Séertova kronika

Kronika Séert , také známý jako Nestorian historie , je anonymní historiographical text, který se dochoval v arabštině , ale původní verze, která byla v Syriac , a který patří k literatuře východní církve .

Textová prezentace

Text byl předložen velmi lacunairement rukopisu ve dvou svazcích, první patří k patriarchátu knihovny z chaldejské církve katolické (v Mosulu do začátku XX th  století, poté přeneseny do Bagdádu ), druhý nalezený M gr Addai Scher ( 1867 - zavražděn v roce 1915 ), chaldejské arcibiskup z Séert (srpen je 1902 - 1915 ), v knihovně svého sídla (v současné době v Národní knihovně ve Francii , arabštině 6653 ). Tyto dva svazky, které jsou odříznuty na začátku a na konci, nejsou uvedeny žádný název ani jméno autora.

Text je tvořen poznámkami o Catholicos ze Seleucia-Ctesiphon , primáty východní církve , doprovázenými popisem současných událostí v perské říši Sassanidů a v římské říši , stejně jako životopisy mnichů a dalších slavných lidí (včetně perských králů a římských a byzantských císařů). První dochovaná část sahá od vlády císaře Valériena ( 253 - 260 ) do pontifikátu Mar Farbokht (nebo Perūkbūkt) kolem roku 420 , druhá část od konce pontifikátu Mar Babowai ( 457 - 484 ) do začátku roku to Mar Isho-Yahb III ( 649 - 660 ), těsně po dobytí muslimy, což je také hodnoceno pozitivně.

Pokud jde o data psaní textu, s odkazem na kalifa Fatimid Ali az-Zahir , zemřel na mor v 1036 , byl schopný myslet na XI -tého  století. Ale M gr Scher již bylo uvedeno, že tento řez, vzhledem k tomu, jak to vypadá na rukopisu, může být také způsobena překladatele do arabštiny originálu syrštiny nebo dokonce jediný písař. Ve skutečnosti se ukázalo, že kronika Seert je důležitým zdrojem chronografie o Eliáše z Nisibis , dokončena v roce 1019 .

Z druhé práce, Pierre Nautin myslím, založil jsem, že autorem kroniky anonymní Ichodenah , Metropolitan z Basry do IX th  století. Z tohoto preláta se nám zachovalo dílo v syrštině , Kniha cudnosti , sbírka 140 krátkých oznámení o „všech otcích, kteří založili kláštery v království Peršanů nebo Arabů“, stejně jako autorů, kteří psali o mnišských život. Ale Ebedjesus z Nisibe v katalogu ve verši své knihovny připisuje Ichodenahovi knihu qlisiasṭiqi , tedy o církevních dějinách (v. 128); Kronika Seert mohou být neúplné arabský překlad knihy. Nicméně, Jean Maurice Fiey vyjádřila pochybnosti o tomto přiznání.

Poznámky a odkazy

  1. Tento bod je stanoven velkým počtem syrských slov jednoduše převedených do arabské abecedy, zatímco existují také obvyklá arabská slova .
  2. O filologické práci Addaï Schera viz J.-M. Fiey, „Příspěvek M gr Addaï Schera († 1915) k orientální hagiografii“ Analecta Bollandiana 83, 1965, s.  121-142.
  3. Kronika nejprve probíhá od roku 364 , roku příměří mezi Jovienem a Shapurem II , do roku 420 , poté se vrací do dřívějšího období.
  4. Perský král Kavadh II zemřel na nemoc v roce 628 , „jak se to v dnešní době stalo Az-Zahirovi“ ( CS II, 92)
  5. Viz Pierre Nautin, čl. cit. .
  6. Textové vydání a francouzský překlad J.-B. Chabota v Mélanges d'archéologie et d'histoire de l'École française de Rome XVI, 1896, str.   225-291, syrský text v samostatném stránkování.
  7. J.-M. Fiey, 1975-76: „Můžeme to uzavřít? A v jakém smyslu? Že Séertova kronika sotva může být dílem Išō'dnāḥ de Baṣra? Rád bych tomu věřil. [...] Rád bych tuto otázku ponechal ve sporu a nadále považuji DV za dílo nejistého autora. “

Úpravy textu

Bibliografie

externí odkazy