Popol Vuh (také přepsal Pop WUH nebo Popol Wu'uj z výrazu Quiché doslovně znamenat „knihu rohože“, obvykle se překládal jako „kniha Rady“ nebo „Kniha Společenství“) je mayské mytologické text psaný Quiche do koloniální éry . Je to nejdůležitější dokument o mýtech mayské civilizace, který máme .
Je to druh mayské „ Bible “, jejíž obsah sahá až do předkolumbovského období a souvisí s původem světa, konkrétněji lidí z Quiché , jedné z mnoha mayských etnik, jejichž centrum vlivu se nachází v západní části dnešní Guatemaly . Kniha obsahuje královskou genealogii postklasického období, která dává přední místo linii Kaweqů.
Jediný dochovaný rukopis přepsaný mezi lety 1701 a 1703 Franciscem Ximénezem je uložen v Newberry Library v Chicagu (Ayer 1515 ms). Bylo předmětem několika překladů, zejména do španělštiny, francouzštiny, angličtiny a němčiny.
Verze Knihy rady Mayan-Quiché, o které víme, nepochází z předkolumbovských časů, ale podle Dennise Tedlocka (in) byla napsána v letech 1554 až 1558, asi třicet let po dobytí Španělskem. Tato anonymní verze, jejíž autorem je pravděpodobně mayský řeholník usilující o zachování velmi staré ústní a piktografické tradice , byla v jazyce Quiché přepsána latinskými znaky podle tehdejšího španělského fonologie . Rukopis byl objeven Evropany na počátku XVIII -tého století, Dominikánská Francisco Ximénez , kterým se podařilo dostat quiche Chuilá Santo Tomas (dnes Chichicastenango ), vyrobený v roce 1701 až do roku 1703 kopii přiložen překlad protějšku, kterým je uložen originál text, poté zdroj zmizel. Tento první překlad, velmi doslovný, je obtížné pochopit. Čitelnější zahrnuje v Historia de la Provincia de Santo Vicente de Chiapa y Guatemala (1722).
Když byl v letech 1829-1830 generál Francisco Morazán vyloučen z Guatemaly , byl rukopis, který se do té doby uchovával v klášteře San Domingo, předán univerzitě v San Carlos. Rakušan Karl von Scherzer ji objevil v roce 1854. Kopii posledních dvou částí nechal za asistence Juana Gavareteho zveřejnit a v roce 1857 vydal ve španělštině pod názvem Las Historias del Origen de Los Indios de esta provincia de Guatemala . Abbé Brasseur de Bourbourg také objevil rukopis v roce 1855. Publikoval v roce 1861 pod názvem Popol Vuh, Posvátná kniha a mýty amerického starověku, původní verzi Quiché doprovázenou jejím francouzským překladem. Jeho rukopis koupil po jeho smrti s celou jeho knihovnou Alphonse Pinart , poté byl prodán Edwardu E. Ayerovi , který jej v letech 1897 až 1911 daroval knihovně Newberry.
Nejprve je popsána geneze světa, která se podobá biblické kosmogonii . Z původní nicoty se bohové rozhodli vytvořit svět, učinit ho hmotným a naplnit jej stvořeními, aby byli uctíváni. Po vytvoření Země, hor, flóry a fauny stvořili z hlíny první muže. Tento první pokus byl neúspěšný, druhý pokus byl proveden ze dřeva, ale tito muži se ukázali být frivolní, domýšliví a líní. Bohové je proto nechali zmizet pomocí potopy ; buď zahynuli, nebo se stali opicemi. Nakonec při posledním pokusu vytvořili muže z kukuřice a lidská rasa tam našla svou konečnou podstatu.
Druhá část vypráví o dobrodružstvích dvojčat Hun Ahpu a Xbalamque, jak porazili Vucuba Caquixe, „sedm papoušků“, jehož nepřiměřená hrdost se nelíbila bohům, jeho syna Zipacny, který zabil čtyři sta bratrů, a jeho bratra Cab R'acan, který kácel hory. Text poté hovoří o Hunovi Hunovi Ahpuovi, otci dvojčat, a jeho vlastním dvojčetu Vucubu Hunovi Ahpuovi: zlí páni z Xibalby je pozývají do svého podsvětí, aby je zabili; pohřbí je v Pucbal Chah a umístí jejich hlavy na stromy; následně je Xquic, dcera jednoho z pánů z Xibalby, impregnována slinami jednoho z dvojčat; ona pak odejde najít jejich matku; porodí Hun Ahpu a Xbalamque. Tito se zbaví Hun Batz a Hun Chuen, jejich žárlivých nevlastních bratrů, a promění je v opice; poté se vracejí do Xibalby, aby pomstili Hun Hun Ahpu a Vucub Hun Ahpu a triumfovali nad Hunem Came a Vucubem Cameem, pány Xibalby a dalšími pány, a to díky jejich držení zvířat a jejich darům proměny. Poté se stanou Sluncem a Venuší .
Text opět směřuje k výše zmíněným čtyřem mužům s kukuřicí: Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah a Iqi Balam. Jakmile byli tito dokonalí lidé stvořeni, bohové se báli, že je jejich tvorové nahradí. Rozhodli se proto učinit je méně dokonalými omezením jejich smyslů a inteligence a tím, že je donutili plodit (a proto byly stvořeny také čtyři ženy), poté zemřít. Těchto osm lidí je původem celé lidské rasy. Poté následuje epizoda podobná Babylonské věži , kde se lidstvo dělí a ztrácí schopnost mluvit jedním a stejným jazykem.
Text pokračuje genealogickou historií sledující život potomků prvních mužů k vládcům mayského lidu Quiché . Tato část, „historičtější“ a méně mytologická, poskytuje mnoho zajímavých podrobností o politické struktuře a soupeření mezi kmeny. Končí to poznání, že všechno popsané v knize zmizelo, včetně národa Quiché, a že jejich vesnička se nyní jmenuje Santa Cruz .
V závislosti na vydání je text rozdělen na tři nebo čtyři části.
Zde jsou úvodní řádky knihy v modernizovaném pravopisu a interpunkci (z edice Sama Colopa):
Quiche Jsou uxe 'ojer tzij válečný K'iche 'ub'i'. Waral xchiqatz'ib'aj wi xchiqatikib'a 'wi ojer tzij, utikarib'al uxe'nab'al puch rnojel xb'an pa tinamit K'iche ' ramaq 'K'iche' winaq. |
francouzský překlad „Toto je kořen starého slova tohoto místa zvaného Quiché Tady napíšeme, nainstalujeme starodávné slovo, původ začátek všeho, co se v Quiché národ země lidí z Quiché. " |