Cognitivism je současný vědecký výzkum podpořil hypotézu, že myšlenka je podobná způsobu zpracování informací , teoretickým rámcem, který oponoval, v roce 1950, v behaviorismu . Pojem poznání je pro něj ústřední. V souvislosti s umělou inteligencí je definována jako manipulace se symboly nebo symbolickými reprezentacemi prováděná podle souboru pravidel. Může být provedeno jakýmkoli zařízením schopným provádět tyto manipulace.
Symboly musí představovat alespoň jeden aspekt skutečného světa, aby zpracování informací vedlo k uspokojivému řešení problémů, které představuje prostředí.
Zastánci kognitivismu jsou často spojováni s výpočtem .
V roce 1950 , výzkumný program „cognitive“ vyvinula proti přibližovací behavioristy psychiky, který se zaměřil na studium pouze pozorovatelná chování (v reakci na slepých uliček metody „introspektivní“ na začátku XX tého století ) záměrně ignoruje mentální reprezentace , protože nejsou vědecky pozorovatelné. Behaviorismus tak záměrně opomíjel činnosti mozku, aby zohledňoval pouze „zjevné“ chování lidí nebo zvířat. Tato myšlenková škola se proto nazývala „fyzikální černá skříňka “.
Se vznikem počítačové vědy , která umožnila navrhnout inteligentní chování na základě formálního jazyka regulujícího manipulaci se symboly, se ve vědeckém studiu inteligentního chování vyvinul kognitivismus, který nahradil behaviorismus. Od 1970, to se stalo klasické paradigma z kognitivní vědy a filozofie mysli .
Kognitivismus by neměl být zaměňován s „kognitivní revolucí“, která proběhla v letech 1956 až 1960 v rámci vědecké psychologie , zejména v souvislosti s prací Jerome Brunera a George Armitage Millera na Harvardské univerzitě. Ty odhalily spontánní kognitivní aktivitu, základ duševního učení. Kognitivní revoluce se objevila ve vědecké psychologii tím, že se distancuje od teoretické slepé uličky behaviorismu, aby zohlednila mentální fungování spojené s adaptací .
Kognitivismus lze definovat spojením funkcionalistických a „ počítačově reprezentativních “ tezí . Představuje se jako alternativa k eliminativistickému a redukcionistickému materialismu integrací mentálních stavů do vědeckého diskurzu, jehož existenci a specifičnost uznává.
Teze kognitivismu lze omezit na tři tvrzení:
Stejně jako redukcionistické pojetí mysli kognitivismus uznává existenci duševních stavů , z nichž každý je totožný s fyzickým stavem. Popis duševního stavu však nelze redukovat na popis fyzikálních vlastností. Mentální stav není ve skutečnosti určen fyzickými charakteristikami systému, ve kterém se vyskytuje, ale jeho kauzální rolí (nebo funkcí ) v tomto systému. Kauzální role duševního stavu je soubor kauzálních vztahů, které udržuje s jinými duševními stavy, stejně jako s podněty a chováním v interakci s prostředím. Stejnou funkci lze tedy provádět odlišně u organismů, jejichž povaha se velmi liší, například bolest, která nutně nezahrnuje aktivaci stejných nervových vláken u velmi odlišných druhů zvířat.
Psychologický kognitivismus je podle autorů spojen či nikoli s funkcionalistickým fyzikalismem , který vytváří oddělení mezi biologickým materiálem tvořícím nervový systém („ hardware “ počítače ) a mentálními operacemi, které jsou prováděny („ programy “ „. “ Nebo „ software “).
Někteří autoři se snažili aplikovat teoretické principy kognitivismu na pedagogické vědy . Mezi nimi je americký profesor Robert Gagné a Jacques Tardif z Quebecu.