Vrchní fáze komunistické společnosti je charakterizován v marxistické teorii , o beztřídní a stateless společenská organizace , podle kolektivní vlastnictví z výrobních prostředků a volného přístupu ke spotřebním zbožím , což znamená konec pracovního vykořisťování . Ve svém Kritika Gotha programu , Karl Marx popisuje tuto fázi:
„Ve vyšší fázi komunistické společnosti, kdy zotročí zotročení podřízenost jednotlivců dělbě práce a s ní i opozice mezi intelektuální a manuální prací; kdy práce nebude jen živým prostředkem, ale sama se stane první životní potřebou; když se s vícenásobným rozvojem jednotlivců také zvýší produktivní síly a všechny zdroje kolektivního bohatství budou proudit v hojnosti, pak bude možné definitivně překročit pouze omezený horizont buržoazního práva a společnost bude moci psát o jeho vlajkách „Od každého podle svých schopností, ke každému podle svých potřeb!“ ". "
- Karl Marx, Marginal glosuje k programu Německé dělnické strany , 1875
Komunismus je specifickou fází sociálně-ekonomického rozvoje založeného na nadbytku hmotného bohatství, který je výsledkem technologického pokroku dosaženého produktivními silami. Umožnilo by to rozdělení zdrojů podle potřeb a sociálních vztahů založených na volném sdružování mezi jednotlivci.
Tato „horní fáze komunistické společnosti“ je zde chápána v teoretickém smyslu a odlišuje se od komunistických politických režimů (nazývaných také „socialistické“ ) vedených stranou prohlašující se za marxismus-leninismus .
V kapitalismu jsou výrobní prostředky a směna soukromým vlastnictvím sociální třídy: kapitalistické třídy . Většina má pouze „ svou práci k prodeji “. Soukromé vlastnictví výrobních prostředků je proto neoddělitelné od existence antagonistických tříd ve věčném boji ve společnosti .
V komunistické společnosti je všichni jednotlivci, kteří vlastní výrobní prostředky: továrny , banky , zemědělské nebo olejové farmy , velké dopravních prostředků a komunikace , atd. Společnost by proto přestala být rozdělena do tříd.
V kapitalismu jsou motorem ekonomiky konkurence a akumulace zisku. Podle komunistů tato situace generuje krize , války , ničení, ekologické katastrofy atd. V komunistické společnosti bude racionálně reorganizována výroba a distribuce zboží a služeb. Skutečnost, že se vyrábí takové a takové množství takové a takové komodity, by například nezávisla na ziskovosti, ale na potřebách. Komunistická společnost je organizována podle rčení Louise Blanca, které převzal Karl Marx: „ Od každého podle svých schopností, ke každému podle svých potřeb “ .
Komunistická společnost, výroba a distribuce budou organizovány předem, alespoň obecně. Tomu se říká ekonomické plánování .
V řadách komunistů se vedou debaty o větší či menší roli, kterou tržní mechanismy budou nebo nebudou hrát v komunistické společnosti. Nikdo z nich ale nezpochybňuje potřebu více či méně přesného plánování.
Jelikož výrobní a obchodní prostředky budou vlastnit všichni, bude na politických a ekonomických rozhodnutích samotných jednotlivců. Podle komunistů by šlo o rozšíření demokracie. Komunismus by měl umožnit rozmach přímých demokratických orgánů (továrny, rady sousedství atd.), Volit orgány na základě rotujících a odvolatelných mandátů ... Demokracie by se neomezovala pouze na volbu zástupců, ale zahrnovala by přímé výrobní prostředky a trvalou kontrolu nad volení úředníci. Rozhodnutí budou učiněna po diskusích.
Konec vykořisťování by podkopal materiální základy mnoha dalších útlaků. Například rozšířený rasismus v zásadě pramení z nerovnosti mezi zeměmi vnucené imperialismem , a zejména z období krize z pokusů politiků určit obětní beránky, aby odvrátili podráždění dělnických tříd na sebe.
Marxisté Vedou Mnoho debat O otázce artikulace různých útlaků ( sexismus , homofobie ...) s kapitalismem (a tedy o tom, co by se stalo za komunismu) .
Marx již vyvolal rozdíl mezi „první fází komunistické společnosti“ , která začíná komunistickou revolucí , a která se postupně vyvíjí až do „vyšší fáze komunistické společnosti“ . Lenin formalizoval a vyvinul tento rozdíl, když mluvil o socialistické fázi a komunistické fázi.
První fáze (socialismus) je výsledkem převzetí moci proletariátem, který má převzít kontrolu nad všemi ekonomickými pákami a vytvořit nový stát (založený na diktatuře proletariátu ), který zajistí svržení kapitalismu v globálním měřítku. Tato revoluce zahrnuje několik reforem:
Tato první fáze však vyžaduje určitou kontinuitu s kapitalismem a tržní ekonomikou :
"To, s čím máme co do činění, je komunistická společnost ne tak, jak se vyvinula na vlastních základech, ale naopak, jak právě vyšla z kapitalistické společnosti; společnost, která ve všech ohledech ekonomická, morální, intelektuální, stále nese stigmata staré společnosti, z níž vzešla. "
V této první fázi společnost ještě nemůže dát každému jednotlivci, co chce, aniž by výměnou požadovala rovnocennou práci. Jde tedy zpočátku o zevšeobecnění modelu „každému podle jeho práce“ .
„Rovné právo zde tedy v zásadě stále je ... buržoazní právo, ačkoli princip a praxe již neútočí na vlasy, zatímco dnes existuje výměna ekvivalentů pouze za komodity. V průměru a ne v jednotlivých případech. "
Jak však zdůraznil Marx, toto rovné právo zahrnuje určitou nespravedlnost, protože jednotlivci mají různé schopnosti (zejména fyzické), různé zátěže (počet dětí…). Abychom je vzali v úvahu, je třeba zavést modulace „rovných práv“ ( např. Příspěvky pro zdravotně postižené, pro děti atd.).
"Ale tyto defekty jsou nevyhnutelné v první fázi komunistické společnosti, která se právě vynořila z kapitalistické společnosti, po dlouhém a bolestivém narození." Zákon nikdy nemůže být vyšší než ekonomický stav společnosti a stupeň civilizace, který mu odpovídá. "
Socialistické vztahy spojené s nárůstem produktivních sil k uspokojování potřeb by byly základem nového vývoje směrem k novým vztahům, tentokrát komunistickým.
„Ve vyšší fázi komunistické společnosti, kdy zotročí zotročení podřízenost jednotlivců dělbě práce a s ní i opozice mezi intelektuální a manuální prací; kdy práce nebude jen živým prostředkem, ale sama se stane první životně důležitou potřebou; když se s vícenásobným rozvojem jednotlivců také zvýší produktivní síly a všechny zdroje kolektivního bohatství budou proudit v hojnosti, pak lze definitivně překročit pouze omezený horizont buržoazního práva a společnost bude moci psát o jeho vlajkách „Od každého podle svých schopností, ke každému podle svých potřeb!“ " . "
V této nové společnosti by peníze zastaraly a spotřební zboží by se distribuovalo samoobslužně. Mnozí se domnívají, že mohou existovat omezení, například kvůli přirozeným limitům.
Internacionalističtí komunisté tvrdí, že jakmile se komunismus rozšíří globálně , bude stát odsouzen k zániku ( stát chřadne ). Vezmeme-li v úvahu politická rozhodnutí, která ještě zbývají (například výzkum technologických inovací), provede je sama společnost v rámci demokratických orgánů, které od ní nejsou oddělené.
Taková komunistická společnost by také (přirozeně) způsobila zmizení hranic a národních států, bezpochyby omezených na kulturní a turistické náznaky.
"To ovlivnilo Marxe, aby prosazoval myšlenky" volného sdružení výrobců "a samosprávy, která nahradí centralizovaný stát." "
"Marx rozlišuje mezi dvěma fázemi komunitního trhu, které nejsou v prodeji: počáteční fází s poukázkami na práci a vyšší fází s volným přístupem." "
"Komunismus by znamenal bezplatnou distribuci zboží a služeb." Komunistické heslo: „Od každého podle svých schopností, ke každému podle svých potřeb“ (na rozdíl od „práce“) by pak vládlo “
."V moderním slova smyslu jde o komunismus s ideologií marxismu-leninismu." "