Kokopelli je mýtická postava, často představovaná jako hrbatý hráč na flétnu, ze starodávných indiánských vír v jihozápadní USA je mu přes 3000 let. Kokopelli byl obraz z mytologie Indů Anasazi a / nebo Hohokams , symbol plodnosti, radosti, oslav, dlouhého života. Je také zpěvákem , hudebním duchem, vypravěčem, cestujícím prodavačem, výrobcem dešťů, léčitelem, učitelem, kouzelníkem, vtipálkem, svůdcem, hnojivem (má rád také jiná jména „Casanova Anasazi“ nebo „ Cassanova of the Cliff Dwellers „protože je někdy zastoupena mužským atributem přehnané velikosti). Kokopelli má moudrost věku. Tento veselý cestovatel má lekci pro každého. Zdá se, že jeho největší lekce nám ukazuje, že bychom neměli brát život příliš vážně. Obzvláště se vyskytuje v zemi „Four Corners“, náhorní plošiny, která se rozkládá ve čtyřech státech ( Nové Mexiko , Colorado , Utah a Arizona ), jejichž křižovatka je v indiánské rezervaci Navajo . Jeskynní malby, které ho představují, však byly nalezeny od Peru po Kanadu .
V některých mýtech Kokopelliho boule obsahuje semena, rostliny, kojence, mokasíny a deky, pytle s písněmi, posvátné nebo léčivé předměty, které mají být nabízeny lidem, které chce svést nebo uspokojit. Při zasévání semen ukrytých v prohlubni jeho hrbice zpívá a hraje na flétnu. Vloží tak dech života do semen. Během sezóny pěstování kukuřice je vítán a vyhledávají ho sterilní manželky.
V dalších mýtech mluví o větru a obloze. Slyšíme jeho flétnu v jarním vánku, který po zimním chladu přináší teplo. Ztělesňuje tedy také čistotu a duchovnost hudby. Podle této legendy přináší Kokopelli štěstí a prosperitu každému, kdo poslouchá jeho písně. Jeho flétna oznamuje jeho příchod, a když odejde, sklizeň je bohatá a všechny ženy jsou těhotné.
U jiných má konečně prominentní nebo dokonce odnímatelný falus, který se vznáší po proudu a který nezjištěný namočí slečny koupající se v řece. Pro ženu bylo velkou ctí, když ho přišla do vesnice, mít ho jako „společníka ve snu“.
Kokopelli je tedy pozitivní božstvo, které zbožňují indiáni Navajo , Hopi , Zuñi , Anasazi , Hohokam , Mogollon , Fremont , Hope , Mimbres , Tewa Nepokwa'i . Kokopelli je dnes uctíván také potomky lidí z Taosu a Acoma . Jeho název je tvořen „KOKO“ pro dřevo a „Pilau“ pro hrb v jazyce Navajo a je vyslovován kô kô pel´ lê. Další etymologie v jazyce Zuni spojuje „Koko“ s Bohem a „Pelli“ se jménem mouchy kradoucí dezert, která také nese hrb a prominentní nosní trubici. Má také jiná jména, například „Kokopilau“, „Kokopele“, „Kokopetiyot“ a „Olowlowishkya“.
K dispozici je také jeho ženská dvojnice, která se jmenuje „Kokopelli Mana“ a někdy se také prezentuje jako manželka Kokopelliho, která svádí muže. Stále toulala nocí a hledala někoho, kdo by mu pomohl sexuálně. V jazyce indiánů Hopi je Mana „žena; manželka. "
Kokopelli je jediná známá antropomorfní postava ve skalním malířství, která má zavedené jméno, identitu a pohlaví. Někteří Porovnali její důležitost pro indiány na jihozápadě s významem pro Abrahama pro Židy a pro význam svatého Pavla pro křesťany.
Kokopelli se v egyptském náboženství podobá Osirisovi . A stejně jako Osiris má vztah k sexu. Osiris je Bohem plodnosti (stejně jako smyslu sexu), o čemž svědčí jeho zelená barva. Kokopelli je založen na stejné pravdě. Oba jsou na obloze zastoupeni stejným souhvězdím - Orionem .
V kulturách mnoha národů Země obvykle existuje symbol, který je rozpoznatelný podle toho, co naznačuje jádro jejich systému víry. Egypťan měl symbol věčnosti - Ankh. V jiných starověkých kulturách označuje osmiúhelník neboli kruh nepřerušovanou čáru symbolizující nerozeznatelný počátek a konec. Křesťané mají kříž, symbol vykoupení, který vede k věčnému životu. Domorodí Američané mají modlitební kolo ( Modlitební kolo ), symbolizující čtyři směry, ze kterých plyne síla a život. Indiánští křesťané je často kombinují, což vede k bohaté kombinaci tradice a nové víry. Obraz Kokopelliho je symbolem stvoření života. Lidé, kteří Kokopelliho vždy znali a zbožňovali, udržovali tuto víru neporušenou století po století, nosili tyto znalosti v srdci a milovali je. Mnoho dalších Indů už neví význam Kokopelliho kromě toho, co mu sdělil bílý muž.
Náš průvodce nám během naší návštěvy Mesa Verde řekl následující legendu: Velmi dávno byly různé indiánské kmeny v Jižní Americe v neustálé válce. Náčelník jedné z vesnic Hohokam se jmenoval Kokopelli. Aby uklidnil region, navštívil různé bojující vesnice a přišel sám, aby se setkal s ostatními kmeny. Aby se ohlásil, hrál na flétnu, což znamenalo, že také přišel v míru. Kromě toho nosil v sáčku zrna kukuřice, aby poznal kulturu. Tyto návštěvy různých vesnic pomohly nastolit trvalý mír v tomto sektoru a vedly k výměnám mezi vesnicemi s bonusem zakládání velkých zemědělských oblastí.
Legenda o Kokopelli je čistě náboženským pojmem a jako taková je neuvěřitelnou chybou považovat ji za „vtip“ nebo zábavu. Indiáni mohou považovat za rouhačské, aby se z jejího nejhlubšího významu stal dekorativní předmět.
Kokopelliho hrb je někdy zobrazen jako oblouk, který mu zcela zakrývá záda. Jindy pokrývá pouze spodní polovinu. Jeho paže jsou obvykle zobrazeny ve tvaru „V“ a lokty směřují dolů, směrem k zemi. Jeho přední noha je obvykle zobrazena symetricky s linií tvořenou jeho hrbem. Podobně je jeho zadní noha obvykle zobrazena jako pokračování linie těla. Flétna, která je ve skutečnosti nosem, je obvykle představována jako přímka nebo dvojice přímek. Někdy je však shrbená. Často to má baňatý konec - jako konec klarinetu nebo blunderbuss . Sudý počet prvků tvoří hřeben na Kokopelliho hlavě. V kultuře Pueblo představuje slavnostní hřeben tykadla kobylky, s nimiž je někdy spojován. Jako zástupce duchovního světa se objevuje s peřím na hlavě. V jiných popisech představuje hřeben na hlavě paprsky světla. Pokud je přítomen, je Kokopelliho falus neobvykle dlouhý a rovný, symbolizující plodná semena lidské reprodukce. Obvykle je natažený nahoru po těle a někdy je zobrazen pouze jako jedna čára nebo šipka. Jeho falus je jasně malován na zdi staré více než tisíc let v národním parku Mesa Verde . Často se říká, že Kokopelliho obraz byl v průběhu let „očištěn“ (jeho falus je méně často viditelný), částečně kvůli vlivu katolických kněží, kteří tvrdě prosazovali křesťanství mezi místními obyvateli amerického jihozápadu.