Kostel Malankare Mar Thoma | |
Místní název | മാർത്തോമ്മാ സഭ |
---|---|
Aktuální primas | Metropolita Joseph Mar Thoma |
Sedadlo | Tiruvalla, Indie |
Primární území | Kerala, jižní Indie |
Obřad | Reformovaná západní syrština |
Liturgický jazyk (y) | Syrština , malabarština |
Odhadovaná populace | 800 000 |
webová stránka | marthoma.in |
Church Malankara Mar Thoma a kostel sv Thomas Malankara (v Malayalam : മാര്ത്തോമ്മാ സഭ) je syrský nebo Syřan církevní tradice Kerala v Indii souvisí s anglikánskou církví . Je součástí souboru východních církví Indie křesťanů svatého Tomáše . Hlava Církve nese titul metropolita se sídlem v Tiruvalle v okrese Pathanamthitta v Kérale (současný úřadující: Jeho Milost Nejvíce Rev. D r. Joseph Mar Thoma [1] z2. října 2007).
Kostel Malankare Mar Thoma je také známý pod jinými jmény:
Jako většina křesťanských církví v Kerale, i martomitská církev stopuje svůj počátek zpět k evangelizaci sv. Tomáše v roce 52 (tato evangelizace je považována za možnou pro mnoho historiků - ale není doložena - podle druhé tradice, perského obchodníka, Thomase z Kány , přistál v Muziris s biskupem, několika kněžími a křesťany v roce 345 ). V roce 450 byla připojena ke kostelu Seleucia -Ctesiphon pod vedením nestoriánského patriarchy Babylóna . Z XIV th století , jen kostel Seleucia-Ctesiphon ( Nestorian ) biskupové dokonce poslal Malabar. Když v roce 1498 přistáli Portugalci v Malabaru , rozhodli se přivést tyto kacíře zpět k pravoslaví a založili inkvizici již v roce 1560 . Malabarští křesťané, kteří přijali autoritu portugalštiny, poté založili katolickou církev syrsko-malabarského obřadu (latinského východosyrského obřadu) - biskupy svého obřadu však získali až v roce 1896 pod tlakem rozkolu arcibiskupa Melluse .
Křesťané uprchli z přístavů, aby se vyrovnali s utrpením, které utrpěli katolíci (zákaz mše v syrštině, věznění kněží, ničení náboženských knih). Setkávají se dál3. ledna 1653na úpatí Coonenova kříže v Cochinu, kde přísahají, že nezůstanou pod poslušností Portugalců a Paulistů . O šest měsíců později byl arciděkan Mar Thoma zvolen vnucením rukou dvanácti kněží a nechali tuto volbu legitimovat jakobitským patriarchou z Antiochie . Takto byl rekonstituován jakobitský kostel Malabar ( puttankuttukar , nové shromáždění), který byl oddělen od katolické církve syro-malabarského ritu (palayakuttukar, staré shromáždění). Tato jakobitská církev zažije zejména několik rozkolů (v letech 1772 a 1910 ).
Vliv protestantských misí a kontroverze mezi dvěma jakobitskými biskupy Mar Athanasiusem Mathewem (dychtivým přiblížit se k anglikánskému obřadu) a Mar Dionysosem Josephem a následný proces v letech 1879 až 1889 vedly k novému rozkolu. Následovníci Mar Athanase Mathew poté založili marthomitský kostel (nebo reformovaný jakobitský kostel). Tato církev vedla aktivní proselytismus směrem k nižším kastám. Navikaranakkar (reformátoři) jsou západní syrského ritu (jako Jacobites), ale považují za anglikáni. Od konce XX th století , se hovoří o sjednocení církve marthomite je Church of South India (CSI) a církev severní Indie (CNI). V současné době jsou tyto církve ve společenství . Menšina martomitské církve se rozdělila a vytvořila indiánskou evangelickou církev svatého Tomáše , která ustanovila dva biskupy společným uložením rukou osmnácti kněží.
Kostel Mar Thoma má také několik farností v různých státech Arabského poloostrova .
Kostel Mar Thoma je členem Světové rady církví od jejího založení v roce 1948 .