The Year 24 Group ( 24 年組, Nijūyo nen Gumi ) Jmenuje se neformální skupina mangaka žen ze 70. let . Tato skupina je známo, že inovovaný v shōjo manga (manga pro dívky), přináší nové žánry, témata, perspektivy a techniky do ní, a je obecně považován za původce „ moderní shōjo “ .
The Year 24 Group není striktně řečeno společná skupina umělců, ale je to jméno, které kritici a novináři retrospektivně pojmenovali pro novou generaci mangaka žen, které doprovázely vzestup a vývoj manga shōjo. Na úsvitu 70. let Termín se používal již na konci 70. let, například vydáním Twilight Times v roce 1979 : dōjidai no manga no tameni od kritika manga Tomohiko Murakamiho.
24 roky se vztahuje na 24 -tého ročníku Showa éry , nebo 1949 v gregoriánském kalendáři. Název tedy odkazuje přibližně na rok narození těchto mangaků , ačkoli jen část z nich se skutečně narodila v roce 1949.
Během padesátých a šedesátých let byly šódžó v zásadě jednoduchými konvenčními příběhy pro malá děvčata. V té době byli autory shōjo manga většinou muži, kteří zahájili svou kariéru před přechodem na mangu pro chlapce, shōnen . Během šedesátých let čelil manga průmysl stárnoucímu čtenáři a konkurenci televize, takže vydavatelé reagovali zvýšením míry vydávání manga časopisů a jejich obohacením o obsah. Pokračující japonská manga značně diverzifikované a druh gekiga objeví na zralejší publikum, zatímco shōjo stagnuje a snaží se obnovit. Nárůst poptávky však umožňuje mladým mangakovým ženám zahájit kariéru, například Hideko Mizuno , Toshiko Ueda nebo Yoshiko Nishitani , ale redakční omezení časopisů shōjo jim brání v úplném obnovení žánru. Kvůli nedostatečné obnově je shōjo zanedbáván kritiky manga, kteří dávají přednost zaměření na shonen a gekiga .
Na samém začátku sedmdesátých let opustila většina mangaka mužů shōjo, aby se obrátili na shōnen a gekiga , čímž ustoupili druhé generaci mangaka žen . Jsou inspirovány evropskou literaturou a kinematografií i rock'n'rollovou kulturou a větší redakční svoboda v některých časopisech jim umožňuje plně se vyjádřit.
Srdce skupiny roku 24 má kořeny v tzv. „Ōizumi lounge“ , bytě v Ōizumi Nerima v Tokiu, kde v letech 1971–1973 žili dvě mangaka Moto Hagio a Keiko Takemiya . Z mnoha mangaků a asistentů často byt, někdy i po delší dobu, což mangakům umožnilo spolupracovat a komunikovat mezi sebou.
V roce 1974 publikovali členové skupiny první dvě hlavní díla manga shōjo : La Rose de Versailles od Riyoko Ikedy a Poe no ichizoku od Moto Hagio. Tato dvě díla přitahují pozornost kritiků manga, kteří dosud žánr ignorovali. Tyto dvě manga připravuje cestu pro vlnu „literární mangy“ , nazývané také „ grafické romány “, a to díky svým estetickým a literárním kvalitám, čímž se manga shōjo dostává do toho, co bude kritiky kvalifikováno jako „věk“ zlata .
Před rokem 24 skupina, shōjo manga byly většinou rodinné nebo romantické dramata a romantické komedie, balet a sport byly také běžná témata. Tón příběhů byl jednoduchý: sentimentální, roztomilý a vtipný. Skupina inovuje a obnovuje žánr zavedením nových žánrů, jako je sci-fi , fantasy , historický příběh nebo dokonce horor . Příběhy se také prohlubují, zdůrazňují psychologii postav a neváhejte se vypořádat s kontroverznějšími tématy, jako je sexualita.
Skupina nabízí reflexi o sexu, sexualitě a pohlaví , využívá mužské protagonisty, zejména bišonany , mladé androgýnní chlapce nebo dokonce postavy hermafoditského typu . Používají také homosexualitu, jak mužskou, tak ženskou, čímž položili základy pro dva žánry yaoi a yuri .
Skupina také inovuje na technické úrovni. Mangaka použití „non-narativní“ rozložení , to znamená, že desky jsou již řez do boxů, abych popsal akci: tyto boxy zmizí, pozadí zmizí a různé postavy a scény, různých velikostí a z různých úhly, překrývají a překrývají, vytvářejí efekt záměny a rozbíjejí příběh. Důraz již není kladen na akci, ale na emoce postav. Například Riyoko Ikeda používá tyto nové inscenační techniky odstraňováním prostorových orientačních bodů, zatímco Moto Hagio má tendenci slučovat znaky, sady a vzory do jediné kompozice.
Jelikož je skupina 24. ročníku neformální, kritéria použitá k určení jejího členství se liší a závisí na kritikech. Jeho členové tak mohou být nejpopulárnějšími nebo nejradikálnějšími umělci shōjo své doby nebo dokonce umělci, kteří se zúčastnili salónu Ōizumi.
První recenze skupiny 24. ročníku byly vždy pozitivní. Komentátoři, kteří do té doby ignorovali šódžo, „objevili“ žánr prostřednictvím práce Skupiny. Tito kritici se domnívali, že skupina ve své manze nakonec představovala „lidské bytosti“ , na rozdíl od předchozího šódžo, které představovalo pouze idealizované mladé dívky. Někteří kritici, například Tomohiko Murakami, se domnívali, že „ shōjo nyní zaujímá ústřední místo v manga“ díky práci skupiny. První nesouhlasný hlas kritiků pochází od Aramaty Hiroshi, která kritizuje „zbožštění“, kterým skupina prochází, a domnívá se, že by neměl být vnímán jako jediný svého druhu nebo jako zvláštní.
Skupinaová manga však nebyla příliš reprezentativní pro tehdejší šódžo , například skupina byla v opozici vůči další populární umělce manga stejné generace, Suzue Miuchi , která byla „příliš konvenční“ . Pokud jsou tyto manga obecně považovány za klasiku shōjo , je to kvůli jejich estetickým kvalitám a jejich tématům, která inspirovala následující generace mangaky , jako jsou úvahy o sexuální identitě, které se staly běžnými v shōjo a zejména v práce CLAMP .
Z asistentů, kteří se zúčastnili „salónu Ōizumi“ , se určitý počet stal profesionálním mangakem . Tyto mangaky se označují jako „po roce 24“ . Yasuko Sakata , Akiko Hatsu a Shio Sato jsou tři z nich.