Dítě příštího úsvitu | |
Autor | Louise Erdrich |
---|---|
Země | Spojené státy |
Druh | Román |
Originální verze | |
Jazyk | Anglo-americký |
Titul | Budoucí domov živého Boha |
Editor | HarperCollins |
Místo vydání | New York |
Datum vydání | 2017 |
francouzská verze | |
Překladatel | Isabelle Reinharez |
Editor | Albin Michel vydání |
Sbírka | Americké země |
Místo vydání | Paříž |
Datum vydání | 1985 |
Typ média | papír |
Počet stran | 403 |
ISBN | 978-2-2264-3890-4 |
Dítě příštího úsvitu ( Future Home of the Living God ), vydané v roce 2017, je román americké spisovatelky Louise Erdricha .
V současné Americe je mladá žena ve věku 26 let, Cedar Hawk Songmaker, po prvním potratu před deseti lety těhotná bez sociální ochrany. Příběh pojednává o posledních šesti měsících těhotenství: Cedar zapisuje své zážitky a pocity do svého poznámkového bloku pro své nenarozené dítě. Po jejím boku je její přítel Phil, bílý, absolvent ekologie, který se s ní setkal v klubu farního divadla.
Je adoptivním dítětem Glen a Sera Songmakerových, bílých, a přeje si konečně setkat se svou biologickou rodinou Native Ojibwou v rezervě poblíž Bagley (Minnesota) poblíž kanadských hranic. Pracuje pro Le Zèle , bulletin katolické církve ve farnosti La Sainte Incarnation , v Minneapolis. Nedávno konvertovala ke katolicismu proti svým adoptivním rodičům.
Krize identity navzdory všemu umožňuje první setkání: matka Mary Potts Trésor , nepřítomný otec (po dlouhou dobu, možná lékařka ), babička Mary Virginia, sestra Little Mary ( Lolita goth ) a Eddy, společník Trésor (lékař pedagogických věd, bývalý učitel a nyní malý obchodník na mini-trhu s čerpacími stanicemi).
Svět kolem Cedaru se mění velmi rychle: krize, možná zobecněná regrese, genetické mutace , nástup moci extremistických křesťanských spiritualistů, cesta Nevím nic (1840-1860), natalismus ( Matka , Zabezpečení nenarozené ochrany (UPS), Dobrovolníci dělohy) (VU)), snoopery (mikro-drony), rozpoznávání hlasu a obličeje, stávky dronů, populace v úkrytu, nedostatek, směna ... Je zapotřebí nový zákon o vlastenectví : „Nyní je zločinem hostit nebo pomoci těhotná žena ". Po prvním zatčení těhotných žen (v supermarketech, na ulici) následují systematické razie s umístěním do nemocnice a přísným zacházením.
Mezitím indiánské kmeny získávají zpět své země, které federální stát ztratil Dawesovým zákonem a jinými nerovnými smlouvami, a doufají, že se v blízké autarchii a sebeobraně mohou vrátit k ekonomice přežití .