Tyto Švýcarské národní výstavy se výstavy konají každých dvacet pět let přibližně ve Švýcarsku .
Narodili se pod popudem místních hospodářských výborů a sdružení. Inspirují se tradičními místními a kantonálními akcemi (hospodářskými veletrhy), neodpovídají však definici tradičního veletrhu, protože prezentace výrobků a zboží probíhá na celostátní úrovni s cíl spojit a naplnit společensko-politická očekávání návštěvníků ohledně vybraných témat. Prezentace výrobků a zboží má v průběhu edice tendenci mizet. Národní výstavy jsou tedy „zrcadlem“ švýcarské společnosti v dané době.
Oficiálně je první národní výstava v Curychu v roce 1883. Následující se konala v roce 1896 v Ženevě , v roce 1914 v Bernu , v roce 1939 v Curychu, v roce 1964 v Lausanne a v roce 2002 v Biel , Neuchâtel , Yverdon-les-Bains a Murten .
„Národní“ charakter těchto výstav je dán skutečností, že dostávají dotace od státu a že si stát vybírá data a místa, nicméně organizaci a obsah vždy definovaly výbory organizace.
Výstava z roku 1883 však měla precedenty, jako jsou Bernské výstavy umění a průmyslu z let 1804 a 1810. Třetí výstava řemesel a průmyslu z roku 1857 je někdy považována za první národní výstavu, protože představovala předměty, které nebyly určeny pro přímý prodej (chronometry, filtry, ventily, lisy, pumpy atd.).
Mezi prvními diskutovanými tématy byly dodávky plynu, vody a elektřiny, územní plánování, ochrana přírody a dědictví.
Výstava v roce 1883 byla školským sektorem označena za zásadní faktor silné ekonomiky.
Následující tři výstavy (1896, 1914 a 1939) se vyznačují armádou a demonstrací kulturní autonomie země při zachování autentičnosti „švýcarské vesnice“ ( německy „Dörfli“ ) s ohledem na ochrana dědictví .
V roce 1896 byla armáda zvýrazněna vlajkou navrženou Federálním vojenským oddělením. Na okraji výstavy „černošská vesnice“ obývaná přibližně 230 Súdány a „ švýcarská vesnice “ vykazovaly zašlý způsob života poznamenáný zemědělstvím. V roce 1914 vypukla během demonstrace první světová válka a politika ozbrojené neutrality byla aktuální a téma „Dörfli“ se opakovalo.
„Landi“ je jméno náchylné k výstavě 1939, to se shodoval s začátku druhé světové války . Jejím úkolem bylo upevnit národní jednotu pěstováním optimismu a šířením hodnot duchovní národní obrany, symbolizované vůlí obrany Hanse Brandenbergera (monumentální socha představující rolníka oblékajícího vojenskou bundu) a Höhenwegem . Plakát, který představuje čtyři mladé dívky v krojích, symbolizující čtyři úřední jazyky země, je podepsán Pierre Gauchat , který také vytváří tiskový pavilon včetně zdi pokryté fotografickými montážími. Hans Erni provedl fresku dlouhou 100 metrů. Najdeme legendární „Dörfli“ , který označil kolektivní paměť představující švýcarskou tradici.
V roce 1964 se v Lausanne „Expo 64“ více orientoval na budoucnost a poskytoval méně homogenní obraz. Během období studené války byla národní obrana znovu předložena, ztělesněná pavilonem ve tvaru ježka. Druhým symbolem této výstavy je projekt Gulliver: počítač, který má průběžně poskytovat výsledky průzkumu o důležitých aktuálních událostech prováděného mezi návštěvníky.
Šestý národní výstava, která se měla konat v roce 1989, bylo odsunuto až do roku 1991 s myšlenkou oslav 700 tého výročí Svazu v primitivních kantonů. Projekt, který byl lidovým hlasováním odmítnut ve třech kantonech, které měly tuto akci hostit, se uskutečňuje pouze „ Švýcarská cesta “ (stezka podél břehu jezera Uri, což odpovídá jižní části Lucernského jezera ). Jelikož návrh národní výstavy v Ticinu na rok 1998 byl považován za nepraktický, byl mezi třemi projekty výstavy v roce 2001 zachován projekt tří jezer.
Výstava se konečně uskuteční v roce 2002. „Expo.02“ obsadilo čtyři nástupiště nebo „arteplages“ umístěné kolem jezer Neuchâtel, Bienne a Murten. Ukázalo to otevřené Švýcarsko; armáda například zdůrazňovala své mírové mise v zahraničí.