Na Konstituce Tovaryšstva Ježíšova jsou texty, které regulují organizaci a poslání Řádu. Byly vyvinuty Ignáce z Loyoly a zakladatelů řádu do XVI th století a publikoval vČervenec 1556. Tento text je stále v platnosti, byla projednána a upraveno 34 th generální kongregace řádu v roce 1995.
Kromě toho principy založení řádu objeví v Bull Exposcit Debitum of Julius III zveřejněn na21. července 1550, Považován za zakládající listině z Tovaryšstva Ježíšova .
Ignace de Loyola a jeho prvními společníky poté, co prohlásil jejich sliby na Montmartru na15. srpna 1534„a pro nedostatek možnosti nastoupit do Svaté země se zavázat k vytvoření nové náboženské organizace a dát se k dispozici papeži , pak Pavlu III .
Března do Červen 1539v Římě , podle zápisu, který napsal Pierre Favre , Ignácův první společník, debatovala malá skupina prvních jezuitů o formě, která má být dána jejich činnosti, povinnosti poslušnosti, skupinové soudržnosti, zatímco misionářská činnost jezuity rozptýlila, roli ve vzdělávání … VSrpna 1539„Ignace, Codure a Favre píší prima Societatis Jesu instituti summa , nastiňují konstituce společnosti s některými silnými stránkami: poslušnost obecnému hlídači, vyvyšování chudoby, odmítnutí mnišských obřadů a zejména kolektivní modlitby a umrtvování .
Tyto první rozhodnutí jezuitů tvoří podstatu Bull Regimini Militantis Ecclesiae , přijatý podle Paul III na27. září 1540, vytvořením nového náboženského řádu „Společnost Ježíšova“ a zmocněním jeho generálního ošetřovatele k vytvoření původních Konstitucí rozvíjejících „prohlášení“ papežské buly.
Jakmile toto uznání získají úřady církve a Ignác bude zvolen Dubna 1541První Superior General řádu se Konstituce potřeba vyplývá ze zjištění skupiny na „disperzní“ ve světě (Konstituce n o 603), přičemž se způsoby, jak se snaží udržet při této disperze Společenství za kus.
První koncept vyšel v roce 1541. Byl revidován a obohacen, jak postupovaly první roky činnosti. V roce 1544 a 1545 ústavy jsou vyrobeny, pokud jde o společníky zaslané misí ( viz 7 th část), a od 1540 do 1550 ústavy jsou navrhovány tři testy na vysoké školy ( viz 4 th část).
V roce 1547 se stal jeho tajemníkem Juan de Polanco a s jeho pomocí vytvořil Ignác první návrh ústavy mezi lety 1547 a 1550 - ústavy a prohlášení jsou obsaženy ve strukturované verzi, která dává „text“ -, přičemž současně požaduje papežský souhlas s provedením nového vydání Formula Instituti . Julius III to přijímá v bublině Exposcit debitum ,21. července 1550.
Současně velký počet otců revidoval první text, ale přestože nabídl několik změn, následující verze vytvořená Ignácem v roce 1552 byla zcela odlišná. Opraveno Ignácem a jeho spolupracovníky, vede k „textu b“31. července 1556. Tato verze je publikována a stává se ve Společnosti zákonem. Lehké změny jsou až do jeho smrti představeny Ignácem.
Toto je vydání stále platné. Nicméně, finální verze v latině neprokázalo, že až do roku 1594 v průběhu V th generální kongregace.
Stanovy jsou označeny především na Ignatius stopy ignaciánské spirituality a otázek a mentality katolické církve v XVI th století.
Liší se od objednávek vytvořených dříve v mnoha bodech:
Je zřejmé, že Ignác získal dobrou znalost organizačních principů jiných řádů, zejména v letech 1541–1547 , kdy měl docela blízko k ostatním řeholníkům všeho původu v Římě . Svědci, kteří mu v té době pomáhali, však říkají, že dokončil texty, aniž by odkázal na jiné zdroje než misál a na své vlastní zkušenosti a přání.
Ústava vysvětluje býky z let 1540 a 1550. Rozdělení textu na Ústavy (A) a Deklarace (B) skutečně reagují na rozlišení řádně ústavního článku (A) od toho, co osvětluje jeho příčiny, specifikuje ve svém efekty nebo modul v jeho kontextu. Cílem je často dát ducha, pak trvat na některých konkrétních bodech, které by mohly způsobit potíže a umožnit tak adaptaci na každém jiném místě světa.
Jeho cílem je začlenění do orgánu Společnosti.
Obecná zkouška je úvodní úvodní částí deseti částí. Podmíní to možnosti pokračování.
Z toho vyplývá, tři kroky: podmínku, vstupné mise v částech I až V. Vzhledem k tomu, VI th část, kdy tělo dosáhne zralé dýchání a vleče: je čas k regulaci používání smrti v podniku. To je podporováno VII -tého dílu přístup ke království na světě, který se stal vzkříšení.
IX th část je s těmi, kteří jsou v čele vlády, nebo kteří mají odpovědnost. X th strany zahrnuje všechny s postavou a profilu nadřízeného generála.
V roce 1983 se v katolické církvi objevil nový Kodex kanonického práva, který vyžadoval úpravu řádu. XXXIII th generální kongregace podporuje protoarchimandrita spoléhat na renovační práce provedené v průběhu XXXI th (1965-1966, na vatikánském koncilu ) a XXXII th generální kongregace (1974-1975).
Projekt spočívá v revizi ústav a vytvoření strukturované a normativní formulace jejich zbavením zastaralých nebo formálně zrušených prvků a zavedením modifikací, které byly v průběhu času uznány s autoritou. Z tohoto důvodu vznikla potřeba dodatečných normách (NC), které byly schváleny XXXIV th generální kongregace z roku 1995.
Plné znění ústav je volně dostupné na stránkách jezuitů ve Francii. Tento text je úplným francouzským překladem oficiálního latinského textu publikovaného v Římě v roce 1995.