Ideologický státní přístroj

Ideologický státní aparát je filozofická pojem vytvořený Louis Althusser v1970. Určuje všechny prostředky k šíření ideologie, které má stát k dispozici.

Pojem

Louis Althusser se v 60. letech zamyslel nad ideologickým pojmem definovaným Karlem Marxem , tedy systémem hodnot vnucovaných dominujícími třídami . V červnu 1970 publikoval v recenzi La Pensée (č. 151) text s názvem „Ideologie a ideologické státní přístroje“ . Je v souladu s předchozí knihou Lire le Capital , vzhledem k tomu, že bylo nutné dokončit analýzu výrobních režimů .

Diskutuje o růstu kapitálu a píše o operátorech z pohledu reprodukce pracovní síly a jejich udržování ve vztahu podřízenosti buržoazii . Vrhá světlo na své jevy tím, že se snaží pochopit roli buržoazního státu při přenosu hodnot. Svou analýzu aplikuje na jakýkoli stát, ať už je jeho doktrínou liberální demokracie nebo fašismus .

Filozof poté rozlišuje dva státní aparáty. Jeden represivní se skládá z policie , soudů , armády , vězení , různých správ atd. Chová se královsky . Druhou, méně viditelnou, je ideologický státní aparát. Skládá se ze všech institucí umožňujících přenos tříd, které řídí stav jejich ideologie, jako jsou vzdělávací instituce , náboženství , rodina , odbory , sport , masmédia atd. Všechny tyto instituce vypadají jako nadstavby s psychosociálním projektem vštěpování vize světa . To pomáhá utvářet vztahy sociálních tříd mezi sebou.

Ideologické státní aparáty zaznamenaly v průběhu věků změnu jejich příslušné důležitosti v závislosti na potřebách společností a dostupných technikách (rozhlas, televize atd.).

Kritiky a omezení

Blízkost s jinými teoriemi

Pokud je formulace ideologického státního aparátu Althusserian, několik prací minulých desetiletí již zkoumalo roli státu při přenosu hodnot, aniž by nutně používalo marxistický argument nadstavby. Max Weber analyzuje například úlohu náboženských, právních, kulturních nebo školských systémů jako příkladů zachování sociálního řádu legitimizací ideologie.

Také díla Pierra Bourdieua a jeho spolupracovníků ve své publikované podobě mírně předbíhají díla Althussera. Jako kritičtí sociologové sledují přístup Marxe a Webera k analýze vzdělávacího systému jako příkladu ideologické produkce a legitimace stejným způsobem jako náboženské nebo právní systémy.

Rozdíl mezi demokracií a fašismem

V l'Etat-strategège , Pierre Bauby podtrhuje Althusser nepřesnost ve své analýze IEA. Filozof skutečně uvažuje o liberální demokracii a fašismu stejným způsobem, zatímco Bauby poznamenává, že potřeba fašistických režimů k hromadnému souhlasu je vede k zajištění úplné kontroly nad všemi institucemi společnosti.

Ideologický aparát bez státní příslušnosti

Pokud je termín AIE málo používaný, zpochybnění role státu při přenosu hodnot zpochybňuje určité intelektuály, jako jsou Rémy Rieffel a François-Bernard Huyghe . Jejich reflexe se zaměřuje na vývoj médií (televize, internet, sociální sítě) a jejich vliv na tento pojem AIE. Všimli si, že mnoho ideologických aparátů již není státních, i když jsou kolektivní nebo hromadné. Liberalizace rozhlasu a televize pod vedením Valéryho Giscarda d'Estainga a Françoise Mitterranda částečně přerušila spojení závislosti na veřejné moci. Jejich soukromý nebo komerční charakter však neznamená, že nemohou plnit odcizující nebo ideologickou funkci.

Bibliografie

Poznámky a odkazy

  1. Přetištěno v Louis Althusser, POZICE (1964-1975), str. 67-125. Paris: Social editions, 1976, 172 s.
  2. http://classiques.uqac.ca/contemporains/althusser_louis/ideologie_et_AIE/ideologie_et_AIE_texte.html
  3. Read Capital (ve spolupráci s Étienne Balibar, Roger Establet, Pierre Macherey a Jacques Rancière), Maspero, kol. „Theory“, 2 svazky, 1965; reissues coll. „PCM“, 4 svazky, 1968 a 1973; pak PUF, kol. "Quadrige", 1 svazek, 1996
  4. Sylvain Lazarus , Politika a filozofie v díle Louise Althussera , Presses Universitaires de France ,1993, 179  s. ( ISBN  978-2-13-045500-4 , číst online )
  5. Pierre Bauby , L'Etat-strategège , Editions de l'Atelier ,1991, 238  s. ( ISBN  978-2-7082-2929-7 , číst online )
  6. Georges Burdeau , Le Pouvoir: směsi nabízené Georgesovi Burdeauovi , Obecná knihovna práva a jurisprudence ,1977, 1190  s. ( ISBN  978-2-275-01267-4 , číst online )
  7. Hervé Oulc'Hen , Srozumitelnost praxe: Althusser, Foucault, Sartre , Presses Universitaires de Liège,23. dubna 2020, 414  str. ( ISBN  979-10-365-4781-2 , číst online )
  8. Jean-Pierre LE GOFF , 68. května, nemožné dědictví , La Découverte ,16. ledna 2014, 1986  s. ( ISBN  978-2-7071-7885-5 , číst online )
  9. Viz Ekonomika a společnost (posmrtně, přeložena do francouzštiny ve dvou svazcích v roce 1971, Paříž, Plon).
  10. Viz Confucianise et taoisme (1916, přeloženo do francouzštiny v roce 2000, Paříž, Gallimard).
  11. Pierre Bourdieu a Jean-Claude Passeron vydávají Les Héritiers v září 1964 (Paříž, edice de Minuit), Althusser vydává se svými spolupracovníky Lire le capital v roce 1965, Bourdieu publikuje „Konzervativní škola, nerovnosti před školou a v přední část kultury “( Revue française de sociologie , VII, 3, s. 325-347) v roce 1966, poté téhož roku„ Jakobínská ideologie “, publikovaná v časopise Demokracie a svoboda (Paříž, sociální vydání), poté v roce 1967„ Vzdělávací systémy a systémy myšlení "( Revue internationale des sciences sociales , XIX, III, s. 367-388), poté v roce 1969" Systém funkcí vzdělávacího systému ", publikovaný v Education in Europe (pod vedením MA Mattijssena a CE Vervoort, La Haye, Mouton editions, s. 181-189), poté Althusser publikuje svůj článek „Ideologie a ideologické státní aparáty“ ( La Pensee , 151, červen 1970), ve stejném roce, kdy Bourdieu a Passeron vydávají svou knihu La reprodukce . Základy teorie vzdělávacího systému (Paris, éditions de Minuit, 1970).
  12. Rémy Rieffel  : Mediální sociolog, profesor na Paříži II a na Institutu Français de la Presse, napsal řadu prací, včetně: • Pontigny, Royaumont, Cerisy: au mirror du genre, s Anne-Marie Duranton-Crabol, Nicole Racine & alii ., Le Manuscrit, Sbírka: Recherche Université, 2006, 254 s. • Jaká jsou média? Praxe, Identity, Vlivy, Paříž, Gallimard, 2005, sbírka „Current Folio“, 529 s. • Sociologie médií, Paříž, elips, 2 nd  revidované a rozšířené vydání, 2005 ( 1 st ed. 2001), 223 str. • Média a jejich publikum ve Francii a Německu (spolurežírují Pierre Albert, Ursula Koch, Philippe Viallon, Detlef Schröter) Paříž, vydání Panthéon-Assas, 2003 (dvojjazyčné vydání), 430 s.
  13. François-Bernard Huyghe  : Doktor státu v oboru politologie a oprávněn řídit výzkum v informačních a komunikačních vědách, byl televizním producentem a poté mezinárodním úředníkem v sektoru komunikace v kultuře v Unesco v letech 1984 až 19871. Nyní je výzkumným pracovníkem a konzultantem . Napsal zejména: • Terorismus Násilí a propaganda, Gallimard (Objevy) 2011 • Teroristé vždy říkají, co budou dělat s Alainem Bauerem, PUF, 2010 • Mistři přesvědčování. Od propagandy po vliv Vuiberta, 2008
  14. Didier Courbet a Marie-Pierre Fourquet), „Vliv televize: stav výzkumu“, Courbet, D. a Fourquet, MP, (dir), Televize a její vlivy, De Boeck University, kol. Media Research-INA, str. 9-21http: //archivesic.ccsd.cnrs.fr/docs/00/49/81/64/PDF/chapitre_courbet-fourquet.pdf
  15. Anne-Marie Gingras , Média a demokracie: velké nedorozumění , PUQ,2006, 287  s. ( ISBN  978-2-7605-1438-6 , číst online )