Consuetudines Cartusiae

Consuetudines Cartusiæ (ve francouzštině: Coutumes de Chartreuse ) je dokument psaný mezi 1121 a 1128 by Guigues le Chartreux , pátý před v Grande Chartreuse . Aniž by měl formu „  pravidla  “ nebo „ústavy“, je to přesto základní legislativní text kartuziánského řádu .

Původ

Pokud je zřejmé, že svatý Bruno je inspirací kartuziánského ideálu života, nezdá se, že by někdy chtěl založit náboženský řád. On sám je za pouhé dva kláštery, Grande Chartreuse a poustevny la Torre v Kalábrii, se stala XVI th  století klášter Calabria , kde po službách poskytovaných papež Urban II , aby byl povolán jako rádce v Římě (1091-1092), odešel do důchodu a strávil poslední roky. Bylo to pod Guigues le Chartreux , pátý před Grande Chartreuse , že řád vzlétl a že několik komunit nebo skupin poustevníků žádalo, aby mohli sledovat zvyky komunity Chartreuse.

Na žádost představených a mnichů z těchto nových domů ( Portes , Saint-Sulpice en Bugey , Meyriat ), kteří požádali o pomoc a radu , Guigues písemně napsal, co představovalo denní a obvyklé zvyky prvního kláštera řádu, Grande Chartreuse : Consuetudines Cartusiæ .

Tento zvyk dal kartuziánskému řádu jeho soudržnost a fyziognomii; zůstal stálým duchovním odkazem, i když byl text celních orgánů odstraněn z kartuziánského legislativního systému ve prospěch textů aktualizovaných obecnými kapitolami. Od II. Vatikánského koncilu přinesly obnovené stanovy kartuziánů pozornost guiguesovským zvykům v centru pozornosti v podobě důležitých citací.

Obsah

Consuetudines Cartusiæ sestávat z osmdesáti kapitol nestejné délky:

• kap.1-14: po krátkém prologu se tyto kapitoly zabývají liturgickým použitím  : tomu, čemu se říká „  kartuziánský obřad  “ . Obřady se vyznačují střízlivostí (bez průvodu);
• ch. 15-16: kancelář předchozího a prokurátora. Důrazně se zdůrazňuje, že i ti, kdo mají časné úkoly, se musí postarat o „kontemplativní odpočinek“  ;
• ch. 17-21: kontakty s vnějším světem, hosty a chudými. Pohostinnost je posvátná, ale samotu je třeba chránit: přísná příloha .
• ch. 22-27: přijetí uchazečů, jejich školení a závěrečná profese. Noviciát odehrává „v buňce“ . Naléhání na poslušnost, aby se předešlo nebezpečí nezávislosti poustevníka v cele;
• ch. 28-35: podrobnosti o životě buněk. Oblečení, práce (zejména kopírka), vaření (které si každý musí každý sám připravit), čtení, denní plán cvičení atd. U ch. 31: „ poustevník je v buňce jako ryba ve vodě“;
• ch. 36-41: správa kláštera. Držení dočasného zboží musí být omezeno. Žádná země nemůže být příliš daleko od „pouště“ (z Chartreuse). Vyvarujte se „obchodních trapasů“ za každou cenu . Nemocným je věnována pečlivá péče, protože jsou to jiní Kristové;
• ch. 42-76: život laických bratrů . Kompletní soubor stanov týkajících se bratrů, od božského úřadu (omezeného) až po organizaci práce (v tichosti) a vztahů s vnějším světem. Nadřazenost pokroku duchovního života. Chrání poustevnictví otců, ale musí být chráněna také jejich vlastní samota;
• ch. 77-79: počet obyvatel kláštera je omezen na třináct otců a šestnáct bratrů. Zdroje jsou omezené a mniši nemohou žebrat;
• ch. 80: Poslední kapitola je chválou osamělého života: kontemplativní odpočinek, ticho, touha po nebeských statcích. Náš Pán v poušti je vzorem. Další příklady jsou převzaty ze Starého a Nového zákona. Jsou zmíněny velké osobnosti mnišství: Paul , Antoine , Hilarion , Benoît .

Historie zvyku

Od roku 1128 různé domy oficiálně přijaly zvyk připravený Guigues. První obecná kapitola kartuziánů v roce 1140 schvaluje tyto Consuetudines Cartusiæ a dává jim tak oficiální status v řádu. Celní orgány vždy zůstanou prvním odkazem na kartuziánské právní předpisy, i když jejich samotný text byl vyloučen z právních předpisů aktualizovaných v kapitolách.

V roce 1510 bylo poprvé vytištěno zcela přepracované vydání všech stanov řádu.

Stanovy byly zcela přepracovány ve světle II. Vatikánského koncilu a nového kodexu kánonického práva z roku 1983. V roce 1987 schválila obecná kapitola řádu nový text, kterému dala název Stanov kartuziánského řádu .

Bibliografie

• Guigues Ier: Coutumes de Chartreuse , (intr., Překlad a poznámky „a Chartreux“ [Dom Maurice Laporte]), (kol. Zdroje Chrétiennes č. 313), Cerf, Paříž, 1984, 2. vyd. 2001, 352 stran.