The Afro-Ecuadorians jsou obyvatelé afrického původu Ekvádoru . Jsou to většinou potomci, kteří přežili otrokářských lodí, která najela na mělčinu v XVI th a XVII -tého století na pobřeží Ekvádoru a Kolumbie, nebo otroky haciendas na Costa a Sierra uvolněných z 1860s. Zatímco první byly nalezeny převážně v provincii Esmeraldas byly tyto rozptýleny po celé zemi.
Podle sčítání lidu z roku 2010 představuje afro-ekvádorská populace 7,2% populace země. Provincie s nejvyšší mírou afro-ekvádorských obyvatel je Esmeraldas se 43,9%.
Provincie | Celkový počet obyvatel |
Populace afro-ekvádorská |
Procentní provincie |
Procento zemí |
---|---|---|---|---|
Esmeraldas | 534,092 | 234 466 | 43,9 | 1.62 |
Guayas | 3,645,483 | 353612 | 9.7 | 2.44 |
Santa Elena | 308 693 | 26 239 | 8.5 | 0,18 |
Santo Domingo de los Tsáchilas | 368,013 | 28 337 | 7.7 | 0,20 |
El Oro | 600 659 | 41445 | 6.9 | 0,29 |
Carchi | 164 524 | 10 530 | 6.4 | 0,07 |
Los Ríos | 778 115 | 48,243 | 6.2 | 0,33 |
Manabí | 1369 780 | 82 187 | 6.0 | 0,57 |
Sucumbíos | 176,472 | 10 412 | 5.9 | 0,07 |
Imbabura | 398,244 | 215,052 | 5.4 | 0,15 |
Galapágy | 25 124 | 1306 | 5.2 | 0,01 |
Orellana | 136 396 | 6 683 | 4.9 | 0,05 |
Pichincha | 2,576,287 | 115 933 | 4.5 | 0,80 |
Cañar | 225 184 | 5855 | 2.6 | 0,04 |
Lojo | 448,966 | 10 775 | 2.4 | 0,07 |
Azuay | 712,127 | 15 667 | 2.2 | 0,11 |
Cotopaxi | 409 295 | 6 958 | 1.7 | 0,05 |
Napo | 103 697 | 1659 | 1.6 | 0,01 |
Pastaza | 83 933 | 1259 | 1.5 | 0,01 |
Zamora-Chinchipe | 91 376 | 1371 | 1.5 | 0,01 |
Tungurahua | 504 583 | 7,064 | 1.4 | 0,05 |
Morona-Santiago | 147 940 | 1923 | 1.3 | 0,01 |
Bolívar | 183,641 | 2,020 | 1.1 | 0,01 |
Chimborazo | 458,581 | 5,044 | 1.1 | 0,03 |
Ekvádor | 14 483 499 | 1 042 812 | 7.2 | 7.2 |
První příjezd afrických mužů na ekvádorské pobřeží by nastal potopením otrokářské lodi v roce 1533. Křížení s místním domorodým obyvatelstvem, tato populace zambosů (podle historika Julia Estupiñana Tella) dokáže žít na okraji koloniální poté republikánská ústřední moc během více než tří století, a to navzdory jejímu oficiálnímu začlenění do publika Quito od začátku XVII . století. Po celé toto období se africký vliv na kulturu regionu zesílil, protože Zamboská republika přivítala otroky prchající z jiných oblastí, zejména dolů v jihozápadní Kolumbii .
Afro-ekvádorská hudební kultura byla historicky poznamenána ústřední rolí currulao , tance prováděného za zvuku marimbů . Tento tanec inscenuje vztahy svádění , soutěže mezi muži komunity prostřednictvím zpívaných sól, zatímco ženy zpívají sborem. Tento tanec tak dosahuje katarze vztahů mezi muži a ženami. Ačkoli potlačena nebo dokonce zakázáno pro hodně z první poloviny XX th století, marimba nadále zaujímají významné symbolické místo, a to až do poloviny 1960, každá vesnice měla místo, věnovanou této formy vyjadřování muzikálu, která byla provedena každý víkend, někdy i 48 hodin najednou. Pod tlakem ze strany státních orgánů a nových elit pocházející z Sierra , tento rituál zmizel ve své tradiční podobě v roce 1970. V roce 2015 se Afro-Ecuadorian a Afro-kolumbijská marimba stala součástí nehmotného kulturního dědictví města UNESCO . Mezi velké současných marimby hráčů, můžeme citovat Guillermo Ayoví Erazo ( Papa Roncón ), vítěz na Eugenio Espejo Prize v roce 2001. Mezi významnými představiteli afro-ekvádorské kulturou, můžeme citovat spisovatele Nelson Estupiñán Bass (1912-2002 ) a Adalberto Ortiz (1914-2003), stejně jako Antonio Preciado Bedoya (1944), básník, ministr a velvyslanec Ekvádoru v Nikaragui .
Afro-ekvádorská kultura je však v hlavních muzeích zastoupena velmi málo, což symbolizuje její vyloučení z oficiální paměti země.
Obyvatelé Valle del Chota , enklávy afro-ekvádorského obyvatelstva v ekvádorských Andách, jsou velmi důležitým zdrojem mezinárodních fotbalových hráčů: sedm z 23 hráčů ekvádorského týmu na mistrovství světa 2002 pocházelo z této oblasti pouze 25 000 obyvatel, stejně jako čtyři hráči týmu Liga Deportiva Universitaria de Quito, který vyhrál Copa Libertadores v roce 2008. Mezi nejznámější fotbalisty Choteños patří mezi ně Ulises de la Cruz nebo Agustín Delgado . Ten vytvořil v roce 2001 s nadací, která nese jeho jméno, fotbalovou školu, kde v roce 2009 trénovalo téměř 300 dětí z údolí.
Podle údajů z národního sčítání lidu z roku 2001 je afro-ekvádorská populace v zásadě městská (68,7%), má míru plodnosti 3,6 dítěte na ženu, mírně vyšší než u celé populace (3,2 dítěte na ženu), ale nižší než u domorodých žen (5,4 dětí na ženu). Afro-ekvádorské ženy jsou v Ekvádoru skupinou s nejvyšší mírou těhotenství mladistvých (mezi 15 a 19 lety), zejména u žen žijících ve venkovských oblastech (míra těhotenství mladistvých pak přesahuje 150 na 1000, oproti přibližně 120 na pro zbytek populace). Tento rozdíl může být způsoben jak kulturními rozdíly, tak nerovností ve výkonu práva na sexuální a reprodukční zdraví afro-ekvádorských žen. Dětské úmrtnosti Afro-Ekvádoru populace (32,6 promile) je relativně blízko, že ne-vlastní a non-Afro-Ekvádoru populace (25,8 promile), a mnohem nižší než u původního obyvatelstva (59, 3 na tisíc)
Míra negramotnosti afro-ekvádorské populace byla v roce 2001 10,3%, což je mírně vyšší než celostátní průměr (9%), ale mnohem nižší než míra domorodého obyvatelstva (28,1%). Afro-Ekvádorčané studují v průměru méně času než zbytek populace (5,6 let oproti 6,6 v průměru). Afro-Ekvádorčané mají také menší přístup k vysokoškolskému vzdělání než zbytek populace (17,3% Afro-Ekvádorců studuje nejméně 12 let, ve srovnání s pouhými 5,3% domorodců, ale 26,3% pro celou populaci).