prvním odstavci tohoto článku. Každý, kdo je vinen z trestného činu odpadlictví (Zendagha), bude potrestán trestem smrti, pokud nebude nejprve činit pokání. "V lednu 2014 byl Mohamed M'Kheitir zatčen a obviněn z odpadlictví za text zveřejněný na internetu. V prosinci téhož roku byl odsouzen k trestu smrti. Otevřený dopis „mladých Mauritánců a Afričanů zastánců svobod a lidské důstojnosti“ okamžitě požaduje jeho propuštění.
V křesťanské Evropě bylo rouhání považováno za zločin pod královskou hodností a inkvizicí . Pojem rouhání však má tendenci mizet v moderní době a především ve Francii zrušením trestného činu rouhání revolucí a deklarací lidských práv z roku 1789, které zavádějí zásadu svobody projevu. Od nynějška tato představa již nepatří do minulých dějin a odkazuje na společnosti Ancien Régime, jako na pojem v rozporu s duchem a principy moderních demokracií, sekulárních společností, zejména ve Francouzské republice.
Svoboda projevu je zaručena všeobecnými prohlášeními o lidských právech, na které odkazuje Evropská úmluva o lidských právech . V Evropě si pouze Německo, Dánsko, Itálie, Irsko (do roku 2018) a Řecko ponechaly staré zákony proti rouhání, které se však s výjimkou pravoslavného Řecka neuplatňují. Rouhání je potlačováno, pouze když narušuje veřejný pořádek nebo podněcuje nenávist.
Evropské parlamentní shromáždění se domnívá, že:
"Rouhání, jako urážka náboženství, by nemělo být považováno za trestný čin." Je skutečně nutné rozlišovat mezi otázkami týkajícími se morálního svědomí a otázkami týkajícími se zákonnosti. "
NěmeckoČlánek 166 trestního zákoníku, nazvaný „Hanobení náboženství, náboženských nebo ideologických sdružení“, známý také pod jménem Gotteslästerungsparagraph , trestá rouhání až na tři roky odnětí svobody, pokud dojde k narušení občanského míru.
V trestním zákoníku Alsaska a Moselle najdeme překlad:
„Veřejné rouhání proti Bohu“:„Kdokoli způsobil skandál veřejným rouháním se Bohu pobuřujícími poznámkami, nebo bude veřejně urážet jeden z křesťanských kultů nebo náboženské komunity založené na území Konfederace a uznané jako korporace, nebo instituce nebo obřady těchto kultů nebo kteří budou v kostele nebo na jiném místě věnovaném náboženským shromážděním páchat hrubé a skandální činy, bude potrestán nanejvýš tříletým odnětím svobody. "
Tento článek se použije v případě Manfreda van H a zákazu v roce 1994 na hudebním zesměšňování katolické církve s použitím ukřižován prasat ve svém výrobním .
RakouskoČlánky 188, 189 trestního zákoníku.
Dánsko§ 140 a 266b dánského trestního zákoníku. Článek 140 trestního zákoníku přijatého v roce 1866 stanoví:
"Každý, kdo se veřejně vysmívá nebo uráží doktríny víry nebo kulty náboženské komunity legálně založené v této zemi, je odpovědný za újmu na zdraví." "
Dánsko tak teoreticky potrestalo jakýkoli veřejný výsměch náboženství, stejně je tomu i ve Finsku . V praxi se ale poslední odsouzení datuje do roku 1946. To platilo v Dánsku, odsouzení ze strany OSN a Rady Evropy , které považují zákony o rouhání za překážku svobody projevu .
pátek 2. června 2017, poslanci Folketingu drtivou většinou hlasovali pro vypuštění článku 140.
Není citována žádná konkrétní judikatura. V roce 2006 vedl případ karikatur Mohameda z novin Jyllands-Posten k postoupení státnímu zastupitelství, které mělo za to, že zveřejněné karikatury nepředstavují rouhání. Na začátku roku 2017 byl před soud předveden muž, který v roce 2015 zveřejnil video, které ukazuje, jak pálí korán .
ŠpanělskoČlánek 525 trestního zákoníku, který zakazuje „útoky na náboženské dogma, přesvědčení nebo obřady“. Cristo del Gran Poder se tohoto článku trestního zákoníku dovolává za účelem stíhání autora videohry s postavami, které nosí náboženské oděvy a nesou křesťanské kříže, které musí být zastřeleny.
FinskoKapitola X finského trestního zákoníku stanoví uvěznění a / nebo pokutu za pohrdání nebo rouhání.
FrancieTrestný čin rouhání již ve Francii neexistuje od Deklarace práv člověka a občana z roku 1789, která ve svém článku 10 uvádí, že „nikdo by se neměl bát svých názorů, ani těch náboženských, pokud jejich projev nenarušovat veřejný pořádek stanovený zákonem “. Téměř celé století však byl vztah mezi svobodou projevu a náboženstvím přísně zakotven zákonem. V roce 1819 tak došlo k přestupku pohrdání veřejnou a náboženskou morálkou. Zákon stanoví, že „jakékoli urážky veřejné a náboženské morálky nebo dobrých mravů jedním ze způsobů stanovených [...] budou potrestány odnětím svobody od jednoho měsíce do jednoho roku a pokutou. Od 16 franků na 500 franků “.
Pojem rouhání je z francouzského práva definitivně odstraněn zákonem ze dne 29. července 1881 o svobodě tisku .
„Podněcování k trestným činům a přestupkům“ je nicméně nadále trestné (čl. 23 zákona o svobodě tisku), jakož i omluva za zločiny proti lidskosti nebo podněcování k nenávisti či násilí na základě náboženství (čl. 24). nebo pomluva vůči náboženské skupině (čl. 32). Judikatura rovněž stanoví různá omezení vymezená podle kontextu (srov. Například v hlavních rozhodnutích Státní rady , Société „Les films Lutétia“ , 18. prosince 1959).
Na začátku roku 2000 se objevilo několik případů, které představovaly jurisprudenci. Pokud je tedy rouhání tolerováno, urážení věřících nebo podněcování k nenávisti vůči věřícím, jsou potlačováni.
V roce 2006 předložili poslanci Jean-Marc Roubaud du Gard a Éric Raoult ze Seine-Saint-Denis legislativní návrhy zakročující proti rouhání. Tyto návrhy nebudou projednány.
Otázka rouhání se ve Francii řeší také v lednu 2020 během aféry Mila , dospívající dívky kritizující islám. V návaznosti na to prezident republiky Emmanuel Macron 12. února znovu potvrdil „právo na rouhání“ a „kritiku náboženství“ .
Aktivisté za svobodu projevu i antirasističtí aktivisté považují zákon z roku 2003, který vytváří „trestný čin pohrdání vlajkou nebo národní hymnou“, za obnovení jakéhokoli trestného činu rouhání v tom smyslu, že posvěcuje symboly a činí je nedotknutelnými.
Trest rouhání byl zrušen, ale Francouzská republika respektuje všechna náboženství rovným způsobem, zdá se, že může být potlačeno jakékoli dobrovolné a škodlivé veřejné zkreslení zakládajících textů náboženství. Studie srovnávací legislativy, která byla veřejně potvrzena Senátem, v zásadě tvrdila, že každá věřící osoba, která je svědkem škodlivého nebo zvráceného psaní nebo projevu řeči, skutečnosti základů své víry, má vždy právo podat stížnost příslušné trestné činy pomluvy a / nebo urážky definované v ustanoveních článků 29, 32 a 33 zákona ze dne 29. července 1881 a / nebo v závislosti na situaci trestný čin podněcování k diskriminaci, nenávisti nebo násilí ve smyslu článek 24 zákona z roku 1881.
Případ Alsasko-MoselleKonec připoutání Alsaska-Mosely k Německu v roce 1918 však znovu zavedl pojem rouhání do francouzského práva začleněním článku 166 německého trestního zákoníku . V Alsasku-Mosele nedochází k oddělování mezi církvemi a státem, přičemž tam zůstává použitelný konkordát . Články 166 (týkající se rouhání, urážek nebo urážek) a 167 (týkající se překážek volného výkonu bohoslužby) místního trestního zákoníku Alsaska-Mosely trestaly rouhání a maření bohoslužby maximálně na tři roky vězení.
Tato ustanovení byla diskutována, když byl článek 167 použit proti aktivistům Act Up-Paris po jejich akci dne27. října 1996v katedrále Notre-Dame de Strasbourg , za kterou bylo odsouzeno pět aktivistů5. března 1997na čtyřicetidenní pokutu ve výši 100 franků, rozsudek potvrzený rozsudkem trestního senátu kasačního soudu ze dne 30. listopadu 1999 . V reakci na písemnou otázku senátora de Moselle Jean-Louis Massona potvrdilo ministerstvo vnitra a regionálního plánování1. st June 2006že tyto články byly udržovány a stále použitelné v Alsasku a Moselle. Specialista na místní právo , právník Bernard Zahra, však považoval tyto texty za neúčinné z důvodu záměny mezi články 166 a 167 místního trestního zákoníku, vyplývající z německého trestního zákoníku:
"Tyto texty, které nemají ve vnitřní Francii obdobu, jsou předmětem malé judikatury a jsou často zaměňovány." Jedná se o přestupky, za něž lze uložit maximální trest odnětí svobody 3 roky. Trestný čin rouhání ve skutečnosti vycházel z německého textu, který nebyl předmětem úředního zveřejnění ve francouzštině vyhláškou29. srpna 2013, což odstraňuje jeho protikladný charakter. "
Podle článku Rusa Kirilla Privalova v Itogu a publikovaného v roce 2012 v „ Courrier international “ stanoví „článek 166 trestního zákoníku Alsasko-Mosely [ještě dnes], že každý, kdo pobuřujícími poznámkami způsobil skandál v rouhání se Bohu. atd. bude potrestán odnětím svobody až na tři roky. " 1905 zákon o oddělení církve a státu, neplatí ve třech odděleních Dolního Rýna , na Rýnu a Mosele , Německa mezi 1871 a 1918 ( Alsasko-Moselle ).
the 6. ledna 2015představitelé katolické, protestantské, židovské a muslimské víry Alsaska-Mosely navrhli na společném slyšení v Paříži před observatoří sekularismu zrušení místní legislativy týkající se rouhání.
the 20. října 2016Se Senát přijal, s ohledem na stanovisko v tomto smyslu z observatoře sekularismu , změna návrhu zákona „o rovnosti a občanství“, kterou se zrušuje trestného činu rouhání uvedený v článku 166 z místního trestního zákona platného v těchto třech odděleních.
Trestný čin rouhání byl tedy zrušen článkem 172 zákona č. 2017-86 ze dne 27. ledna 2017 o rovnosti a občanství, který harmonizuje tresty stanovené místním trestním zákonem v případě náboženských nepokojů. Francouzské právo. Místní a národní laická sdružení požadují kromě toho vyjednané a postupné odstraňování náboženských zásahů do veřejného života těchto tří ministerstev, mzdových činů tam uznávaných kultů a sladění legislativy s ostatními země, konkrétně o režimu oddělení církví a státním zákoně z roku 1905 .
Případ zámořské FrancieFrancouzský zákon oddělení církví a státu se nevztahuje na Francouzské Guyaně , Saint-Pierre-et-Miquelon , Nová Kaledonie , Polynésie , a ve většině případů (volba je nyní tam nechal mezi common law režimu a to místní zákon) v Mayotte . Zákon z roku 1905 stanovil, že budou přijaty zvláštní vyhlášky, které by překládaly jeho použití na zámořských územích. To byl případ pouze v Západní Indii. Guyana (tehdy kolonie ) byla z oblasti působnosti tohoto zákona vyloučena poté, co se vláda řídila negativním stanoviskem koloniální komise z 1. dubna 1911. Není to ani za režimu konkordátu a organických článků., Ale podle toho královské vyhlášky Karla X. roku27. srpna 1828, který umožňuje katolickému náboženství těžit z veřejného financování. Guyana a další výše uvedená zámořská území Francie se rovněž řídí Mandelovými dekrety z roku 1939 o organizaci bohoslužeb.
Protože však žádné z těchto území nemá místní trestní právo, přestupek rouhání zde neexistuje o nic víc než ve zbytku republiky.
To znamená, že autoři instalací hlavy prasete na mešitu v oddělení z Mayotte , jehož obyvatelstvo je převážně muslimského vyznání, byli propuštěni na odvolání.
ŘeckoČlánek 198 řeckého trestního zákoníku trestá ty, kdo jak veřejně, tak zlovolně urážejí Boha, tak i ti, kteří veřejně rouháním projevují nedostatek respektu k náboženskému cítění.
Zpravodaj deníku Le Monde v Aténách v roce 2012 napsal: „Řecký trestní zákoník věnuje rouhání dva články. Článek 198 pojednává o rouhání proti Bohu, které se trestá dvěma roky vězení. Článek 199 stanoví stejnou pokutu v případě rouhání proti pravoslavnému náboženství a jiným uznaným náboženstvím (…) V Řecku není církev oddělena od státu, který platí papežské platy. A politické strany se zdráhají odcizit velmi vlivnou pravoslavnou církev “ .
Tento zákon byl použit k odsouzení rakouského ilustrátora Gerharda Haderera k 6 měsícům abtentie v lednu 2005 za komiks považovaný za rouhačský poté, co zakázal jeho zveřejnění v roce 2003 . Odvolací soud zrušil zákaz „protože dílo není rouhačské“ a pod tlakem evropského společenství.
IrskoV referendu, které se konalo ve stejný den jako prezidentské volby, 26. října 2018, Irové zrušili kriminalizaci rouhání zavedenou v roce 1937 irskou ústavou. Zrušení tohoto velmi málo vynuceného ustanovení podpořila katolická církev v Irsku a označila jej za „do značné míry zastaralé“ .
Předtím ústava zakazovala rouhání. Od té doby1. st January 2010podle zákona o pomluvě z roku 2009 se rouhání v Irsku stává trestným činem. Rouhačovi hrozila pokuta až 25 000 eur. Text zákona zní následovně:
"Publikování nebo pronášení záležitostí, které jsou hrubě urážlivé nebo urážlivé ve vztahu k věcem posvátným jakýmkoli náboženstvím, čímž záměrně způsobí pobouření mezi podstatným počtem stoupenců tohoto náboženství, přičemž je povolena některá obrana." "
Všechna náboženství byla přijata pod záštitou tohoto zákona, a proto byl vyhlášen. Podle komentáře Dermota Aherna ústava do té doby chránila pouze křesťanské náboženství a vzhledem k vzestupu imigrace ze země byl zapotřebí zákon. Irští občané protestovali a požadovali zrušení tohoto zákona, který podle nich měl „středověký charakter“.
IslandČlánek 125 islandského trestního zákoníku týkajícího se rouhání byl parlamentem zrušen 2. července 2015 43 hlasy pro, 1 proti (3 členové se zdrželi hlasování, 16 nepřítomen).
Před svým zrušením stanovila sekce pokutu nebo trest odnětí svobody až na tři měsíce.
ItálieČlánek 724 italského trestního zákoníku trestá „každého, kdo se veřejně rouhá invektivami nebo odpornými slovy proti božství“. Tento článek se však již nepoužívá.
NorskoZákon z roku 1930.
Satirický film Monty Python: Život Briana tam byl na rok zakázán. Švédské noviny dokázaly číst: „Tento film je tak zábavný, že byl v Norsku zakázán. „ Autoři nebyli stíháni .
HolandskoV Nizozemsku byl zákon o rouhání zrušen 3. prosince 2013 parlamentní většinou.
Do té doby články 147 a 429 bis zákoníku zakazovaly a trestaly rouhání. Do trestního zákoníku, který vstoupil v roce 1932 po plánu tehdejší komunistické strany na zákaz vánočních oslav, mohl být trestný čin rouhání potrestán odnětím svobody na 1 až 3 měsíce a pokutou 100 až 150 guldenů (45 až 67 eur) . Článek 147 trestního zákona byl naposledy neúspěšně použit v roce 1966 proti spisovateli Gerardovi Revemu .
PolskoV roce 2003 byla umělec Dorota Nieznalska stíhán za to, že vytvořil sochu představující genitálie zavěšené na křesťanském krucifixu.
Spojené královstvíPoslední osobou pověšenou za rouhání v Británii byl dvacetiletý Thomas Aikenhead ve Skotsku v roce 1697. Byl stíhán za popření věrohodnosti Starého zákona a legitimity Kristových zázraků.
the 5. března 2008Se House of Lords hlasuje pro zrušení trestného činu rouhání na popud Democratic-liberální MP Evan Harris , zatímco zákon komise doporučila tuto zrušení jedenadvacet let dříve.
RuskoPodle článku 14 ruské ústavy je Ruská federace sekulárním státem .
V červnu 2013 přijala Duma zákon stanovující pokuty až do výše 500 000 rublů a tři roky vězení za „veřejné činy vyjadřující neúctu ke společnosti zaměřené na urážku náboženských citů. Věřící“.
Značná část ruské společnosti se poté postavila proti projektu a tvrdila, že je v rozporu se základními principy svobodného a sekulárního státu. Sergei Mitrokhine , vůdce jedné z nejstarších ruských politických stran ( Yabloko ), ukazuje plakát srovnávající projekt se španělskou inkvizicí . Zastánci zákona, jako je poslanec Michail Markelov, tvrdí, že jde o reakci na nebezpečný společenský vývoj: „Lidé praktikující tradiční formy náboženství neustále čelí všemožným hrozbám . “
Kritici (např. Amnesty International) to považují za obnovení trestného činu rouhání.
švýcarskýUmění. 261 trestního zákoníku:
„Útok na svobodu víry a uctívání
Kdokoli, kdo veřejně a hnusně urazil nebo opovrhoval přesvědčeními ostatních ve věcech víry, zejména víry v Boha, nebo znesvěcoval předměty náboženské úcty,
kdokoli, kdo zlomyslně brání nebo je narušuje nebo veřejně opovrhuje. akt uctívání zaručený ústavou,
každý, kdo úmyslně znesvětí místo nebo předmět určený k uctívání nebo akt uctívání zaručený ústavou,
bude potrestán finanční pokutou až do výše 180 jemných dnů. "
V trestním zákoně Kanady bylo „rouhačské pomluvy“ dříve trestným činem, za který lze podle § 296 trestního zákona uložit až dva roky vězení. Toto ustanovení však bylo zrušeno během reformy trestního zákona v roce 2019.
Po teroristickém útoku na Charlie Hebdo 7. ledna 2015 chtějí sekulární aktivisté zrušit zákon proti rouhání v Kanadě. Vedoucí představitelé dvou organizací hájících sekularismus - Humanist Canada and the Center for Enquiry - se setkali s vládními úředníky: „Tyto vraždy nás hluboce zarmoucují a ještě více nás přesvědčují, že pozůstatky těchto starých postojů musí být odstraněny,“ vysvětlil Eric Adriaans, ředitel centrum pro vyšetřovací, který se domnívá, že „zákaz rouhání je v rozporu s ideály svobody projevu, že kanadská vláda hájí v mezinárodním měřítku . “
Spojené státyV současné době neexistuje žádný federální zákon proti rouhání. Několik amerických států - včetně Massachusetts a Michiganu - stále má zákony, které umožňují útok na publikaci. Nicméně, 1 st změny, které zaručují svobodu projevu by mělo být možné, aby se zabránilo jejich používání.
Všimněte si, že v roce 1952 významný rozsudek, říká Joseph Burstyn, Inc. proti Wilson , prohlásil za protiústavní zákaz na Roberta Rosselliniho krátký film The Miracle , film považován za „Vile, bolestného a rouhání“.
První muslim zvolený do Kongresu Spojených států, Keith Ellison , složil přísahu do ústavy Spojených států o Koránu . Vyvolení tradičně skládají přísahu tím, že drží ruku nad Biblí . Tato přísaha na Koránu způsobila, že náboženské a konzervativní právo říkalo, že jde o „rouhání ústavy“.