Gynocentrismus
Gynocentrism (Slovo vytvořené z řeckého gyno- „ženy, samice“) je myšlení, vědomé či nikoli, aby zvážila svět složený výhradně nebo převážně z hlediska lidských bytostí ženských .
Linda J. Nicholson rozlišuje tři trendy v tomto hnutí:
- První se zaměřuje na útlak žen. Výsledné analýzy představují ženu jako oběť a vedou k formě „ separatismu “ v mnoha radikálních feministických komunitách 70. let .
- Druhá tendence má tendenci popisovat rozdíly mezi muži a ženami neutrálněji a zdůrazňuje pozitivní i negativní důsledky pro život žen.
- Třetí trend se opírá o analýzu nahlíženou z pohledu žen na pochopení společnosti a vytvoření „osvobozující vize“.
Gynocentrismus je symetrický opak androcentrismu .
Podle americké politické vědkyně Iris Marion Young je na samotných ženách, aby formulovaly myšlenky a úvahy o ženskosti a genderových rozdílech, místo aby se řídily definicemi patriarchální kultury, která označuje ženy jako slabé a nižší.
Recenze
Paul Nathanson a Katherine K. Young tvrdí, že z ideologického hlediska je zastřešujícím cílem gynocentrismu hierarchické upřednostňování žen, a proto jej lze interpretovat jako misandry , to znamená - tedy nenávist vůči mužům. Feministická volání po rovnosti nebo dokonce poctivosti jsou podle jejich názoru často lstí gynocentrismu.
Young a Nathanson definují gynocentrismus jako světonázor založený na implicitní nebo explicitní víře, že svět se točí kolem žen, kulturní téma, o kterém tvrdí, že se stalo rutinou u soudů a vládních byrokracií, což vede k systematické diskriminaci žen. Dále tvrdí, že gynocentrismus je formou esencialismu - na rozdíl od vědecké nebo politické činnosti jménem žen - protože se zaměřuje na vrozené ctnosti žen a vrozené zlozvyky mužů.
Některé postmoderní feministky jako Nancy Fraser zpochybňují předpoklad stabilního konceptu „ženy“, který je základem veškerého gynocentrismu.
Výzkumník z American Enterprise Institute , Christina Hoff Sommers tvrdil, že gynocentrism je anti-intelektuální a antagonistické vize vědeckých a tradičních tvůrčích disciplín, odmítat mnoho důležitých objevů a uměleckých děl, jako mužský. Sommers také píše, že domněnka objektivity připisovaná mnoha gynocentrickým teoriím potlačila feministický diskurz a interpretaci.
Feministická spisovatelka Lynda Burnsová zdůrazňuje, že gynocentrismus vyžaduje oslavu pozitivních rozdílů u žen - v historii žen , v mýtech , v umění a v hudbě - na rozdíl od asimilačního modelu upřednostňujícího podobnost s muži.
V praxi je však význam žen spojený s gynocentrickými vyprávěními často pozorován jako absolutní: mezilidské, kulturní, historické, politické nebo v širších společenských kontextech, jako je populární zábava. Jako takový může zastínit to, co Rosalind Coward nazvala „Womanismem… jakousi popularizovanou verzí feminismu, která uznává vše, co ženy dělají, a očernuje muže.“
Některá maskulinistická hnutí označují gynocentrismus za jednu z hlavních překážek dosažení rovnosti žen a mužů.
Separatistická komunita mužů na své vlastní cestě ( MGTOW ) se označuje za reakci proti nepochopení gynocentrismu ve společnosti.
Poznámky a odkazy
-
Linda J. Nicholson, Druhá vlna: čtenář feministické teorie , Routledge, 1997 ( ISBN 978-0-415-91761-2 ) , s. 147 [.
-
(pt) " Mundo Realista " [ archiv webu6. září 2018] , na mundorealista.com ,26. března 2015(zpřístupněno 23. září 2020 )
-
(en-US) Iris Marion Young , Justice and the Politics of Difference , Princeton University Press,22. srpna 2011( ISBN 978-1-4008-3990-2 , číst online )
-
(in) Paul Nathanson a Katherine K. Young , Legalizace legalizace: Od veřejné hanby k systematické diskriminaci mužů , McGill-Queen's Press - MQUP,21. března 2006, 672 s. ( ISBN 978-0-7735-5999-8 , číst online ) , s. 116
-
(in) Paul Nathanson a Katherine K. Young , Legalizace legalizace: Od veřejné hanby k systematické diskriminaci mužů , McGill-Queen's Press - MQUP,21. března 2006, 672 s. ( ISBN 978-0-7735-5999-8 , číst online ) , s. 309
-
(in) Paul Nathanson a Katherine K. Young , Legalizace legalizace: Od veřejné hanby k systematické diskriminaci mužů , McGill-Queen's Press - MQUP,21. března 2006, 672 s. ( ISBN 978-0-7735-5999-8 , číst online ) , s. 58
-
(en) Lynda Burns , Feministická aliance , Rodopi,2006, 195 s. ( ISBN 978-90-420-1728-3 , číst on-line ) , 160 - 161
-
(in) Christina Hoff Sommers , Kdo ukradl feminismus?: Jak ženy zradily ženy , Simon a Schuster,Květen 1995( ISBN 978-0-684-80156-8 , číst online ) , 64 - 73
-
(en) Lynda Burns , Feministická aliance , Rodopi,2006( ISBN 978-90-420-1728-3 , číst online ) , 153
-
(in) Rosalind Coward , Sacred Cows: Je feminismus relevantní pro nové tisíciletí? , Londýn, HarperCollins Publishers,20. prosince 2012( ISBN 978-0-00-750383-4 , číst online ) , s. 11
-
(en-US) Peter Wright, „ Gynocentrismus - proč je tak těžké zabít? - Hlas pro muže “ , na Hlasu pro muže ,4. května 2015(zpřístupněno 23. září 2020 )
-
(en-US) „ Přímí muži, kteří nechtějí mít nic společného se ženami “ [ archiv14. února 2017] , v časopise MEL ,28. září 2016(zpřístupněno 23. září 2020 )
-
(en-GB) Martin Daubney , „ Příběh George Lawlora ukazuje, jak se univerzity staly nepřátelskými vůči mužům “ [ archive du 1 st 04. 2016] , na The Telegraph ,24. listopadu 2015(zpřístupněno 23. září 2020 )
-
(en-GB) Laura Perrins , „ Laura Perrins: Feministky a mužské rasisty mají mnoho společného - oba se mýlí “ [„ Feministky a mužské rasisty mají hodně společného - oba se mýlí “] [ archive du26. května 2016] , o Konzervativní ženě ,24. května 2016(zpřístupněno 23. září 2020 )
Podívejte se také
Související články
externí odkazy