الحوزي ( ar )
(al-hawzī)Stylistické původy | Gharnati ( arabsko-andaluská hudba ) |
---|---|
Kulturní původy | Alžírsko ( Tlemcen ) |
Typické nástroje | rabâb , Kamendja , Kuitra , dehet , darbouka , kanoun |
Popularita | Alžírsko |
Regionální scény | Alžír , Blida , Koléa , Tlemcen , Miliana , Médéa , Constantine |
Související žánry
The Hawzi ( arabsky : الحوزي al Hawzi ) nebo Haouzi nebo Houzi je hudební žánr populární město Alžírska . Vychází z Gharnati, což je repertoár arabsko-andaluské hudby ze školy Tlemcen .
Slovo hawzi pochází z arabského hawz, což znamená „periferie“ nebo „kolem“ .
Dlouho se předpokládalo, že se tento žánr zrodil v příměstské zemi Tlemcen , dnes se však odborníci přiklánějí k interpretaci obecného pojmu hawzi ve smyslu „nepravidelné“ produkce, která je situována v problematické oblasti. vztah s poeticko-hudební normou Nuby .
Hawzi je populární zpívaná poezie Alžírska sahající až do XVI th století a pochází z gharnati školy Tlemcen. Tyto Tlemcéniens rozvíjet přizpůsobením poetické a hudební umění Arabo-Andaluský (zejména Zadjal ) na své vlastní regionální Maghrebian tradici. Je produktem andaluského a domorodého synkretismu, který se narodil v západním Alžírsku. Tuto dialektovou poezii přijímá většina alžírské populace a literární korpus zůstává téměř totožný.
Autoři hawzi jsou obecně z města Tlemcen a jeho okolí. Jeho skladby jsou dlouhé, jeho texty byly psány a předneseny nejprve muži a lze je zpívat ve skupinách nebo sólově. Většina z těchto data básně z XVII th a XVIII -tého století, ale tam jsou starší texty. Tak Ibn Khaldoun vyvolává v Muqaddima , básník Ibn El Mouedden, kteří se v Tlemcen oboru známy jako Aroudh El Balad ( „místní metrický poezii“ ). Poté Sidi Lakhdar Ben Khlouf skládá v XVI . Století několik básní, z nichž nejznámější jsou básně o bitvě u Mazagranu . Oslovená témata pocházejí z klasické a postklasické arabské poezie, poté integrovala jazykový materiál čerpaný z místní kultury.
Od počátku XX tého století budou místní variace hawzi objeví v Alžíru a Constantine , jakož i jiné hudební formy, které ji připomínají, včetně aroubi a chaabi . Datum jeho prvního seznámení s Konstantinem není známo, Toumi a jeho předchůdci, kteří projevili zájem o hawzi, řekli: „ Tlemcen çan'at 'u qchantîna tabcat “ : „Tlemcen vytvořil hawziho a Constantine jej předělal. " . Na hudební úrovni mohou z původní tlemcénské melodie poskytnout specifické nástroje a místní vlivy rytmický a melodický rámec specifický pro každý region.
Žánr hawzi vtiskuje škole Tlemcen (Gharnati) následující režimy ṭūbūʿ :
Dodává se ve dvou hlavních žánrech, které se liší svou poetickou formou:
Hawzi metṣanna " (الحوزي المتصنع) (obyvatel města), který se vyznačuje tím, strophic básní v blízkosti mouachah a zadjal použity v Nuba a otisky určitých charakteristických rytmů tento:
Kromě toho používá rytmus specifický pro žánr hawzi, složený z míry s nerovnými rytmy:
Venkova hawzi , který se vyznačuje tím, izometrické básní tak blíží tradiční qasida . Používá však stejné rytmy jako předchozí. Používá populární malhounskou poezii v místním dialektu a melodie podobné těm z inqilâbâtu . Některé básně v této kategorii přešly do městského repertoáru, například qasida Dhalma ( „nespravedlivá“ ), kterou napsal Cheikh Ben Guenoun .
Hawzi básníci jsou dobře známí a jejich jména jsou často uvedena na konci textu. Ve své knize s názvem Tlemcenská antologie: historie, umění, politika, portréty a scény života El Hassar Bénali klasifikoval básníky Hawzi v chronologickém pořadí: