Chování kniha (doslovně: „Kniha chování“ nebo „Návodu k obsluze“) je literární anglický styl, velmi časté u konce XVIII -tého století a počátku XIX th století a jehož cílem je trénovat čtenáře respekt pohodlí a pravidla života ve společnosti. S tímto žánrem můžeme srovnávat dirigentské romány , učební romány , které sledují stejný cíl prostřednictvím beletrizovaného příběhu.
Mezi lety 1760 a 1820 dosáhly knihy chování , „řidičské manuály“, vrcholu své popularity ve Velké Británii; jeden odborník popisuje toto období jako „věku stropních knih pro ženy . “ Podle Nancy Armstrong ve své knize o žánru, Desire a domácí Fiction (1987): „Tyto knihy se staly tak populární, že v druhé polovině XVIII th století, téměř každý věděl, že ideální žena, že navrhovaný“ .
Manuály chování reprodukují styl a rétoriku předchozích žánrů, jako jsou zbožné práce, svatební manuály, kuchařské knihy nebo knihy o domácí ekonomice. Dávají svým čtenářům popis (obvykle) ideální ženy spolu s praktickými radami. Diktují tedy nejen morálku, ale také učí, jak se oblékat nebo „korigovat“ etiketu. Typickými příklady těchto příruček dopisů o zlepšení mysli (1773) ze strany „ modrá punčocha “ Hester Chapone , které byly zveřejněny nejméně šestkrát v poslední čtvrtině XVIII tého století, nebo dopisy na vzdělávání (1790) ze dne historika Catharine Macaulay . Zejména práce Hester Chapone apeluje na Mary Wollstonecraft a ovlivňuje psaní Myšlenek na výchovu dcer , protože prosazuje „trvalé osnovy pro ženy“ a je založena na myšlence, že křesťanské náboženství musí být „hlavním instruktorem naše racionální schopnosti “ . Kromě toho trvá na tom, že ženy by měly být vnímány jako racionální bytosti a neměly by se omezovat pouze na smyslnost. Když v roce 1792 napsala Mary Wollstonecraft Ospravedlnění práv ženy , čerpala z děl Hester Chapone a Catharine Macaulay.
Příručky řidiče jsou vědci obecně považovány za důležitý faktor při vytváření buržoazní identity . Tyto příručky k chování „pomohly vytvořit přesvědčení, že existuje„ střední třída “a že skromná, submisivní, ale morálně i domácí kompetentní žena, kterou popisují, je první„ moderní jedinec ““ . Rozvíjením specifické buržoazní etiky prostřednictvím žánrů, jako je příručka chování, vznikající střední třída soutěží s tradičním kodexem chování aristokracie . Současně však tyto knihy omezují role svěřené ženám tím, že propagují obraz „domácího anděla“ (v odkazu na báseň Anděl v domě od Coventryho Patmora ). Ženy byly povzbuzovány k tomu, aby byly cudné, zbožné, poslušné, skromné, bez ega, laskavé, čisté, zdrženlivé a zdvořilé.
V poslední době několik vědců tvrdí, že příručky o chování je třeba klasifikovat s větší pečlivostí a že některé z nich - a mezi nimi Myšlenky na vzdělávání dcer - mění tradiční příručky o chování pro ženy na „letáky“. Proto-feministky “ . Považují tuto práci za součást tradice, která přizpůsobuje starověké literární žánry zmocnění žen, žánrů, jako jsou učebnice dívčího vzdělávání, morální satiry nebo morální a náboženská díla anglických disidentů .
Takže Mary Wollstonecraft chování kniha , myšlenky na vzdělávání dcer , se podobá klasické jízdní manuály v tom, že podporuje sebeovládání a podrobení, dva povahové rysy, které by měly odvolat se k manželovi. Zároveň však text škrábe tento portrét „správné ženy“ zavedením myšlenek disidentů, kteří chválí rovnost duší. Myšlenky na výchovu dcer se zdají rozpolceny mezi několika páry, například poslušnost a vzpoura, duchovní pokora a racionální nezávislost nebo domácí povinnosti a politická účast. Tento pohled na příručku chování obecně, a zejména na myšlenky na vzdělávání dcer , zpochybňuje starou interpretaci příruček chování jako nástroje ideologické indoktrinace, interpretace, která byla předmětem kritiky ovlivněna teoretiky jako Michel Foucault .