Ahmad ibn al-Husajn ibn Kásí
Abu-l-Qasim Ahmad ibn al-Husayn ibn Qasi
Jezdecká socha Ahmada Ibn Qasiho na zámku Mértola .
| Narození | Silves |
|---|---|
| Smrt | 1151 |
| Aktivita | Imám |
| Náboženství | islám |
|---|
Abu-l-Qasim Ahmad ibn al-Husajn ibn Qasi je myslitel Sufi prohlásil imám se vzbouřil proti dynastii Almoravides polovině XII th století. Jeho válka proti Almoravidům mu umožní vytvořit taifu Mértoly , prchavého království na jihu Portugalska, jehož bude králem, ale které po svém založení rychle projde pod jhem Almohadů . Je autorem pojednání o súfismu nazvaném Le Déchaussement des sandales. Zemřel zavražděn v roce 1151.
Životopis
Tvrdí se, že byl studentem na Sufi školy z Ibn al-Arif v Almeria . Byl prohlášen za imáma a byl do jeho zatčení uznán asi 130 lidmi. Než byl schopen se konsolidovat, byl uvězněn na příkaz vládce Almoravidů Aliho Ben Youssefa .
Následně procestoval Al-Andalus a shromáždil skupinu oddaných a je možné, že značný počet těchto lidí byli zločinci. Někdy mu říkali Mahdí a zdá se, že podle některých zdrojů dokázal zázraky. Postavil centrum, kde by ubytoval své vražedné příznivce, usilující o mystický život, a organizoval se do náboženských milicí.
Rozpad území Almoravidů znamenal, že silnice byly nebezpečné, protože byly opuštěné. Využije-li této příležitosti, marně se pokusí silou 1144 dobýt pevnost Monteagudo. Krátce poté však bude.15. srpnatéhož roku s pomocí oddělení šedesáti muridunů vedených Ibn al-Kabilou překvapit pevnost Mértola, kde byl svými příznivci prohlášen za imáma. Připojili se k němu dva vůdci rebelů, Ibn Mundhir a Ibn Wazir. Vytvoří tak království, jehož je panovníkem, přičemž si udrží titul imáma; na území tohoto království jsou města Evora , Beja , Huelva , Niebla a Silves .
Od roku 1145 čelil svému bratrovi Ibn Wazirovi a poté se přiblížil k Almohadům, které vyzýval k přistání na andaluském území. Jiná města jako Jerez de la Frontera , Arcos nebo Ronda ho považují za panovníka, jakmile Almohadové přistáli na Pyrenejském poloostrově. Jeho centralizovaná moc v Silves byla důležitá a spojila se s portugalštinou z Coimbry, jejíž osobním přítelem byl král Alfonso I .; tento čin vyvolal odpor v samotném Silves, kde byl zavražděn v roce 1151. Jeho domény se poté rychle připojí k územím Almohadů.
Bibliografie 
- Tilman Nagel, Mahdism Ibn Tûmart a Ibn Qasî - fenomenologická analýza v Revue des mondes Moslems et de la Méditerranée; 2000. číst online
- J. Dreher, The Imamate of Ibn Qasi at Mertola (podzim 1144 - léto 1145); Legitimita sufijské nadvlády? v Mideo č. 18 (1988), str. 195–210
- es) Viguera, María Jesús; Los reinos de Taifas . 2007. Coleccionables RBA. ( ISBN 84-473-4815-6 )
- (de) J. Dreher, ed. a tr., Ibn Qasi, Abu l-Qasim Ahmad b. al-Husayn: Kitab Khal al-Na'Layn wa-Iqtibas al-Anwar min Mawdi al-Qadamayn ( Das Imamat des Islamischen Mystikers, Abulqasim Ahmad Ibn al-Husain Ibn Qasi: Eine Sudie zum Selbstverständnis des Autors des Buch der Auszie Sandalen ) Bonn, 1985
- (en) DR Goodrich, disertační práce, Sufi Revolt v Portugalsku: Ibn Qasi a jeho Kitab khal'al-na'layn , Columbia University, PH D. 1978
- (en) Nagendra Kr Singh, Mezinárodní encyklopedie islámských dynastií, str. 34