Narození |
1215 Subirates |
---|---|
Smrt |
1285 Barcelona |
Aktivita | Dominikán |
Náboženství | katolický kostel |
---|---|
Náboženský řád | Řád kazatelů |
Raymond Martin (aka Ramón Martí , Ramon Marti, Raimondo Martí Raimundus Marti, Raymundo Martini, Raymond Martin, Raymund Martin Raymond Martini, Raymundus Martini) je Dominican Katalánština of XIII th století , a disputateur náboženský, známý pro jeho polemických prací proti islámu a judaismus .
Raymond Martin se narodil v Subirats poblíž Barcelony v Katalánsku kolem roku 1215. Syn dominikánského kláštera v Barceloně, byl v roce 1250 spolu s dalšími osmi bratry přidělen na studium (klášterní školu dominikánů) v Tunisu se specializací na studium arabštiny a formaci bratrů s ohledem na kontroverze s Židy a Maury .
The 23. března 1264byl pověřen králem Jacquesem I. st . Aragonským, aby pracoval na „vyřazení knih Židů z jejich rouhání. Spolu s ním jsou jmenováni barcelonský biskup, dominikán Raymond de Peñafort , a další dva dominikáni, Arnold de Sagarra a Pierre Janua . Toto je první zmínka o dominikánské cenzuře Talmudu ve Španělsku.
Ve zprávě, která navazuje na tuto práci, Raymond Martin prohlašuje, že mnoho pasáží zkoumaných knih potvrzuje pravdu křesťanství a že Talmud by neměl být úplně spálen ( Pugio Fidei , ii. 14, § 8).
V roce 1268 byl znovu přidělen ke studiu arabicum , ze kterého se v roce 1269 vrátil. V roce 1281 byl profesorem jazyka na studiu hebrejštiny v Barceloně, kde zůstal až do své smrti, ke které došlo po1 st 07. 1284, z dokumentu s jeho podpisem, datováno dnes.
Raymond Martín je autorem dvou anti-judaistických brožur: Capistrum Judaeorum (tři zachované rukopisy; vydání Adolfa Roblesa Sierru, 2 sv. 1990) a Pugio Fidei (1278).
Složil také vyvrácení Koránu, který je ztracen.
Komentář k Symbolu víry ( Explanatio simboli apostolorum aditutionem fidelium ) mu připisuje okrajová poznámka („a fratre Ro Martini de ordine predicatorum“) v rukopisu zachovaném v Tortose.
Jeho spisy byly po dlouhou dobu hlavním zdrojem dominikánských polemiků.
Jednou z jeho dominantních myšlenek je, že jméno Ježíše je v rabínské literatuře oznamováno jako jméno Mesiáše a Božího Syna. Tvrdí také, že židovské zákony, i když je zjevil Bůh, byly zrušeny příchodem Mesiáše a že talmudisté poškodili text Bible a prohlásili tikkoune soferim jako důkaz .
O jeho velkém díle Pugio Fidei referoval Justus Scaliger a redigoval ho Joseph de Voisin de la Sorbonne (1610? - 1685) s poznámkami a pod titulem Pugio Fidei Raymundi Martini Ordinis Prædicatorum Adversus Mauros et Judæos (Paříž, 1651) ).
Tam se zabývá vědomím Boha, stvořením, nesmrtelností, vzkříšením mrtvých a má tendenci projevovat „faleš“ judaismu; třetí a poslední část práce se skládá z výtahů z Talmudu, Midrashu a dalších zdrojů.
Pugio Fidei využilo Porchetus z Salvaticis brzy XIV th století v jeho Victoria Adversus Porcheti impíos Židům (1520) od Hieronyma de Sancta Fide v jejím Hebraeomastix . Plagoval to také Petrus Galatinus .
Kolem roku 1620 François Bosquet , biskup z Lodève, objevil na College of Foix v Toulouse rukopis Pugio, který spolu s dalšími dvěma rukopisy sloužil k vydání poskytnutému Voisinem, brzy přetištěno a lépe distribuováno JB Carpzovem (Lipsko, 1687) ), s protižidovským předmluvou, Introductio in Theologiam Judaicam .
Raymond Martin cituje nejen Talmud a Midraš, ale také Raši , Abrahama ibn Ezru , Maimonida a Davida Ḳimḥiho . Byl obviněn z padělání kvůli citacím, které učinil z pojednání nazvaného Genesis Rabbah , jinak neznámého. Podle Leopolda Zunze by byl ve skutečnosti jediným svědkem tohoto jinak ztraceného dokumentu (srov. Leopold Zunz, Gottesdienstliche Vorträge der Juden s. 300 ).
Tento článek obsahuje výňatky z židovské encyklopedie 1901–1906, jejíž obsah je veřejně dostupný .