Válka války
Válka války
| Datováno | 1847-1901 |
|---|---|
| Umístění | Poloostrov Yucatán |
Kasta válka je mexický ozbrojený konflikt , který postavil mayské populace v jihovýchodní části poloostrova Yucatán proti bílé a mestic kreolské populace pocházející ze španělských osadníků, kteří drželi skutečnou ekonomickou a politickou moc. Vzpoura vypukla v měsíciČervence 1847 a najde pouze svůj závěr 1901. Příznivý pro mayské rebely až do poloviny 80. let 19. století se vývoj událostí obrátil ve prospěch mexické vlády, která povstání zničila. Tato válka má za následek smrt asi 250 000 lidí.
Dějiny
Kontext kastovní války na Yucatanu
Postoj mexického prezidenta byl u zrodu druhého vyhlášení nezávislosti Yucatánu dne1 st 01. 1846ministerským shromážděním. Yucatán již prožíval několik vnitřních konfliktů: na jedné straně příznivci Méridy vedené Miguelem Barbachanem a na straně druhé příznivci Campeche vedené Santiagem Méndezem. K tomu se přidává třetí konflikt mezi místní vládou a „domorodci“, který sloužil jako krmivo pro děla ve válce proti Mexiku a platil za to nadměrné daně.
Mérida proti Campeche a severoamerické invazi
The 25. září 1846, mexická vláda odsuzuje zákony 21. února 1846a uznává smlouvy z roku 1843 mezi Mexikem a Yucatánem; byla obnovena mexická ústava z roku 1824 a země získala federální strukturu.
V Méridě byla tato zpráva dobře přijata a místní podporovatelé prohlásili, že jsou připraveni na opětovné začlenění do „mexické federace“ dne 2. listopadu 1846. Naproti tomu v Campeche se obecní rada vyslovuje proti opětovnému začlenění a s vědomím, že Mexiko bylo v konfliktu se Spojenými státy , se na tyto státy odvolává; k americké invazi došlo o několik měsíců později v roce 1847.
Soupeření mezi caudillos Méndez de Campeche a Barbachano de Mérida vedlo v roce 1847 ke vzniku dvou soupeřících vlád Yucatánu, jedné v Campeche a druhé v Mérida.
Následovat vypuknutí americko-mexické války se Spojené státy americké námořnictvo zachytilo město Carmen vŘíjen 1846, což ovlivňuje vývoz společnosti Campeche. Obyvatelé Campeche se rozhodli zůstat neutrální ve válce proti USA, aby znovu získali kontrolu nad svými přístavy: Campeche vystupuje proti vládě Méridy dne8. prosince 1846, a využije domorodce k převzetí kontroly nad poloostrovem, což způsobí teror a zděšení podél pobřeží státu, většinou obývaného plantážníky španělského původu jmenovanými v mexickém Criollo , stejně jako Ladinos a metis. The21. února 1847, Hlavním městě Campeche a vláda poloostrova pod vedením Santiago Méndez Ibarra (es) vyhlásit nezávislost Yucatánu a vyslat delegaci do Washingtonu v čele primátora José Rovira, aby se zabránilo blokády uplatňované Spojenými státy v Yucatán. United v Mexiku. Navrhuje pozici neutrality Yucatánu během americko-mexické války a prohlašuje, že Yucatán nemusel podporovat Mexiko kvůli mnoha nespravedlnostem, kterých se vůči Yucatecům dopustily centralistické mexické vlády. Ale ve skutečnosti byl obchod s Mexickým zálivem zásadní pro ekonomické přežití Yucatánu. Rovira jde tak daleko, že navrhuje anexi Yucatánu Spojenými státy, což Kongres odmítá.
Kastovní válka
Mayové, podrážděni svou servilní situací , povstali proti bílé populaci a mísili30. července 1847. V roce 1848 se kastovní válka rozšířila po celém regionu a Mayové byli na cestě k vyhlazení bílé a mestické populace.
Vláda Santiaga Méndeze nemohla ovládnout situaci a José Rovira formálně nabídl Washingtonu, že Yucatán bude anektován Spojenými státy. President Polk přijal nápad a navrhl „Yucatan Bill“ v Kongresu, ale ten ji zamítl. Méndez poté postupně a marně nabídl Yucatec suverenitu Španělsku výměnou za vojenskou podporu od guvernéra ostrova Kuba, poté do Anglie (která již vlastnila sousední britský Honduras ) výměnou za vojenskou podporu admirála Jamajky.
Definitivní opětovné začlenění v Mexiku
Méndez ustoupil z vlády Yucatecanů v roce Dubna 1848a Miguel Barbachano (es) převzal. Prvním činem Barbachana bylo informovat mexickou vládu ve městě Santiago de Querétaro o katastrofické situaci kvůli kastovní válce a požádal o vojenskou a ekonomickou pomoc. Mexický prezident José Joaquín Herrera vítá Barbachanovo gesto a14. července 1848nabídl Yucatům 150 000 pesos (ze 3 milionů, které USA v důsledku války nabídly jako náhradu Mexiku). Mexická vláda poslala zbraně a střelivo. Rovněž poslal následující zprávu Barbachanovi: „Je zbytečné, pane guvernére, že poté, co jsem vysvětlil VE přání národa, nálady představitelů a chování vlády ve vztahu k Yucatánu, rozšiřuji mě přesvědčit vás o důležitém zájmu, který tento stát vzbuzuje, a o rozhodnutí vlády jej zachránit. Pro současnou správu by si neměla pamatovat všechna minulá neštěstí, s výjimkou tvrdé lekce, která poukazuje na veškerou povinnost takové neštěstí napravit. Pan prezident vidí na Yucatánu jen velmi zajímavou část Unie; a v jejích občanech se bratři vydali k nesmiřitelné zuřivosti divochů “. Tento poslední termín označuje Mayy , kteří, pravda, po dlouhou dobu pokřesťanšťovaní , stávají se dvojjazyčnými španělsky mluvícími a mají ke svým rodným jménům připojena španělská příjmení, ale přesto zotročeni na svých vlastních pozemcích a tvrdě využíváni kreolskými plantážníky a mestici.
Nicméně, tyto události plodil incidentů a veškeré vzpoury v průběhu druhé poloviny XIX th století, a bylo zjištěno, žádný konec. Poslední mayští povstalci skončili masakrováni v roce 1908, v předvečer mexické revoluce, v troskách starověkého města Tulum (východní Yucatán, současný stát Quintana Roo ).
Epizoda kastovní války v Chiapas
Sektářské millenarian a milagristes byla četná u Mayů a dalších domorodých Američanů ke křesťanství, hlavně v jižním Mexiku.
V této souvislosti vytvořil rodák Pedro Díaz Kuskat terakotový idol, který simuluje řeč prostřednictvím systému zvukového boxu. Dokáže tak přilákat důvěryhodnou a početnou veřejnost. Vydává tuto modlu za boha, který sestoupil z nebe, aby žil mezi domorodci. Jeho společník a komplic Agustina Gómez Xexeb předstírá, že je matkou tohoto boha. Brzy se k nim přidal obrovský dav, který přišel uctívat tento idol. Na Velký pátek v roce 1868 sektářské shromáždění, kterému předsedal pár, ukřižovalo dítě a nechalo ho zemřít na kříži. Vláda je varována před touto lidskou obětí a má své dva podněcovatele uvězněné v San Cristóbal de las Casas .
Dobrodruh, putovní kazatel jménem Ignacio Fernandez de Gabindo a jeho společník, jasnovidka jménem Luisa Quévedo, nabízejí manželům Pedro-Agustina, kteří mu pomohou uniknout a osvobodit se od bílých. Vytvoří se armáda domorodců fanatizovaná slovy guru a jeho idolu a vezme jako velitelské středisko vesnici Zontehuitz. Tato domorodá armáda povstala v roce 1869 proti úřadům v Chiapas . Útočí na vesnice, haciendy, farmy, izolované lidi, zabíjí všechny bílé, mestické a Ladinos, s nimiž se setkává (Ladinos jsou domorodci, kteří si osvojili způsob života, sociální mores a zaměstnávání stejných technologií jako criollos : jsou nenáviděni ostatní domorodci).
Tato armáda dorazí poblíž San Cristóbal de las Casas a hrozí, že vyloupí a vypálí město, pokud nebude osvobozen Pedro Díaz Kuskat a jeho pomocníci. Guvernér se částečně vzdal uvolněním pouze Díaza Kuskata. Udržuje Fernandeze de Galinda a jeho společníka jako záruku zachování města. Ale Díaz Kuskat,21. června 1869, v čele svých jednotek zaútočil na město stejně. Nativní armáda poráží všechny, kteří spadnou do její moci. Governor José Pantaleón Dominguez (es) protilehlé houževnatý odpor, podařilo směrování útočníky. Guvernér nechal veřejně popravit Fernandeze de Galinda a jeho manželku. To, co zbylo z povstalců, je sledováno do San Juan Chamula, kde jsou zakořeněni. Špatně objednané jsou rychle směrovány dál30. června 1869a všichni vězni jsou zmasakrováni. Ostatní domorodci se rozcházejí a už se o nich nemluví. Poslední povstalci se vzdali v říjnu 1870 .
Poznámky a odkazy
- Celý článek: García de León Resistencia y utopía, památník agravios y crónica de revueltas y profecías acaecidas v provincii Chiapas durante los últimos quinientos anõs de su historia , redakční ERA - Mexiko -1985
- (es) Milenarismo Y Mesianismo In La Guerra De Castas Chiapas, 1867-1870
- Zebadua, E., Una Rychlý Historia de Chiapas, Fondo de Cultura Economica, Mexico DF, 2002
Dodatky
Bibliografie
- Rocío Ortiz Herrera, Pueblos indios, Iglesia católica y elites políticos en Chiapas v letech 1824 až 1901 - Conculta - Chiapas - Mexiko - Prudencio Moscoso Pastraña - Rebeliones indígenas en los Altos de Chiapas , vyd. UNAM, Mexiko 1992; Enrique Florescano, Etnía, estado y nacíon , vyd. Aguilar, Mexiko 1996.