Otroctví je realizován na ostrově z Reunion od svého stánku v polovině XVII -tého století. Otroci jsou použity jako první na kávové kultury , a to cukrové třtiny od počátku XIX th století . Otroctví je jen definitivně zrušena na vyhlášení od komisaře republiky Joseph Napoleon Sébastien Sarda Garriga na20. prosince 1848, datum, které se stalo svátkem a státním svátkem na ostrově běžně známém jako „ fét caf “ („svátek kaváren“, kavárna je kreolský výraz pro černou populaci).
Ve středověku byly Mascarene ostrovy objeveny arabskými navigátory, kteří křižovali Zanjské moře .
Z evropského hlediska je souostroví by byly objeveny, nebo alespoň přiblížil, přepočtena dle kurzu portugalský mořeplavec Pedro de Mascarenhas na9. února 1513. Souostroví pokřtil na jeho počest v roce 1528 jeho kolega Diogo Rodrigues , který dal své jméno Rodriguesovi .
Podle článku Ancient History of Reunion , v roce 1642, kdy byly majetky převzaty Francií, byl ostrov neobydlený. To nebylo trvale obydlené až do roku 1663, snad v Grotte des Premiers Français . Francouzská Východoindická společnost (1664-1769) získal koncesi a první guvernér byl jmenován v roce 1665, Étienne Regnault , aby vedl kolonii 35 osob. V roce 1715 bylo v Paříži přijato rozhodnutí pokusit se o výsadbu kávovníků s kolonisty a otroky (Afrika, Indie, Madagaskar): History of Reunion .
Saint-Leu povstání otroků se konal v roce 1811, kdy byl ostrov pod vládou britskou.
V roce 1793 bylo zdarma 35 000 otroků za 10 000. V roce 1825 , tedy 14 let po vzpouře, jich bylo nyní 71 000 pro 25 000. Můžeme tedy odhadovat, že v roce 1811 bylo na ostrově asi 50 000 otroků, z toho 5 000 v okolí hlavního města Saint-Leu z Bourbon kavárny , kde jen 500 svobodní lidé žili.
Odpovědný za provádění nařízení prozatímní vlády z února 1848 na ostrově Réunion, kterým se zrušilo otroctví ve francouzských koloniích, Joseph Napoléon Sébastien Sarda Garriga , s podporou vlády vyplývající z francouzských voleb v dubnu 1848, brání násilí, neobrací se proti vládci včerejška při zachování jejich ekonomických zájmů a nadřazenosti jejich sociálního postavení.
"Republika vám chtěla udělat radost tím, že vám dala svobodu (...)." Majitelé a dělníci (jinými slovy bývalí páni a bývalí otroci) nyní tvoří jednu rodinu, jejíž členové si musí navzájem pomáhat. “
- Sarda, „ Dělníkům “, 20. prosince 1848
V říjnu 1848 komisař republiky přinutil „nové osvobozence“, kteří se stali druhořadými občany (do té míry, že slovo „sitoyen“ by se stalo pejorativním slovem v kreolštině), aby podepsali pracovní smlouvu s jejich bývalý pán, který se stal jejich šéfem, jinak by byli považováni za tuláky a uvrženi do vězení. A to a zároveň je požádat, aby byli trpěliví, pokud by jim šéf nemohl vyplatit dlužné mzdy.
Bývalí otroci hromadně odešli, s rizikem uvěznění, „obydlí“ (plantáže), kde jejich bývalí páni z větší části pokračovali v zacházení s nimi stejně špatně jako před 20. prosincem. V období od října do prosince 1848 se Sarda Garriga setkává se svobodnými a pány, aby uklidnila obyvatelstvo a vysvětlila změny spojené se zrušením otroctví umožňující definitivní zrušení otroctví 20. prosince bez střetů.
Pocty Sardě Garrigové na Réunionu nechybí: jeho jméno nese střední škola a mnoho ulic.
Zrušení, které se stalo historicky nevyhnutelným, protože většina zemí Latinské Ameriky zrušila - s výraznou výjimkou Brazílie - otroctví mezi lety 1811 a 1831 a o dva roky později přišla řada na britské kolonie.
Je to vzpomínka na réunionské otroky, které Sarda Garriga v roce 1848 tak nedokonale osvobodila, že réunionský básník a zpěvák Maloyer Danyèl Waro obhajuje v jedné ze svých nejkrásnějších básní Foutan fonnker („ žíravá báseň “), v níž odsuzuje pustoší otroctví, které réunionská společnost nadále nese: „víno désanm la pokor“, zbývá ještě 20. prosince.
Je to začátek angažmá v Réunionu .