Hildegarda z Bingenu

Hildegarda z Bingenu, katolická sv
Ilustrační obrázek článku Hildegarde de Bingen
Hildegarda přijímající božskou inspiraci,
středověký rukopis.
Svatý a doktor církve
Narození 16. září 1098
Bermersheim ( Rýn Hesensko )
Smrt 17. září 1179 
Rupertsberg (poblíž Bingen )
Náboženský řád Řád svatého Benedikta
Blahořečení 1244
od Inocenta IV
Kanonizace 10. května 2012 V Římě
u Benedikta XVI
Doktor církve 7. října 2012 V Římě
u Benedikta XVI
Strana 17. září

Hildegarde de Bingen (v němčině  : Hildegard von Bingen ), narozena v1098v Bermersheimu vor der Höhe poblíž Alzey ( Rýnské Hesensko ) a zemřel dne17. září 1179na Rupertsberg (u Bingen ), je jeptiška benediktinský mystik , skladatel a žena dopisů franckých , svatý katolické církve XII th  století . Ona byla také více zřídka označována jako Hildegarde de Rupertsberg .

Od roku 2012 je uznávána jako doktorka církve .

Životopis

Desáté dítě šlechtické rodiny z Falcka , jehož rodiče Hildebert a Mathilde pocházeli pravděpodobně z hrabství Spanheim, se narodilo kolem roku 1098. Velmi rychle se nadchla pro náboženství a zasáhly ji mystické jevy. Hildegarda potvrdí, že obdržela první milosti ve „třetím roce [svého] věku“  :

„Ve třetím roce svého věku jsem viděl takové světlo, že to pohnulo mou duši, ale kvůli svému dětství jsem o tom nemohl nic říct . “

V osmi letech vstoupila do benediktinského kláštera v Disibodenbergu na Rýně v diecézi v Mohuči kvůli svému vzdělání pod vedením Jutty ze Sponheimu . Vyslovila své věčné sliby a obdržel kolem věku čtrnáct nebo patnáct klášterní závoj z rukou biskupa Othon Bambergu , který od 1112 do 1115, nahradil arcibiskup Adalbert Mainz , vězeň císaře Jindřicha V. .

Když Jutta zemřela v roce 1136 , byla Hildegarde zvolena abatyší z Disibodenbergu ve věku 38 let.

Ve věku 43 let začala zaznamenávat vize, které měla od dětství, ve Scivias ( latinsky  : sci vias Dei , „know the way of God“).

V roce 1147 založila opatství Rupertsberg .

Schválení papežem Eugenem III. Na synodě v Trevíru koncem roku 1147 - počátkem roku 1148 povzbudilo Hildegardu, aby pokračovala ve své literární činnosti. Ona dokončí Scivias , složené v 1151 . Poté napsala Liber vitae meritorum mezi lety 1158 a 1163 a Liber divinorum operum mezi lety 1163 a 1174 .

V roce 1165 založila opatství Eibingen .

Funguje

Ilustrace od Scivias d'Hildegarde, rukopis z roku 1165
v opatství Sankt Hildegard v Eibingenu.

Většina jeho spisů je shromážděna ve velké knize ( Riesencodex ) uchovávané v hesenské regionální knihovně ve Wiesbadenu v Německu . Sám Bernard de Clairvaux ho ujistil, že jeho vize jsou milosti z nebe.

Podle Jean-Noël Vuarnet: „Hildegarda diktováním, stejně jako všichni její budoucí následovníci, věří a chce „ jít nad rámec podmínek Evy “. Militantní a téměř feministická mystička , Hildegarda, vizionářka a básnice, chce vidět a ukázat jako mnohem víc než věřit “ ”.

Příroda a medicína

Hildegarde de Bingen je považována za první přírodovědec v Německu. Je také lékařkou, díky jejímu dvojitému jasnovidectví a léčitelce patří k nejslavnějším svého času. Jeho medicína kombinuje vědecké prvky od velkých autorů a zdrojů místní populární medicíny. V této oblasti jsou jeho díla tři:

Liber divinorum operum simplicis hominis

nebo Kniha božských děl , je směsicí teologie a přírodní filozofie, kde vystavuje své myšlenky v kosmických vizích. Organizace vesmíru a přirozenost člověka mají pro společný původ božské stvoření. Tyto dva nelze oddělit: různé velikosti, byly postaveny ve stejném poměru. Díky principu univerzální analogie je člověk malým světem ve velkém ( mikrokosmos v makrokosmu ). Člověk je zrcadlem světa, které odráží prostřednictvím organizace svého těla. V jednom z jeho rukopisů uchovávaných v Lucce nacházíme miniaturu naproti, představující muže s rukama nataženýma v kruhu (přijímající všechny kosmické vlivy), jehož design bude modernizován Leonardem da Vincim ve Vitruvian Man .

Oddává se jakési duševní ekphrasis . V této ekphrasis píše svá vize, jak se jí zdají, a dává její hlas tomu Božímu, který skrze ni mluví:

"Všechno, co jsem ve skutečnosti napsal během svých prvních vizí, veškeré znalosti, které jsem získal poté, dlužím tajemstvím nebes." Vnímal jsem to s plným vědomím, v dokonalém probuzení mého těla. Moje vidění, to jsou vnitřní oči mé mysli a vnitřní uši, které mi to přenesly, [...] Exkluzivně jsem odhalil to, co mi nabízelo tajemství oblohy. Tehdy jsem znovu zaslechl hlas, který mě z nebe poučoval. A ona řekla: ‚ Napiš, co ti říkám! '“ “

Ve svých deseti vizích z Liber divinorum operum simplicis hominis diktuje Hildegarde Volmarovi, co slyší a vidí. Vytvoří se dialog mezi viděním a hlasem a jsou jí nabídnuta Božská díla nebeská:

"  Potom jsem uvažoval v Božím tajemství, v srdci vzdušných prostor na jihu, o úžasné postavě." Vypadala jako člověk. Krása a světlo její tváře byly takové, že pohled na slunce by byl snadnější než pohled na ten obličej. Hlavu obklopil velký zlatý kruh. V tomto kruhu dominovala první tváři druhá tvář starého muže; brada a vousy se mu otíraly o temeno hlavy. Na každé straně krku první postavy vyčnívalo křídlo ... “

První vizí Hildegardy, v knize božských děl, je vidění Trojice , u vzniku vesmíru a člověka. Člověk je stejně jako vesmír božským dílem .

Physica

nebo Of Nature , je neuspořádaný popis rostlin a živočichů. Popisuje téměř 300 rostlin, většinou z osobního pozorování, 61 druhů ptáků a jiných létajících zvířat (netopýři, hmyz…) a 41 druhů savců. Přednášky jsou určeny pro terapeutické účely a Hildegarde uvádí, jak lze získat léčbu u každého rostlinného nebo zvířecího orgánu. Tento text patří spíše k historii populární medicíny než k dějinám přírodních věd.

Hildegarde de Bingen tak využívá vše, co jí příroda mohla nabídnout, pokud jde o ošetření: jednoduché , ale i minerální . Například například píše barevným jazykem své doby, že:

" Smaragd roste brzy ráno, při východu slunce, když ten zesílí a začne svou trajektorii na obloze." V tuto hodinu je tráva na zemi obzvláště zelená a chladná, protože vzduch je stále chladný a slunce již horké. Rostliny do nich tedy nasávají svěžest tak silně jako jehněčí mléko, takže denní teplo je sotva dost na to, aby tuto svěžest zahřálo a vyživilo, aby byla plodná a mohla přinést ovoce. To je důvod, proč je smaragd účinným prostředkem proti všem lidským slabostem a chorobám, protože se rodí ze slunce a jeho materiál pramení ze svěžesti vzduchu. Každý, kdo má bolesti srdce, žaludku nebo bolavé místo, by měl nosit smaragd, aby zahřál své tělo, a bude na tom lépe. Pokud se však jeho utrpení natolik zhorší, že se už nemůže bránit, musí si okamžitě vzít smaragd do úst, aby ho navlhčil slinami. Sliny ohřáté tímto kamenem musí být střídavě spolknuty a vyplivnuty, a přitom musí člověk stahovat a rozšiřovat své tělo. Náhlé záchvaty nemoci jistě oslabí ... “

Přisuzuje tak minerály ochrannými, léčivými, prediktivními a očistnými ctnostmi podle starodávných praktik založených na magické a náboženské symbolice. Ve středověké mentalitě se božské a magické nevylučují. „Neexistuje žádný hodnotový úsudek ani hierarchická klasifikace: všechny ctnosti jsou prezentovány na horizontální ose, jejímž cílem je hromadit znalosti a nikoli je třídit nebo měřit.“

Tato mentalita se nachází ve středověkých encyklopediích, v lapidaries (práce na drahých kamenů, jako je De lapidibus nebo lapidarius strany Marbode ) a také bestiáře jako je Physiologus .

Causae a curae

Příčiny a řešení začínají prezentací o teorii nálad . Hildegarda by se nechala inspirovat Afričanem Konstantinem a skrze něj i starými lékaři jako Hippokrates , Galen nebo Dioscorides a arabskými lékaři .

Teorii čtyř humorů pojímá nikoli jako organické kapaliny, ale jako soubor tendencí, predispozic a morbidních reakcí na dvojité fyzické a duchovní úrovni. Aplikuje tuto teorii na stvoření člověka Bohem z vody a země. Tvůrce by nejprve vytvořil vnější podobu člověka, poté by zaplnil prázdnotu orgány. Hildegarda přebírá Aristotelovu představu , že srdce je sídlem duše a principu poznání. Zajímá se tedy o melancholii , kterou v dějinách člověka vnímá jako důsledek prvotního křesťanského hříchu : „V okamžiku, kdy Adam neposlechl božský řád, právě v tuto chvíli melancholie klesla.„ Je srážena v jeho krvi “ .

Tělo je domovem duše s dveřmi, okny a krbem. Duše přináší myšlenky dovnitř a ven jako skrze dveře (srdce), mozek je komín duše, který rozlišuje a evakuuje špatné myšlenky. Okna přinášejí světlo, „oči jsou okny do duše. V jeho očích můžete vidět duši člověka. “

Mezi mnoha nepodloženými praktikami založenými na víře existují intuitivní výroky, které se později ukáží jako pravdivé, zejména o lidské fyziologii (krev cirkuluje v těle), nebo jako tvrzení, že se Země točí kolem Slunce. , Umístěné ve středu svět, že pevné hvězdy jsou v pohybu. Nebo tato preventivní rada ohledně bolesti zubů v Causæ a Curæ :

"Kdo chce mít pevné a zdravé zuby, musí si ráno, když vstane, nalít do úst čistou a studenou vodu a nechat si ji na chvíli [hodinu] v ústech, aby změkčil pokožku. leží mezi zuby; voda, kterou má v ústech, mu tedy umývá zuby, a pokud to dělá často, zhoubný nádor již nebude růst kolem jeho zubů, což zůstane zdravé “.

Velké místo má také německá lidová medicína. Hildegarda spojuje rozmanité prvky: naučenou a populární medicínu, starozákonní a křesťanskou víru , starověkou filozofii a počátek scholastiky . Encyklopedické znalosti Hildegardy by byly spojeny s její geografickou polohou, s říčními spoji regionu Rýn, komunikujícími také s Černým mořem ( Dunajem ) i se Středozemním mořem ( Rýn , Saône , Rhône ), což by mu poskytlo přístup k mnoha mnoha zdrojům.

Hudba

Zvukový soubor
O frondens virga
Z Ordo Virtutum
Máte potíže s používáním těchto médií?

Hildegarda složila více než sedmdesát liturgických písní, hymnů a sekvencí , z nichž některé byly předmětem nedávných nahrávek středověkých hudebních těles, zejména souboru Sequentia  : Ave generosa , Columba aspexit , O presul vere civitatis ... Tato poslední je poctou Disibod , irský mnich VII -tého  století zakladatel dvojité kláštera z Disibodenberg které Hildegard byl životopisec. Všechny písně tvoří sbírku Symphonia harmoniae celestium revelationum (Symfonie harmonie nebeských zjevení), kterou zhudebnila. Tyto písně jsou obsaženy v Codexu Villarensis uchovávaném v knihovně opatství Dendermonde .

Složila také liturgické drama s názvem Ordo virtutum („Hra ctností“), které obsahuje osmdesát dva melodií a inscenuje napětí duše mezi démonem a ctnostmi.

Vydání jsou:

Jazykové

Hildegarde je také známý v jazykové oblasti , protože ona vyvinula na mystické či dokonce apophatic principech , což je umělý jazyk nebo vytvořený jazyk slovem i písmem vedle ní sám, Lingua Ignota .

Uctívání

Hildegarda byla mezi prvními svatými, pro které byl použit oficiální kanonizační postup , ale tento postup byl tak dlouhý, že žádný ze čtyř pokusů o kanonizaci nebyl dokončen (poslední se uskutečnil v roce 1244 za papeže Inocenta IV. ) A Hildegarda zůstala požehnaná . Nicméně, ona byla brzy popisována jako svatý lidmi, a na konci XVI th  století , jak to bylo předmětem dlouholeté oddanosti, jeho jméno bylo zapsáno do martyrologiu Roman bez dalších formalit, s názvem svatý. Toto uznání formalizoval papež Benedikt XVI. VKvěten 2012. Byla vyhlášena lékaře kostela na7. října 2012, čímž se stala čtvrtou ženou doktorkou církve po Kateřině Sienské , Thérèse d'Avila a Thérèse de Lisieux . Toto uznání v teologii je nejvyšší v katolické církvi, čímž potvrzuje příkladnou povahu života, ale také spisy Hildegardy jako modelu pro všechny katolíky.

Oslavuje se 17. září .

Relikviář obsahující ostatky z Hildegard je držena ve farním kostele sv Hildegard Eibingen  (de) v blízkosti Rüdesheim am Rhein .

V roce 1965 přinesli němečtí poutníci krabici s ostatky Hildegardy a svatého Bernarda z Clairvaux do svatyně v Lurdech , památky jsou v současné době uloženy v kapli „Pax Christi“ v bazilice Saint-Pie-X v Lourdes , jak jsme můžete vidět níže:

Potomstvo

Seznam jeho spisů

Latinské vydání

Francouzské překlady

Skladby

Poznámky a odkazy

  1. Autoritní záznam na Katalog der Deutschen Nationalbibliothek .
  2. P. Theil, Věčný duch medicíny, antologie starověkých lékařských spisů. , t.  2, Zesilovače,1976, str. 151-152.
  3. Přesné datum narození Hildegardy je těžké říci.
  4. Régine Pernoud, Hildegarde de Bingen , kol.  "Pocket Book" ( n o  913),1996, 188  s. ( ISBN  978-2-253-13913-3 ) , str.  14-15..
  5. Hildegarda von Bingen: posvátný hlas str.  52 .
  6. Jean-Noël Vuarnet, Žena Extras , Paříž, Paříž,1991, 219  s. ( ISBN  978-2-218-04153-2 a 2-218-04153-7 ) , s.  34
  7. Réjane Bernier, Aux sources de la biologie , Montreal / Paříž, Masson,1975, 264  s. ( ISBN  0-7770-0065-2 ) , s.  57-58..
  8. Régine Pernoud 1996, op. cit., str.  87 .
  9. Hildegarde de Bingen, Kniha božských děl , Paříž, Albin Michel,1989, 216  s. ( ISBN  978-2-226-03786-2 a 2-226-03786-1 ) , s.  4
  10. Lhamant , „  Kniha božských děl, 1. vize, o Trojici, od Hildegardy von Bingen -  “ , na www.narthex.fr (přístup k 16. říjnu 2019 )
  11. Valérie Gontero-Lauze, Les Pierres du Moyen , Paříž, Les Belles Lettres,2016, 222  s. ( ISBN  978-2-251-44594-6 ) , str.  13-14 a 19.
  12. Causae et curae , vyd. Kaiser, 1903, str.  143 , trans. a citát v Jean Starobinski , L'Encre de la mélancolie , Paříž, Le Seuil , 2012 ( ISBN  978-2-02-108351-4 ) .
  13. P. Theil 1976, op. cit., str.  156-159 .
  14. Svatá Hildegarda z Bingenu , příčiny a řešení , Éditions Jérôme Millon,2007, 301  str. ( ISBN  978-2-84137-208-9 , číst online ) , s.  199
  15. Régine Pernoud 1996, op. cit. , str.  106 (vydání Le Livre de Poche).
  16. Moulinier, trojjazyčné lexikon z XII tého  století: lingua Ignota z Hildegardy z Bingenu , v lexikony dvojjazyčné v filozofické a vědecké obory (Medieval-Renaissance) , International Symposium Proceedings pořádá Ecole pratique des Hautes Etudes - IV e sekce a Vyšší filozofický institut Katolické univerzity v Louvain, Paříž, 12. – 14. června 1997, vyd. J. Hamesse, D. Jacquart, Turnhout: Brepols, 2001, str.  89-111 .
  17. Gouguenheim 1996 .
  18. L. Moulinier, Et papa libros eius canonizavit  : úvahy o pravověrnosti spisů Hildegarde de Bingen , v S. Elm., E. Rebillard, A. Romano (ed.), Orthodoxie, Christianisme, Histoire. Pravoslaví, Křesťanství , Sbírka Francouzské římské školy 270, Řím, EFR, 2000, str.  177-198 .
  19. (in) Cindy Wooden, „ Benedikt XVI. Formálně uznává Hildegardu z Bingenu za svatou “ , Catholic Herald , 11. května 2012.
  20. Kříž , „Proč církev ohlašuje svaté lékaře církve?“ » , 7. října 2012.
  21. Zahajovací mše synody .
  22. Článek Zenit z 27. května 2012 .
  23. Článek APIC zmiňující nadcházející prohlášení Hildegardy za doktora církve .
  25. Sylvain Gouguenheim , La Sibylle du Rhin: Hildegarde de Bingen, rýnská abatyše a prorokyně , Publications de la Sorbonne,1996, 211  str. ( ISBN  978-2-85944-297-2 , číst online )
  26. „  Brooklyn Museum: Hildegarde of Bingen  “ , na www.brooklynmuseum.org (přístup k 31. říjnu 2020 )
  27. "  Muž, který si spletl svou ženu s kloboukem - Oliver Sacks  " , na Muž, který si spletl svou ženu s kloboukem - Oliver Sacks - ede Literární přepadení Alcapone (přístup 17. března 2019 )
  28. Claire Pelletier , Quebec Info Musique, online konzultace 18. května 2010 .
  29. Galileo , Québec Info Musique, konzultováno online 13. prosince 2019.
  30. Côté, Claude, Claire Pelletier: astronomické jídlo , viz 2. května 2001, konzultováno online 13. prosince 2019.
  31. Film Vision Fiche na Cinebel.be.
  32. „Na planetě Camille,“ Les Echos , 8. prosince 2011 ..
  33. Vyd. A. Führkötter - A. Carlevaris, Hildegardis Bingensis Scivias (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 43-43A), Turnhout: Brepols Publishers, 1978 ( ISBN  978-2-503-03431-7 ) a ( ISBN  978-2-503- 03433-1 ) .
  34. Ed. CP Evans - J. Deploige - S. Moens - M. Embach - K. Gärtner, Hildegardis Bingensis. Opera minora II (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 226A), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN  978-2-503-54837-1 ) .
  35. Vyd. A. Carlevaris, Hildegardis Bingensis Liber vite meritorum (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 90), Turnhout: Brepols Publishers, 1995 (dotisk: 2006) ( ISBN  978-2-503-03901-5 ) .
  36. gdespeville , „  Structure du Scivias (Connais les routes) od Hildegard von Bingen -  “ , na www.narthex.fr (přístup 15. října 2019 )
  37. Vyd. A. Derolez - P. Dronke, Hildegardis Bingensis Liber divinorum operum (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 92), Turnhout: Brepols Publishers, 1996 ( ISBN  978-2-503-03921-3 ) .
  38. Ed. H. Feiss - C. Evans - BM Kienzle - C. Muessig - B. Newman - P. Dronke, Hildegardis Bingensis Opera minora (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 226), Turnhout: Brepols Publishers, 2007 ( ISBN  978-2-503 -05261-8 ) , ( OCLC 190393293 ) .
  39. Vyd. L. Van Acker, Hildegardis Bingensis Epistolarium I-II (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 91-91A), Turnhout: Brepols Publishers, 1991-1993 ( ISBN  978-2-503-03911-4 ) a ( ISBN  978-2- 503-03913-8 ) a M. Klaes, Hildegardis Bingensis Epistolarium III (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 91B), Turnhout: Brepols Publishers, 2001 ( ISBN  978-2-503-03915-2 ) .

Dodatky

Web TV show

Program Kultura Francie

Bibliografie

Funguje
  • Luca Ricossa, Hildegard von Bingen  : Ordo Virtutum , kompletní a komentované vydání hudby v originálním zápisu s francouzským překladem. Ženeva (lulu.com), 2013.
Monografie
  • Regine Pernoud , Hildegarda z Bingenu: Vědomí inspirovaný XII -tého  století , Editions du Rocher,1994, 193  s. ( ISBN  2-268-01796-6 ).
  • Laurence Moulinier, Vědecká práce Hildegarde de Bingen , práce, Pařížská univerzita - VIII , 1994 .
  • Laurence Moulinier, Ztracený rukopis ve Štrasburku. Výzkum vědecké práce Hildegarde, Paříž / Saint-Denis , Publications de la Sorbonne - Presses Universitaires de Vincennes, 1995 .
  • Sylvain Gouguenheim , La Sibylle du Rhin: Hildegarde de Bingen, rýnská abatyše a prorokyně , Paříž, Publications de la Sorbonne, kol.  "Starověké historie a středověký" ( n o  38)1996, 211  str. ( ISBN  2-85944-297-9 , ISSN  0290-4500 , OCLC  36229816 , oznámení BnF n o  FRBNF35824568 , číst online )
  • Daniel Maurin, Sainte Hildegarde, zdraví mezi nebem a zemí , Jouvence, 2001 (nové vydání).
  • (en) Victoria Sweet, rootovaná na Zemi, rootovaná na nebi: Hildegarda z Bingenu a premoderní medicína , Routledge , 2006 ( ISBN  0-41597-634-0 ) .
  • Arnaud de La Croix, Hildegarde de Bingen: neznámý jazyk , Alphée, 2008 .
  • Pierre Dumoulin, Hildegarde de Bingen, prorok a doktor pro třetí tisíciletí , EDB, Nouan-Le-Fuzelier,12. září 2012, ( ISBN  978-2-84024-440-0 ) .
  • Lorette Nobécourt , Plot divů: život Hildegarde de Bingen , Grasset, 2013.
  • Marie-Anne Vannier , Les Visions d'Hildegarde de Bingen , Paříž, Albin Michel, 2015 ( ISBN  9782226316462 ) .
  • Marie-Anne Vannier , Hildegarde de Bingen. Vizionář a žena činu , Paříž, Entrelacs, 2016.
  • Moulinier L (1993). Hildegarde de Bingen, Léčivé rostliny a úsudek potomků: pro perspektivu . In Léčivé rostliny v Hildegarde de Bingen (č. 20, 1-2, s.  61-75 ).
  • Moulinier L (1999). Jedovaté rostliny a zvláštní humor: Myšlenka na jed v Hildegardině díle . V těle k testu. Jedy, léky a chirurgie: aspekty lékařské praxe ve starověku a středověku ( str.  71-101 ). Langres, Dominique Guéniot.
  • Pascale Fautrier, Hildegarde de Bingen, rodné tajemství , Albin Michel, 2018, 352 s.
  • Audrey Fella , Hildegarde de Bingen: tělo a duše v Bohu, Éditions body, Sagesses, n o  301. Duchovní hlasy, 2015.
  • Audrey Fella , Hildegarde de Bingen: strážce neviditelného, Le Courrier du Livre, 2009.
  • Étoile Notre Dame, Hildegarde de Bingen: Principy jídla, zdraví, vitality, radosti ,ledna 2019, ( ISBN  9782379560019 ) .
Články a kapitoly
  • G. Epiney-Burgard a E. Zum Brunn, Femmes Troubadours de Dieu , úvod a kapitoly 1 a 2, Brepols, 1988 ( ISBN  2-50350-011-0 ) .
  • (en) Victoria Sladký, „Hildegarda z Bingenu a šetrnější k životnímu prostředí středověké medicíny“, Bulletin of dějin lékařství , 1999, n o  73 p.  381-403 .
  • Laurence Moulinier, „  Koncepce a ženské tělo podle Hildegarde de Bingen  “ Storia delle Donne 2005; 1 (1) str.  139-157 .
  • Bernard Hautecloque , „Hildegarde de Bingen. Benediktin ve službách zdraví a úcty k přírodě“ v Lettre des oblatures Bénédictines , únor 2021.
  • Audrey Fella , Mystical Women: History and Dictionary , R. Laffont, sbírka Bouquins, 2013; Hildegarde de Bingen , str.  439-443 .

Diskografie

Rozsáhlé diskografii o 9timeszones.com představuje hudební dílo Hildegarde de Bingen:

  • Hildegarda z Bingenu: Pírko na dech Boží - Emma Kirkby , gotické hlasy, režie. Christopher Page (14. září 1981, Hyperion CDA66039) ( OCLC 23115189 ) .
  • Vize - Hudba Hildegardy von Bingen , aranžmá  ve stylu  New Age od Richarda Southera  (en) , syntezátor a aranžmá (1994, Angel Records) ( OCLC 31733237 ) .
  • 900 let, antologie děl H. von Bingena (8CD Deutsche Harmonia Mundi 77505 2), mimo jiné na samostatných discích:
    • Symphoniae , Hildegarde von Bingen - Sequentia (16-19 1982 / 17-20. června 1983, Deutsche Harmonia Mundi).
    • Hildegard von Bingen: Canticles of Ecstasy - Sequentia, rež. Barbara Thornton (16-21. června 1993, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 31906617 ) .
    • Voice of the Blood - Sequentia, r. Barbara Thornton (30. října-3. listopadu 1994, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 34126055 ) .
    • Ó Jeruzalém - Sequentia, r. Barbara Thornton (17-25. října 1995, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 906155886 ) .Dva předchozí disky ( Voice of the Blood a O Jerusalem ), které se znovu objevily pod názvem Chants de éclase (1994-1995, Deutsche Harmonia Mundi / RCA) ( OCLC 34126055 a 929887511 ) .
    • Saints , Hildegarde von Bingen - Elizabeth Gaver; Benjamin Bagby; Sequentia, r. Barbara Thornton (11-18. června 1996, Deutsche Harmonia Mundi) ( OCLC 40313445 ) .
    • Ordo Virtutum - Benjamin Bagby; Elizabeth Gaver; Sequentia, r. Barbara Thornton (29. června-5. července 1997, Deutsche Harmonia Mundi 77394-2) ( OCLC 39401081 ) .
  • Nebeská odhalení: hymny, sekvence, antifonia, odpovědi , Hildegard von Bingen - Oxford Camerata, režie. Jeremy Summerly (14-15. prosince 1993, Naxos 8,550 999) ( OCLC 554803360 ) .
  • Femina Forma Maria  : Mariánské písně z kodexu Villarenser - Ensemble Mediatrix, r. Johannes Berchmans Göschl (19-20. června 1996, Calig / Hänssler CD-PH 10011) ( OCLC 37371846 a 811550725 )
  • 11 000 panen, zpěvy ke svátku sv. Uršule - Anonym 4 (13-18. listopadu 1996, Harmonia Mundi HMU 907200) ( OCLC 37814349 ) .
  • Materia Mystica: Eine Hommage an Hildegard von Bingen - Ensemble Estampie (1998).
  • Hortus Deliciarum - Discantus , rež. Brigitte Lesne (Leden 1998, Opus 111 OP30390 / Naïve) ( OCLC 54797992 )
  • Sponsa Regis: Vítězství Panny Marie v díle Hildegardy - La Reverdie , s I Piccoli Cantori San Bartolo, rež. Roberto Spremulli (1999, Arcana A314) ( OCLC 906202036 ) .
  • Původ ohně: hudba a vize Hildegardy von Bingen - Anonymous 4 (5-9. října 2003, SACD Harmonia Mundi HMU 807327) ( OCLC 57718871 ) .
  • Celestial Harmonies: Responsories and Antiphons , Hildegard von Bingen - Oxford Camerata, dir. Jeremy Summerly (10-11. srpna 2005, Naxos 8,557983) ( OCLC 227035116 ) .
  • Vox Cosmica - Hirundo Maris, Arianna Savall (únor 2014, SACD Cape Diem 16304) ( OCLC 937646908 )
  • Lumière vivante - Zpěv Hildegarde de Bingen a improvizace psaltery , Margarida Barbal a Catherine Weidemann, Éditions Psalmos, 2016. Online prezentace: „  Music CD  “ , na www.psalmos.fr (přístup k 31. červenci 2016 ) .

Související články

externí odkazy

Zvuk