Typ | Kašna |
---|---|
Styl | Předrenesanční |
Architekti | Nicola Pisano , Giovanni Pisano , Arnolfo di Cambio |
Tvůrce | Nicola Pisano |
Materiál | Mramor a bronz |
Konstrukce | 1275-1278 |
Země | Itálie |
---|---|
Kraj | Umbrie |
Město | Perugia |
Adresa | Piazza IV. Listopadu |
Kontaktní informace | 43 ° 06 ′ 44 ″ severní šířky, 12 ° 23 ′ 20 ″ východní délky |
---|
Fontana Maggiore nebo Fontana di Piazza , který se nachází v Piazza IV Novembre v Perugia v Umbrii , je kašna z konce 13. století.
Je to jedna z významných památek historického centra Perugie, přesně na Piazza IV Novembre, mezi Palazzo dei Priori a katedrálou San Lorenzo.
Fontána má latinský nápis, který zaznamenává jméno a funkci účastníků díla, stejně jako jeho datum dokončení (1278):
Je však těžké uvěřit, že sochaři nebyli zapojeni do architektury projektu v době, kdy sochařství a architektura zasahovaly do činnosti a věděly, že Nicola a její syn Giovanni jsou oba architekti.
Je to jedna z prvních veřejných fontán navržených jako monumentální prvek městského mobiliáře a první, která je vybavena takovým ikonografickým programem. Byl postaven na památku příchodu vody na akropoli města díky novému akvaduktu, který dopravoval do centra Perugie vodu pocházející z hory Pacciano vzdálené několik kilometrů.
Vyrobeno z kamene Assisi pro svou strukturu, je složeno ze dvou bílých a růžových mramorových umyvadel , polygonálních, soustředných a položených na kruhové základně. Horní pánev je překonán bronzovým šálku (část v roce 1277, které Peruginian master Rosso Padellaio nebo Rubeus ), zdobí se skupinou tří karyatid který původně podporován pár griffins (symbol Perugia) a pár lvi (symbol Guelphská strana). Je třeba poznamenat, že strany mnohoúhelníků dvou dolních a horních pánví nejsou rovné, ale mírně konkávní. Dolní umyvadlo zdobí 50 basreliéfů oddělených malými sloupy. Horní mísa má 24 soch, které se střídají s hladkými deskami z růžového mramoru.
Aby mohli provádět dekorativní práce, byli zde Nicola a Giovanni v čele dílny složené z mnoha společníků. To bylo zásadní pro splnění objednávky města, která stanovila velmi krátkou lhůtu na výrobu 24 soch, mezikusy z růžového mramoru, které byly obklopeny římsou, 50 reliéfů, 24 sloupů nesoucích pánev. Horní, desky pro dno nádrže, velká stupňovitá stavba, na které fontána spočívá. Neměli bychom tedy očekávat, že v této práci bude jasně vidět styl obou sochařů. Naopak fontána se vyznačuje velkou homogenitou všech jejích částí. Je to dáno strukturou středověké dílny a zvykem nedat stejnou sochu nebo stejný reliéf jedinému spolupracovníkovi, ale spíše nechat několik společníků zasáhnout postupně na stejné části. Tento způsob postupu tak zachoval svou jednotu s dílem jako celkem. Jednoznačné náznaky ruky Giovanniho se však objevují na určitých sochách horní pánve, a to jak patetickým zdůrazněním linie, tak spontánností, s níž jsou postavy zmocněny velké části reliéfů představujících měsíce rok a násilný výraz se spojil s palpitující vitalitou dvou orlů.
Rekonstrukce fontány po zemětřesení z roku 1438 již ukazuje nedostatek porozumění pánského XV th a XVI th století na středověké ducha, který vedl k dokončení této práce XIII th století. Byly nalezeny reliéfy dolní pánve a zejména sochy horní pánve umístěné v neuspořádané posloupnosti, která mění původní logický vztah a kterou bohužel dnes najdeme. Každé soše je přidělen gravírovaný text, který ji rámuje, první část textu nalevo od sochy, následující napravo; porucha znamená, že tomu tak již není vždy. Pořadí soch nebo kameny, kde jsou vyryty texty, byly obráceny.
La Fontana Maggiore uprostřed náměstí Piazza IV Novembre .
Nadmořská výška ve dvou úrovních v mramoru převyšovaná bronzovou pánví.
Bronzová pánev v provozu.
Horní bronzové sochy, tři nosiče vody .
Fontána zhasla.
Různé představené cykly by neměly být považovány za samostatné koncepty (od středověkého ducha by už nic nebylo), ale za souhrn, který má poskytnout jednotnou vizi nebe a země, integrovat historický běh člověka a jeho činností a kde je třeba hledat vysvětlení světa a lidského života. Prvním návrhem je prvotní hřích s následkem pádu člověka, proto je potřeba vykoupení, a zatímco člověk čeká na toto naplnění v nebi, může se připravit pomocí vědy a děl (představovaných svobodným uměním a manuálními povoláními měsíce panely).
Basreliéfy ve dvojitých panelech představují:
dvanáct měsíců rokuTaké se objeví:
Je zdoben 24 sochami. Odborníci na dějiny umění navrhli různá seskupení. Například rozdělení soch mezi dva póly: Řím a Perugia. Další rozdělení, tentokrát ve vztahu k sochám, které jsou na čtyřech světových stranách (Salon na východ, Řím na západ, Eulist na sever a Perugia na jih). Všechny tyto diagramy se nezdají být příliš přesvědčivé, což nevylučuje, že v počátcích jistě byla logika v uspořádání soch.
Reprezentace na prameni politické moci jsou bezpochyby vůlí peruginských sponzorů a ne odrazem duchovního myšlení Pisana.
Uspořádání soch po celém povodí je dnes následující (počínaje libovolně od Eulistu a proti směru hodinových ručiček):
Texty vyryté na obou stranách soch naznačují, že původně mělo být pořadí soch č. 18 až 21 následující:
Eulista, mýtický zakladatel Perugie
Ermanno di Sassoferrato , kapitán lidu
Řím , caput mundi
teologie Divinitas Excelsa
Laurentian a Saint Laurent
víla Chiusi
Augusta Perugia
víla jezera Trasimeno
zrádce
Matteo da Correggio , Podestát Perugia
Tento článek je založen na: