|
Císař čínské dynastie Xin | |
|---|---|
| 10. ledna 9 -6. října 23 | |
| Han Ruzi Han Geng Shidi a Han Ruzi |
| Narození |
Vůči 45 př J.-C. Xian de daming |
|---|---|
| Smrt |
6. října 23 Chang'an |
| Aktivita | Suverénní |
| Rodina | Dynastie Xin |
| Táto | Wang Man ( d ) |
| Manželé |
Wang ( en ) Shi ( en ) |
| Děti |
Císařovna Wang Wang An ( d ) Wang Lin ( d ) Wang Xing ( d ) Wang Huo ( d ) Wang Jie ( d ) Wang Yu ( d ) Wang Ye ( d ) Wang Kuang ( d ) |
| Náboženství | Konfucianismus |
|---|
Wang Mang (Číňan: 王莽, jméno se svolením : Jujun (巨 君)), narozen kolem 45 př. N. L. A zemřel dne6. října 23z našeho letopočtu , je důstojník v době dynastie Han a vzal trůn obsazený rodinou Liu založit dynastie sin (nebo Hsin), u moci od 9 do 23 EC.
Dynastie Han byla obnovena poté, co byl svržen. Jeho vláda označuje oddělení mezi západní dynastií Han (před Xin) a východním Han (po Xin). Někteří historici Wanga tradičně považují za uzurpátora, zatímco jiní ho vykreslují jako vizionářského a nezištného sociálního reformátora. Ačkoli je konfuciánským učencem, který usiloval o zavedení harmonické společnosti, kterou četl v klasice , jeho úsilí skončilo chaosem.
Jeho dcerou je císařovna Wang .
Wang Mang (nazývaný také Jujun, 巨 君) patřil do klanu Wang původně z okresu Wei (魏) v Hebei . Tento klan získal důležité postavení za dynastie Han , což dvořilo dvoru několik hodnostářů a císařovnu (Wang Zhengjun, 王政 君). Wang Mang nebyl zpočátku nejoblíbenější z rodinného klanu, jeho otec zemřel před získáním titulu. Bez postu se nějakou dobu soustředil na studium konfuciánské klasiky, zejména Lishu (禮 書) (Kniha obřadů), tři pojednání o obřadech a administraci předimperiálních dynastií.
Nakonec se přiblíží Wang Fengovi (nl) (王鳳), strýci, který má u soudu důležitou pozici (sima, 司馬). Takto získal svůj první příspěvek doporučením císařovně. Rychle získal hodnost a jeho pověst brzy překonala pověst jeho strýce, který souhlasil s tím, že mu část svého léna postoupí. v16 př. N. L J.-C., je z něj markýz Xindu (新都 侯). Rodina Wangů pak měla pět simů a devět markýz.
V jeho rychlém prosazování vidíme pomoc mocného příbuzenství, ale také účinek obrazu, který si dává, živého ztělesnění konfuciánských ctností. Pečuje o svého strýce mentora ještě lépe než o vlastního syna a bude se o něj starat během své nemoci. Povýšený rozděluje část svých požitků svým podřízeným nebo poskytuje charitativní dary chudým. Byl opatrný, stejně jako konfuciánský ideál zdvořilosti, aby třikrát odmítl, než přijme dary a povýšení. Po celý život bude udržovat tento postoj, ve kterém je obtížné rozpoznat upřímnost a moudrý politický smysl. v8 př J.-C., nahradí nedávno zesnulého strýce (Wang Gen, 王 根) na pozici Velké simy .
v 7 př J.-C., jeho vzestup se zastavil smrtí císaře Han Chengdi . Císařovna a její klan berou skutečnou moc ve jménu svého malého syna Han Aidi (哀帝). Wang Mang je nucen vzdát se svého postu a odejít do Xinye (新 野) v Henanu . Vrátil se do školy a nezastavil se před ničím, aby kultivoval svůj obraz výjimečně čestného politika bez jakéhokoli ducha zvýhodňování: nechal zavraždit vlastního syna za vraždu služebníka, za což byl velmi chválen.
S podporou soudu se vrátil do hlavního města v roce 2 av. J.-C.O rok později Han Aidi zemře. Císařská pečeť je opět v rukou vdovy císařovny Wang, která následující rok jmenuje Wang Manga regentem nového císaře Han Pingdi (平 帝). Je z něj vévoda z Anhanu (安漢公), titul připomínající titul, který obdržel Zhou Gong (周公) (vévoda ze Zhou), postava ze starověkého a konfuciánského modelu panovníka. Umístí svou dceru Wang do pozice choť císařovny. Dostává nové léno, Jiuxi (九錫).
V 49 letech se stal předsedou vlády a ovládl všechny šlechtice a hodnostáře. Pokračuje v uzdravování svého obrazu: přerozděluje část svých požitků a odsoudí svého nejstaršího syna Wang Yu (王宇) k sebevraždě, zapojeného do spiknutí. Znalosti o morálních příručkách Jieshu (誡 the) a Xiaojing Filial Piety Classic (孝經) učinil základním kritériem pro nábor státních zaměstnanců. Pokračoval v podpoře konfucianismu zřizováním škol pro výuku klasiky a vynásobením počtu konfuciánských kánonických specialistů pobývajících v paláci o pět. Přitáhl si tak podporu vědců, kteří ho chválili tvrzením, že zavedení systému, který slavnému Zhou Gongovi trvalo sedm let, mu trvalo jen čtyři roky .
Han Pingdi onemocní. Během své nemoci si Wang Mang nenechal ujít příležitost ukázat svou oddanost panovníkovi prohlášením, že pokud možno chce místo něj zemřít. Císař přesto zemřel v roce 6 .
Wang Mang se rozhodl následovat jej Ruzi (孺子), dítě dvou let. Ministři jej oficiálně nazývali „císařským vladařem“ ( shehuangdi , 攝 皇帝), soud ho zná pod neoficiálním názvem „pseudo-císař“ ( jiahuangdi , 假 皇帝). Název císařské éry je změněn na „regentství“ (↑ 攝). To vše neunikne pozornosti oponentů (Zhai Yi, 翟 義, Zhao Ming, 趙明 a Huo Hong, 霍 鴻), kteří zahájí ozbrojenou vzpouru, kterou nakonec potlačil Wáng Yi (王 邑).
Propaganda ve prospěch Wang Manga pokračuje na téma mandátu Nebes , velmi starého konceptu, který chce, aby každá dynastie zažila vrchol a úpadek, na jejímž konci vyvstane moudrý panovník jmenovaný Nebem, který nalezne dynastie. další. Na toto téma jsou psány knihy. Z dýmové (符命), druhy příznivé věštecké spisy Wang Mang vzniknout. Ti, kdo je prezentují, jsou odměněni: věštci se množí. A konečně, osoba jménem Aizhang (哀 deposits) vloží do chrámu zakladatele Han dokument ve jménu 11 hodnostářů prohlašujících, že Wang Mang je budoucím držitelem mandátu Nebe. Následujícího dne, 10. ledna, roku 9 , padesát čtyři let, Wang Mang „skromně“ přijal rozhodnutí Nebes a vystoupil na trůn. Pojmenoval svou dynastii Xin (新), novost . První dobou bude začátek budování státu shijianguo (始建 國) .
Císař, Wang Mang se snaží uplatnit tuto slavnou „novou politiku“ ( xin zheng, 新政), pokus zavést do praxe administrativní systém popsaný v Zhouli (周禮) obřadech dynastie Zhou , ve skutečnosti ekvivalentní návratu k minulost více mýtická než skutečná. Mezi tato opatření patří vytvoření systému kultury skupinou osmi domácností zvaných jingtian (井田), model teoretické rovnosti, ale jehož aspekt ve skutečnosti není příliš výhodný, prokázali moderní sinologové jako Léon Vandermersch. Založil státní monopol na obchod se železem, solí a alkoholem, „znárodnil“ lesy a neobdělávanou půdu. Stát kontroluje ceny a měnu, brání volnému obchodu . Obecně platí, že vše od svatebních obřadů po oblečení musí odpovídat předpisům Lishu , rituálním smlouvám Zhou.
Kromě toho, že mnoho konfuciánských společenských a politických ideálů byly většinou skvělé nápady, které realita nikdy předtím nezkoušela, Wang Mang velmi podcenil obtíže při jejich realizaci. Demontáž velkých statků zajišťujících rozdělení pozemků rolníkům, kteří by platili daň státu, o kterém se rozhodlo v roce 9 , byla na základě odporu velkých vlastníků půdy o tři roky zrušena. Tváří v tvář obtížím Wang Mang neustále mění objednávky a měnu. Pustil se do zřízení nového systému měn nominální hodnoty bez korelace s cenou kovu použitého při jejich výrobě, než jej opustil tváří v tvář vzrušením. Nedůvěřivý vůči těm, kteří pobývají v příhraničních oblastech, které považuje za málo civilizované, snížil titul šlechticů těchto lén, což vedlo ke vzpourám.