Aosta je paleta francoprovençale jazyka (arpitane), jeden ze tří tradičních jazyků prostor Gallo-románek s olejem langue d' severu a Alpine Provençal (Occitan ) jih. Aosta se nachází na jihovýchodní hranici Francoprovençal domény , který zahrnuje všechny francouzsky mluvící Švýcarsko (kromě kantonu Jura ), která je součástí francouzského Jura , Bresse , Bugey , Dauphiné , Lyon , secí stroje a Savoy .
Tyto Valdôtains nazývají tento mluvit jednoduše nářečí , a to je obvyklé komunikačním jazykem v údolí Aosta, a to zejména v oblastech charakteristiky činnosti místní realitě, jako chov, zemědělství, stejně jako ve veřejné správě, kde francouzský přesto zaujímá privilegovanější postavení.
Údolí Aosta je nyní jediným jazykovým ostrovem, kde se zachoval jazyk Francoprovençale jako živý jazyk.
Neexistuje jediný dialekt údolí Aosta, protože každá vesnice má své zvláštnosti, někdy i ve stejné obci je obtížné najít homogenní variantu. Patois of Aosta jsou zhruba rozděleni do dvou velkých skupin, patois z horního údolí a z dolního údolí Aosta, to znamená respektive na západ a na východ od krajského města. Aosta , kde se patois (obvykle Patoué of Veulla = nářečí města) má spříznění s standardní francouzské , jediný úřední jazyk oblasti do začátku XX th století. Toto rozdělení, které vychází z geografie, kultury a historie údolí Aosta, se odráží v ústním vyjádření jeho obyvatel: horní údolí, blízko Francie, má mnoho spříznění s Savoyardskými dialekty, tedy s Valpelline a údolí Gran San Bernardo s Valais a nízké údolí s Piemontem . Lze však říci, že navzdory někdy pozoruhodným rozdílům, které lze mezi dialekty údolí Aosta zaznamenat, se obyvatelé tohoto malého regionu - křižovatky Evropy bez problémů dokážou navzájem porozumět , a tak tvoří jednotu „jazykového bodu“ pohledu.
Franko-provensálskou oblast údolí Aosta lze rozdělit do dvou skupin odrůd: dialekty horního údolí ovlivněné patrony Savoyard , stejně jako Valpelline a údolí Grand-Saint-Bernard patronem Valaisan a ti z Dolního údolí, konzervativnější a ovlivněni Piedmontese .
V průběhu své historie sledoval dialekt údolí Aosta odlišný vývoj ve srovnání se dvěma sousedními jazyky, francouzštinou a italštinou, například:
Údolí Aosta také těží z keltského dědictví, a to díky keltskému původu Salas , lidí, kteří obývali údolí Aosta před dobytím Římany. Některé keltské výrazy ( galština ), například Blétsé (dojení krav), Berrio (kámen), Modze (jalovice), Bren (moučné otruby ), Verna (olše), Breuill (bažinatý plán alpského jezera), Baou (stáj) zachovalé v dnešním dialektu Francoprovençal Aosta Valley.
Mezi dialekty v údolí Aosta existuje základní rozdíl: jazyk O a jazyk A , jak již uvedl Abbé Jean-Baptiste Cerlogne , autor prvních studií o dialektu Aosta, tj. Tendence vyslovovat slova s „A“ nebo s „O“, jako tabla nebo tobla (= tabulka).
Další příklad poskytuje překlad oui : typ ┌ u̯é, vu̯é ┐ v Horním údolí a typ ┌ ói, ó̯ ┐ v Dolním údolí s mnoha zvláštními formami, jako například ['vwaj, u'εj, o'εj,' aj].
V dolním údolí vidíme blízkost cisalpínského (italského) patois s porovnáním aspirovaného h, který odpovídá internímu s přítomnému ve staré francouzštině, ale zmizel v moderní francouzštině (kde je tento proces obvykle indikován háčkovým přízvukem.) a v dialektu údolí Aosta v horním údolí, pokud jde o tsahté (= hrad), které se v dialektu v horním údolí stává tsaté , ale v italštině castello .
Abychom pochopili, další dva příklady:
R â cake ( francouzsky )> Zmeškané ( dialekt horního údolí )> Ra h tel ( dialekt dolního údolí )> Ra s such ( Piemont )> Ra s Trello ( italsky );
H ô pital ( francouzsky; konzervujeme l v ho s pitalier )> Épétaille (Patois de Courmayeur )> Épetaille ( patois d'Aosta )> O h pétai ( patois de Montjovet )> O s petai ( patois d'Arnad )> O s pedál ( italština )
Zeměpisná poloha údolí Aosta se odráží v lexikonu jeho dialektů. Vidíme tedy rozmanitost, která závisí na geografii, použití, vnějších vlivech a tradicích.
Příklad poskytuje překlad slova Renard :
Tyto Ayassin a Gabençois dialekty se liší od ostatních Aosta Valley dialektů od skutečnosti, že byl vystaven v minulosti německých dialektů Valais .
Cogneinský dialekt má spřízněnost s piemontským francoprovençalem, protože obyvatelé horního kogneckého údolí na toto místo přišli z arpitanských údolí Piemontu .
| francouzština | La Thuile | Pokoj | Rhemes-Saint-Georges | Saint-Oyen | Sársko | Valsavarenche | Oyace | Bangs | Čtvrťák | Fenis | Champorcher | Valtournenche | Ayas | Émarese | Arnad | Gaby |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hrábě | Sati | Rahé | Rahi | Roti | Rati | Rahi | Roti | Zmeškané | Zmeškané | Zmeškané | Rati | Zmeškané | Rahtel | Rahté | Rahté | Rahtel |
| Květ | Flôr | Květ | Květ | Flôr | Květ | Květ | Květ | Hrdý | Květ | Květ | Fior | Mouka | Fiour | Fiour | Fiour | Fiour |
| Liška | Rèinâr | Rèinâ | Reinar | Rèinâ | Rèinâr | Rèinâr | Rèinâr | Rèinèar | Rèinâr | Reinar | Verpeuill | Gorpeul | Gorpéi | Gorpeui | Gorpeui | Chtěl |
| Ano | Vyhrazeno | Vouè | Vouè | to jo | to jo | to jo | Vouè | Jo | Vouè | to jo | to jo | Ó | .I | .I | .I | .I |
| latinský | Valdostain | francouzština | Piedmontese | Katalánština | Occitan | italština |
|---|---|---|---|---|---|---|
| clavis | nehet | klíč / klíč | Ciav | klau | klau | chiave |
| cantare | tantant | zpívat | uvízl | kantar | kantar (severní occ. chantar) | cantare |
| capra | Cheevra | koza | Crava | cabra | cabra (severní oc. chabra, gasc. craba) | capra |
| lingua | lenva | Jazyk | lenga | llengua | lenga | lingua |
| nox, noctis | síť | noc | neuit | nit | nuèch (nuèit, gasc. nueit) | poznámka |
| sapo, saponis | mýdlo | mýdlo | mýdlo | sabó | sabon (benzín sablon) | sapon |
| sudare | zpocený | potit se | pot / strasue | Suar | susar (suar, gasc. sudar) | sudare |
| vitae | přes | život | vita | vida | vida (gasc. vita) | vita |
| pacare | zaplaceno | platit | paghé | pagar | pagar (severní Occ. paiar) | pagare |
| plata | náměstí | náměstí | piassa | umístěn | umístěn | náměstí |
| Ecclesia | elésé | kostel | gesia / cesa | esglesia | glèisa | chiesa |
| caseus ( formaticus ) | fromadzo | sýr | formagg / formaj | formát | formátování (gasc. hromatge) | formaggio |
Převzato z mši slavil v arpitan během 7. ročníku Mezinárodního festivalu dialektu , který se konal ve městě Aosta 4 až5. září 2010.
| latinský | francouzština | italština | Valdostain |
|---|---|---|---|
| Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, Dona nobis pacem. |
Beránek Boží, který snímá hříchy světa,
Smiluj se nad námi. Beránek Boží, který snímá hříchy světa, Dej nám mír. |
Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo,
Abbi pietà di noi. Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo, Dona má noi la tempo. |
Agnë de Dzeu, že všechny pètsà di mondo,
Pren pia de no. Agnë de Dzeu, že všechny pètsà di mondo, Zívání - žádný hřích. |
Vůdčí roli v obraně a ilustraci Val d'Aosta dialektu byla hrána sbírek lidových písní, včetně publikované XX th století.
První sbírka tradičních písní ve Valdôtain patois a ve francouzštině s názvem Chansonnier valdôtain byla vyrobena v roce 1912 z iniciativy Valdostanské ligy pro ochranu francouzského jazyka . Shromažďovala dědictví ručně psaných zpěvníků a byla vzorem pro všechny po sobě jdoucí publikace. Z tohoto důvodu představuje její publikace velmi důležitý krok v tradici populární písně v údolí Aosta.
Le Chansonnier z roku 1912 obsahuje 27 písní, většinou z údolí Aosta, ale také francouzského původu, zejména zhudebněná poezie Chateaubriand ( Le montagnard emigré ). Všechny texty jsou ve francouzštině, s výjimkou patosové skladby od Abbé Cerlogne v melodii Marseillaise .
V roce 1932 otec Trèves vydal novou sbírku s názvem Valdôtain, chantons! , převzato a dokončeno Aimé Berthetem v roce 1948. Z ní vzešel Nouveau chansonnier valdôtain obsahující 70 melodií v terase a ve francouzštině.
Od té doby vzniklo mnoho publikací stejné povahy, které obsahují tradiční písně i nově komponované melodie.
V roce 1951 se zrodily regionální pěvecké soutěže nebo festivaly sborových písní , známé také místně, zejména pod názvem Floralies vocales . I dnes se každoročně pořádá Regionální sborový pěvecký sbor s cílem propagovat tradici a dědictví populárního zpěvu a hudební kultury.
V některých obcích vitalita patoisů dokonce vytvořila jazykové subkódy, žargony, jejichž funkcí bylo, že jim ostatní nerozuměli. Jedná se v zásadě o profesionální slangy spojené se sociálními skupinami, které praktikují sezónní migraci, nebo které jako sokolníci často přicházely do styku s jinými populacemi.
| Slang | Rýnský dialekt | francouzština |
|---|---|---|
| Grîllio / Grîllie | Meč / Mee | Otec matka |
| Broûdo / Broûda | Bratře / Séròi | Bratr sestra |
| Zesměšňován | Meudje | Jíst |
| Piotche | Drumui | Spát |
| Copa | Mèison | Dům |
| Nîcho | Couiti | Nůž |
| Dzou | Pánev | Chléb |
| Couèitse | Couèitse | Šéf |
| Tchâo | Veuladzo | Město |
| Roûda | Zrada | Práce |
| Gâillo | Gâillo | Učeň |
| Vouéca | Vouéca | Krb |
| Neucco | Bose | Peněženka |
| Dandolle | Seiseusse | Klobásy |
| Metolle | Secotse | Kapsy |
| Slang | Ayassin patois | francouzština |
|---|---|---|
| Cherro / Cherra | Pare / Mare | Otec matka |
| Broûédo / Broûéda | Frare / Sèroù | Bratr sestra |
| Pehquia | Cher | Maso |
| Gouassa | Eva | Voda |
| Ortole / Tselle | Tsôque | Dřeváky |
| Chérehc / Gueutcho | Arab / Bel | Ošklivé / hezké |
| Rôbio | Foûec | oheň |
| Messer | Coutel | Nůž |
| Biéhc | Země | Země |
| Nifie / Breuf | Rèn | Nic |
| Chavo | Roztoči | Dům |
| Grep | Síť | Viděl |
Hlavním ústavem pro studium Valdostana Francoprovençala je Regionální úřad pro etnologii a lingvistiku (zkráceně BREL), zřízený v roce 1985 v Aostě, jehož cílem je chránit dialekt Valle d'Aosta prostřednictvím sběru a klasifikace údajů. Z průzkumů a výzkum na území. Činnost BREL umožnila vytvoření archivu ve spolupráci s Médiathèque du Valais - Mediathek Wallis , doladění pravopisu, který má být přijat pro psaní Francoprovençal z údolí Aosta, a příručky pro učení (s laskavým svolením Xavier Favre). Na tomto základě organizuje BREL posledních deset let pravidelné lekce patois, k nimž se někdy přidávají letní pobyty v horách jako jazykové lázně. Učitelé z École populaire de patois pořádají také kurzy ve švýcarském Neuchâtelu , který je také součástí oblasti Francoprovençal.
Dalším regionálním institutem je Centre d'études francoprovençales (CEFP) v Saint-Nicolas, které spolupracuje přímo s BREL, stejně jako s dalšími výzkumnými a jazykovými studijními instituty v oblasti francoprovençal.
Studie provedené společností BREL v posledních desetiletích vedly k vytvoření „ Gnalèi “ (viz externí odkaz ve spodní části článku), což je slovo, které v patois znamená „hnízdo“, ale také naznačuje pečený chléb. před Vánocemi po celý rok. Jedná se o plně trojjazyčný web (francouzsko-patois-italsky), který obsahuje všechna shromážděná data, a zejména představuje trojjazyčný glosář se zvukovou podporou výslovnosti.
Na začátku XXI th dialekt století je jazyk žije jen v údolí Aosta, zničení politiky zřízených vlády francouzské a švýcarské dosáhly svého cíle v jiných oblastech francoprovençale projevu. Nicméně, v Valle d'Aosta situace byla ohrožena tlakem anti-frankofonní zavedeného fašistického režimu a migrační toky vstupující do Itálie a opuštění Val d'Aosta (zejména směrem k Francii). V průběhu XX th století. I když nyní v Aostě v každodenním životě převzala italštinu, znalost dialektu zůstává velmi důležitým prvkem v procesu integrace do místní společnosti a stává se zásadní v obcích Valle d'Aosta mimo hlavní město. Aostan French hraje stále poměrně významnou roli zejména v kulturní a politické úrovni.
Několik skupin řečníků Alloglot podniklo pokusy a iniciativy učit se Francoprovençal. Odhaduje se, že by to bylo „několik stovek jednotlivců, možná několik tisíc“, kteří by jako mateřský jazyk mj. Měli skandinávský jazyk, angličtinu, marockou nebo albánštinu. V kontextu tohoto trendu hovoříme o „nových patoisantech“.
Kulturní aktivity v Patois jsou četné a týkají se zejména poezie s autory, jako je Marco Gal , a zejména divadla, s divadelními událostmi Charaban a Printemps theatrical : na první akci, která se koná v Aostě, se účastní jediná společnost, zatímco druhá je putovní a sdružuje všechny společnosti v údolí Aosta, složené převážně z mladých lidí.
Hudební scéna v údolí Aosta je silně charakterizována tradiční hudbou a písněmi.
Nejznámějšími zpěváky jsou:
Jedná se o soutěž patois pořádanou každoročně regionální správou ve spolupráci s BREL a CEFP . Od prvního vydání v roce 1963, každý rok kolem 2000 dětí z mateřských a základních škol z celého údolí Aosta, stejně jako od Savoye , Valais , údolí Piedmontese Franco-Provençal a dva Franco-Provençal Obce Puglia setkají v město v údolí Aosta tři dny koncem května představilo výsledky výzkumu a učení svého dialektu: inscenuje hry, zpívá písně, recituje básně. Této akce se účastní i rodiče.
Valle d'Aosta a Mezinárodní festival Patois je významná kulturní akce, která má podpořit šíření a uchování frankoprovazalských dialektů a představuje akci pro všechny patoisanty nebo přátele Patois z různých komunit v oblasti Francoprovençale ( frankofonní Švýcarsko , Savoy , Dauphiné , Bresse , Beaujolais , Lyonnais , Forez , Arpitane údolí z Piemontu a Valle d'Aosta ).
Festival se koná postupně v těchto čtyřech oblastech a v údolí Aosta je organizován ministerstvem školství a kultury autonomní oblasti Valle d'Aosta ve spolupráci s Centrem pro francouzsko-provensálská studia “ René Willien „v Saint-Nicolas a ve městě, kde se koná akce.
Zde je seznam lokalit, které hostovaly předchozí vydání v údolí Aosta:
Cllier a seren lo ten po piôdze / Jasné a klidné počasí po dešti
Cé bé soleil que torne égueeyìno la Val / Toto krásné slunce, které se vrací a rozjasňuje údolí
Vyndám feumélle koupenou na lôye, / Ženy jdou sednout pod klenby,
V preventivce queut nějak / chatování o všem, nějak
[...]
Esplojon de meuseucca. / Hudební exploze.
Joetius feusette. / Raketa radosti.
Tsarriemèn poznámky, že chorton / Přeprava bankovek, které vycházejí
Su lé, iou lé clliotse dzalaouse / Vrchol, kde žárlí zvony
Vardon má catson. / Držte je v tajnosti.
[...]
De nët euna leumiére / Během noci světlo
Objevil jsem se berdzè; / Objevili se pastýři
Jejich andze víno: / Anděl jim přišel říct
Lo Sauveur se narodil. / Spasitel se narodil.
Pouro baou je jeho palác, / Chudá stáj je jeho palác
A seděl pei de fen v traverzu / A sedm pramenů sena napříč
Compouson lo deur quelatse / Vyrobte tvrdou matraci
De ci gran Rei univera; / O tomto velkém králi vesmíru
A v drsné zimě / A v drsné zimě
Z dò trei lindzo je to fronta. / Se dvěma nebo třemi povlečením je zakryté.
Y syn vignà dobrého rána / Přišli brzy ráno
desèi lo pro / zapnout troubu
Adeline e Dzeusepèn / Adeline a Josephin
jeho le prumì dou tor / jsou první
Pôrton lo bôch de biôla / Přinášejí březové dřevo
é eun grou pesàn bag / a velká těžká taška
lo vouidon su la tôla / rozlijte to na stůl
Pé fare lo bon pan / udělat dobrý chléb
Dz'é vu su 'na louye, quase presta à tsére ba, / viděl jsem je na římse, byla připravena k pádu
Dé géragnon coleur lilà. / Muškátově zbarvené muškáty
Dz'é vu su 'na staré fenétra, rozkvétám na slunci, / viděl jsem je na starém okně, kvete na slunci,
Dé géragnon bílý jako nèi. / Sněhově bílé muškáty
Dz'é viděl viset, z terasy 'na villà, / viděl jsem je viset, z terasy vily
Dé géragnon coleur di fouà. / Muškáty požární barvy
Květina di pouro, květina di reutso, geragnon / Květina chudých, květina bohatých, muškáty
Vo-Summer Totte the garniteura of meison / Jsi ozdobou každého domu
Vo no portade lo smile di bon Djeu, / Přinášíš nám Boží úsměv
Afeun de no rend tcheu moén malereu / Abychom byli všichni méně nešťastní