Rodné jméno | Rudolf Joseph Lorenz Steiner |
---|---|
Narození |
27. února 1861 Donji Kraljevec ( Chorvatsko / Rakouská říše ) |
Smrt |
30. března 1925 Dornach ( Švýcarsko ) |
Státní příslušnost | Rakouské a švýcarské |
Země trvalého pobytu | Rakousko-Uhersko |
Profese | Polygraf , okultista |
Hlavní podnikání |
Spisovatel , esoterik , básník, muzikolog , umělec , choreograf literární kritiky , učitel filozofů , dramatik |
Výcvik |
Technická univerzita ve Vídni Univerzita v Rostocku |
Kloub |
|
Rudolf Steiner [ ʁ u ː d ɔ f ʃ t má ɪ n ɐ ] , narozen27. února 1861v Donji Kraljevec ( Chorvatsko / Rakouská říše ) a zemřel dne30. března 1925v Dornachu ( Švýcarsko ) je rakouský polygraf a okultista , poté Švýcar.
Známý především jako zakladatel antroposofie , duchovní doktríny , následně na základě této doktríny navrhne aplikace v oblasti vzdělávání, zemědělství a medicíny. Tyto postupy, které vyvinul ve 20. letech 20. století , jsou považovány za pseudovědecké . Přetrvávají navzdory všemu dnes prostřednictvím několika oborů ( biodynamické zemědělství , antroposofická medicína , školy Steiner-Waldorf , tanec Eurythmy ).
Je plodným spisovatelem, je autorem více než dvaceti knih o filozofii, okultismu a duchovnosti a má více než šest tisíc přednášek, které jsou dnes přepsány ve více než třech stech svazcích ze stenografických poznámek (z velké části nečetl). Jeho hlavní díla jsou:
Po zkráceném studiu na Technische Hochschule ve Vídni (technická univerzita pro výcvik techniků) pracoval v Goethe und Schiller-Archiv ve Výmaru (Goethe a Schiller Archives) jako odpovědný za vydávání Goetheho vědeckých prací . Poté byl šéfredaktorem Magazin für Literatur v Berlíně .
Poté, co se v roce 1902 stal členem Theosofické společnosti , poté generálním tajemníkem německé sekce , se od ní o deset let později oddělil a založil Antroposofickou společnost, které se věnoval posledních patnáct let svého života. Během těchto posledních patnácti let bude centrum její činnosti umístěno v Dornachu poblíž Basileje ve Švýcarsku .
Je známý zejména tím, že byl na základně Steiner-Waldorfské pedagogiky, vzdělávacího hnutí založeného na jeho vzdělávacích a antroposofických koncepcích.
Rudolf Steiner se narodil rakouským rodičům v Nieder Kraliewitz v roce 1861 (nyní Kraljevec ), tehdy součást rakouského císařství , dnes v Chorvatsku . V roce 1869 se jeho rodina přestěhovala do Neudörflu , dnes v Rakousku . Vstoupil moderní a technickou školu ( Realschule ) ve Wiener Neustadt v roce 1872 a tři roky později se začal zajímat o filozofii . V roce 1877 studoval myšlenku na Kanta .
Po středoškolských studiích pokračoval ve studiu filozofie, zejména Fichte . V říjnu se stal studentem vídeňské technické školy a spojil se se svým profesorem literatury Karlem Juliusem Schröerem , filologem a velkým znalcem Goetheho díla . Na univerzitě také absolvuje filozofické kurzy . V roce 1880 se setkal s Félix Kogutzki ( 1833 - 1909 ), na výběr barvy z „ jednoduchých “ ( léčivé a aromatické byliny ), který uvedl jej do tradičního okultismu a byl by z něj splňovat eminentní „duchovního učitele“.
V roce 1882 Schröer doporučil Steinera Josefovi Kürschnerovi jako redaktorovi Goetheho vědecké práce. Rodina Steinerů se přestěhovala do Inzersdorf am Wienerberge poblíž Vídně. V roce 1883 dokončil první svazek pro Josefa Kürschnera (vydaný v roce 1884 ). V říjnu ukončil postgraduální studium, protože se více zajímal o filozofii.
V roce 1884 se stal učitelem dětí manželů Spechtových a věnoval se hydrocefalickému mladému Ottovi . Začíná korespondenci s Edouardem von Hartmannem . V roce 1886 navštěvoval salon básnice Marie Eugenie Delle Grazie (de) a teologů jeho doprovodu. Souhlasí, že bude spolupracovat na vydání Goetheho vědeckých prací ve velkém vydání Weimar , známém jako „velkovévodkyně Sophie“. Studoval archivy Goetheho a Schillera a v roce 1886 vydal svou knihu Foundations of an Epistemology of the Goethean Concept of the World in Specialties of Schiller .
V roce 1888 , od ledna do července , se Steiner účastnil redakce německého týdeníku Deutsche Wochenschrift . V tomto roce byl teosofickou literaturou seznámen setkáním s Marií Langovou , jejím manželem, stejně jako s Frederickem Ecksteinem (en) a Franzem Hartmannem . the9. listopadu 1888přednáší: „Goethe, otec nové estetiky“. Následující rok četl Nietzsche . Jeho práce v archivech od roku 1890 rozšířila okruh jeho známých, včetně Ernsta Haeckela , Hermanna Grimma, Otta Ericha Hartlebena atd. V roce 1891 obhájil na univerzitě v Rostocku disertační práci z filozofie : „Základní otázka teorie znalostí, zejména s přihlédnutím k Fichteho doktríně vědy“. Bylo vydáno v roce 1892 a doplněno kapitolou pod názvem „ Pravda a věda “.
Od roku 1892 , ve věku 31 let, zůstal s vdovou Annou Eunike a pomáhal jí s výchovou jejích pěti dětí . V roce 1894 vydal The Philosophy of Freedom , GA 4. Při pokračování studia Friedricha Nietzscheho se Steiner v roce 1894 setkal se svou sestrou Elisabeth Försterovou a dostal se do kontaktu s Nietzscheho archivem v Naumburgu . V následujícím roce vydal Nietzscheho, muže bojujícího proti své době , GA 5. V roce 1896 připravil pro nakladatelství Cotta vydání děl Arthura Schopenhauera a Jeana Paula a dokončil svou práci pro Kürschnera . V roce 1897 vyšel Goethe a jeho pojetí světa GA 6. Usadil se v Berlíně s rodinou Eunike. Poté byl spoluautorem časopisu Magazin für Litteratur s Otto Erichem Hartlebenem . Ten pořádá hry Maurice Maeterlinck v : L'Intruse a také přednáší na vědeckých sdružení „Giordano Bruno“ a těm, mladých vědců a spisovatelů „Die Kommenden“. V roce 1898 uspořádal v Nezávislé literární společnosti sérii přednášek na téma „Velké proudy německé literatury od roku 1848 do současnosti“.
Od roku 1899 začal Steiner učit historii , vědu a techniku ústního projevu na populární univerzitě v Berlíně, kterou založil Wilhelm Liebknecht . Publikoval článek v časopise Magazin für Litteratur : „The Secret Revelation of Goethe“. Ten zdvořile si vezme Annu Eunike. Publikoval také svůj text Egoismus ve filozofii . V letech 1900 - 1901 se zdá, že světonázory a život v devatenáctém století byly obnoveny v roce 1914 v rozšířeném vydání nazvaném Hádanky filozofie , které tvoří historii západní filozofie.
V roce 1900 přednesl Steiner na žádost hraběte Brockdorffa přednášku o Nietzsche v Theosophical Library. O týden později přednesl na stejném místě přednášku o Goethe, tentokrát esoterické povahy. Během zimy se jedná o konferenci o Gustavovi Theodorovi Fechnerovi , které se účastní Marie de Sivers. Poté ukončil svoji činnost v redakci časopisu Magazin für Litteratur . V následujícím roce přednesl dva cykly přednášek mezi teosofy: první o mystice, kterého se zúčastnila Marie de Sivers; druhý cyklus se koná v Berlíně Theosophists: křesťanství , je mystický .
V lednu 1902 se stal členem Theosophical Society a generálním tajemníkem Německa. V červenci se v Londýně setkal s vůdci Theosophical Society, včetně její prezidentky Annie Besant . V říjnu pomohl založit německou sekci Theosophical Society, jejíž generálním tajemníkem se stal. Marie de Sivers se stává jeho spolupracovnicí.
V roce 1903 se jedná o první publikaci recenze Luzifer , nazvané od roku 1904 , Lucifer-Gnosis . Od roku 1904 jeho aktivita lektora rostla, zejména mimo Berlín . Vydává malou knihu Theosophy a píše články do časopisu Lucifer-Gnosis o „Kronice Akashy“.
Steiner navštěvuje Kafku a malíře Kandinského a vydává Drama Les Enfants de Lucifer od Édouarda Schurého v Lucifer-Gnosis . Steiner se odděluje od své první manželky Anny Eunike a žije s Marií von Sivers. Annie Besantová ho jmenovala odpovědným za Esoterickou školu německé sekce. V roce 1905 přestal učit na populární univerzitě v Berlíně (Dělnická učiliště). Pořádá řadu konferencí v Berlíně. Bylo to rok po vytvoření Vnitřního kruhu esoterické školy v roce 1905, kdy o to požádal Yarkerův rituál . Spojuje nový zárodek s existujícím faktem při respektování historické tradice . Rudolf Steiner je proto vyhledáván zednářskou poslušností řádu Memphis-Misraïm pod záštitou Johna Yarkera , který vystřídal Garibaldiho . Ten spojil dva řády, do té doby oddělené, Memphis a Misraïm. Steiner spolupracoval s Marií von Sivers po desetiletí na obnovení náboženského a symbolického ceremoniálu založeného na tradici starověké moudrosti.
V roce 1906 obdržel Steiner od Theodora Reusse (de) , který zastupuje Yarkera v Německu, patent na založení v Berlíně kapitolu a velkou radu Memphis-Misraïm pod příznačným názvem „Mystica Aeterna“. Steiner je jmenován zástupcem velmistra s jurisdikcí nad členy, které obdržel nebo které obdrží v budoucnu . Rychle se dostal do konfliktu s Reussem a znovu získal nezávislost. Poté z iniciačních prvků, které shromáždil, založil svůj vlastní obřad: „Esoterické zednářství“, ke kterému by pravděpodobně byl zasvěcen Édouard Schuré . Tento rituál používal velmi starý rituál, jehož text lze částečně nalézt v díle Dogme et Rituel de Haute Magie od Élifase Léviho . Ve své autobiografii Steiner bagatelizuje své jednání s Masonry a zejména Reuss (který byl bývalým členem Theosophical Society ), Yarker by Steinerovi představil pouze rámec pro jeho vlastní učení: „Dobrý počet účastníků, to je pravda, mluvil o naší instituci, jako by to byla objednávka ... Je pravda, že jsme měli Marie de Sivers a já podepsané dokumenty týkající se našich vztahů s touto institucí Yarker. Někteří ho použili k šíření pomluvy všeho druhu na našem účtu. Ve skutečnosti byla velká důležitost přikládána triviální záležitosti. Naše podpisy byly připojeny na konec určitých „formulářů“. Respektovali jsme zvyky. Když jsme podepisovali, stále jsem jasně trval na tom a řekl: to vše je jen formalita a instituce, kterou se chystám zřídit, si od Yarkerova proudu nic nepůjčí ... Rád bych však ve vší skromnosti poukázal na to Stále jsem věřil ve spravedlnost lidí, s nimiž jsem jednal. “(Steiner, Autobiografie , Tome II, s. 217-218 ). Kulturní činnost esoterické školy se zde odehrává, je otevřena všem ezoterickým řádům nebo společnostem. Četné konference v Berlíně, Stuttgartu , Kolíně nad Rýnem , Paříži , Mnichově , Düsseldorfu . Na konci roku cestuje s Marií von Sivers do Itálie . Tráví Vánoce a Nový rok v Benátkách .
V roce 1907 Steiner znásobil konference v Berlíně, Karlsruhe , Lipsku , Mnichově, Casselu , Stuttgartu, Vídni , Basileji , Norimberku a Kolíně nad Rýnem. V květnu se v Mnichově koná evropský teosofický kongres . Představuje hru Edouarda Schurého Le Drame Sacré d'Eleusis . Annie Besant a Rudolf Steiner zjišťují, že mají odlišnou představu o tom, co by měl být esoterismus. Na konci května, se 100 -tého členu přidružená k „Mystica Aeterna“, Steiner se stane vůdcem ritu Memphis-Misraïm v Německu, domky jsou umístěny v Berlíně, Kolíně nad Rýnem, Lipsko, Stuttgart a Mnichov. Během léta cestoval do Itálie na čtyři týdny: dva týdny v Římě , poté v Pise , Janově , Miláně , Lucerně , Bernu a po svém návratu v září na pozvání Édouarda Schurého zůstal několik dní v Barru v Alsasko .
Všimněte si, že Steiner by také byl zasvěcen do Řádu ezoterické Rose-Croix Franze Hartmanna , dalšího teosofa a přítele Reussa, který po aféře Soudce založil disidentskou pobočku Theosophical Society v Německu.
V roce 1908 Steiner pokračoval ve svých konferencích: ve Frankfurtu, Heidelbergu , Berlíně, Mnichově, Hamburku , Kolíně nad Rýnem, Norimberku, Stuttgartu, Lipsku a uskutečnil novou cestu do Itálie po moři na Jadranu . Navštěvuje Paestum a leze na Vesuv .
V roce 1909 bylo na mnichovském letním teosofickém kongresu uvedeno Schurého drama The Children of Lucifer . Na jaře je Steiner pozvána do Říma princeznou Del Drago. Přednáší ve městě. Zůstal v Palazzo del Drago v místnostech, kde žil Winckelmann, a rozvíjel své myšlenky na umění, které Goetheho velmi zajímalo. Na jaře 1910 absolvoval další dvoutýdenní pobyt v Itálii . Ve stejném roce byla v širokém přehledu publikována práce La Science de l'occulte . Je to také představení prvního tajemného dramatu. Pořádá řadu konferencí v Berlíně, Štrasburku , Karlsruhe, Heidelbergu, Pforzheimu , Casselu, Düsseldorfu, Kolíně nad Rýnem, Vídni, Stuttgartu, Mnichově, Římě, Palermu , Hannoveru , Hamburku, Oslu , Bernu.
V březnu 1911 , během řady přednášek v Praze „Okultní fyziologie“, 17. března zemře Anna Steiner-Eunike. Na jaře strávil tři měsíce na Jadranu a další dva týdny v Rakousku , aby se zotavil z Marie von Sivers. Přednáší v Bologni u příležitosti Mezinárodního filozofického kongresu. Marie von Sivers překládá Schurého knihu Les Sanctuaries d'Orient . V září další cesta do Itálie a konference ve Švýcarsku a Miláně. Na podzim se dostal do konfliktu s Annie Besantovou kvůli aféře Alcyone- Krishnamurti , kterou chtěla vydat za Kristovu reinkarnaci . Steiner pokračuje ve svých konferencích v Berlíně, Stuttgartu, Kolíně nad Rýnem, Koblenzu , Basileji, Mnichově, Kodani , Luganu , Miláně, Neuchâtelu , Karlsruhe, Lipsku, Norimberku, Hannoveru.
V roce 1912 podnikl poslední cestu do Itálie , navštívil Florencii , Perugii a Assisi a uspořádal dvě konference v Miláně. Poté přednáší v Hannoveru, Berlíně, Mnichově, Winterthuru , Curychu , Casselu, Breslau , Vídni, Stuttgartu, Helsingsfors , Stockholmu , Düsseldorfu, Kodani, Norrköpingu , Kolíně nad Rýnem, Hamburku, Basileji, Miláně, Neuchâtelu, St. Gallenu , Bernu. Na podzim roku 1912 to byly první kroky v eurytmii , umění pohybu. Na konci roku 1912 se oddělil od Theosophical Society a na Vánoce založil Anthroposophical Society .
AntroposofieAntroposofie je částečně souvisí s theosophy z Helena Blavatsky . Existují prvky vypůjčené z buddhismu , hinduismu a křesťanství . Zejména z hinduismu a buddhismu odvozuje antroposofie svoji koncepci karmy a reinkarnace ; křesťanství, představa Krista jako Spasitele světa. Obhajuje nový přístup moderního člověka do duchovního světa prostřednictvím cvičení, která popisuje Rudolf Steiner ve své knize Zasvěcení .
Pro antroposofy vysvětluje matematická racionalita a moderní věda pouze hmotnou, „viditelnou“ část světa. Podle nich duchové a nadpřirozené síly působí v neviditelném světě, nepostřehnutelném pro naše smysly. Antroposofie by byla „věda“, která duchovní cestou prorazí tajemství tohoto okultního světa.
V roce 1913 , 2. a 3. února , se koná první valné shromáždění Antroposofické společnosti. Steiner nevykonává žádnou administrativní funkci, pouze funkci učitele a duchovního průvodce. Nebyl ani členem. Řízení mělo zajišťovat výbor tří lidí: Carl Unger, Michael Bauer a Marie von Sivers . Antroposofická společnost je oficiálně vyloučena z Theosophical Society dne7. března 1913rozhodnutím Adyara. V květnu Steiner cestuje do Paříže za účelem založení skupiny Saint-Michel. Navštěvuje Chartres s Édouardem Schurém a Marií von Sivers. 20. září položil v Dornachu první kámen budoucího Goetheana . Přednáší v Kolíně nad Rýnem, Berlíně, Linci , Vídni, Tübingenu , Stuttgartu, Frankfurtu, Mnichově, Haagu , Breslau, Düsseldorfu, Londýně, Paříži, Štrasburku, Helsingsfors, Oslo, Bergenu , Kodani, Lipsku. Válka omezí Steinerovy pohyby na Německo, Rakousko a Švýcarsko.
the 1 st April je 1914, během svátku vztyčení jedlí, je postaven rám Goetheanum. V srpnu vypukne válka. Z Bayreuthu se Steiner a Sivers rychle vracejí do Dornachu. Eliza von Moltke, člen Theosofické společnosti , svolává Rudolf Steiner k lůžku své nemocné manžela, německý generál a náčelník štábu Helmuth Johannes Ludwig von Moltke27. srpna 1914v Koblenzu , ale jeho skutečná akce zůstala ignorována. 24. prosince se Steiner oženil s Marií von Sivers. Přednáší v Lipsku, Berlíně, Stuttgartu, Pforzheimu, Mnichově, Vídni, Dornachu, Paříži, Basileji, Norrköpingu. Ten rok byla esoterická škola, která fungovala od roku 1904 , uzavřena.
V roce 1915 přednášel v Berlíně, Dornachu, Vídni, Düsseldorfu, Stuttgartu a v roce 1916 v Bernu, Liestalu , Berlíně, Lipsku, Stuttgartu, Dornachu, Curychu a Basileji. V roce 1916 vydal velmi kontroverzní libreto: Pensées du temps de guerre , publikované v Berlíně, díky němuž Édouard Schuré rezignoval.
V roce 1917 zůstaly jeho sociální a politické aktivity, jeho předání memorand vysokým úředníkům v Berlíně a ve Vídni, bez ozvěny. Dosahuje první formulace triarticulace lidské bytosti. Přednáší v Dornachu, Berlíně, Curychu, St. Gallenu, Basileji a v roce 1918 v Dornachu, Bernu, Mnichově, Stuttgartu, Berlíně, Heidenheimu , Ulmu , Hamburku a Basileji.
V roce 1919 byla ve Stuttgartu založena Waldorfská škola . Pořádá řadu konferencí v Basileji, Curychu, Dornachu, Düsseldorfu, Stuttgartu, Ulmu v Berlíně; v roce 1920 ve Stuttgartu, Basileji, Dornachu, Curychu a Bernu; v roce 1921 ve Stuttgartu, Dornachu, Haagu, Bernu, Oslu, Berlíně a Basileji.
V roce 1922 přednášel v Dornachu, Bernu, Haagu, Londýně, Vídni, Stuttgartu, Oxfordu a Berlíně. Ale na konci přednášky v Mnichově Steiner těsně uniká útoku fašistických disruptorů . Od té doby již nechodí na veřejné přednášky v Německu. V tomto roce bylo založeno společenství křesťanů . Dne 31. prosince , žhářského útoku zničena Goetheanu.
Přednášky v Dornachu, Stuttgartu, Bernu, Basileji, Penmaenmawru, Praze, Ilkey, Londýně a Haagu. Vytvoření nové antroposofické společnosti: Univerzální antroposofické společnosti, jejíž prezidentem je Steiner a viceprezidentem Albert Steffen. Vytvoření Svobodné školy duchovních věd. 1 st leden , Steiner bych otráven. Přednášky v Dornach, Bern, Curych, Stuttgart, Praze , Paříži, Koberwitz, Breslau, Arnheim , Torquay a Londýně. Na konci března Steiner dokončuje model druhého Goetheana. V květnu se koná první valné shromáždění Antroposofické společnosti ve Francii. Červen , zrození léčebného vzdělávání v Jeně ; zrod bio-dynamiky po sérii konferencí pořádaných zemědělcům v Koberwitzu. V červenci se konal antroposofický a vzdělávací kongres v nizozemském Arnhemu. 28. září poslední členská konference. Od 1. st října , Steiner je upoután na lůžko. Pokračuje ve své autobiografii a The Guidelines of Anthroposophy pro publikaci v Das Goethéanum .Dokončete s Itou Wegmanem lékařské práce na základě antroposofické medicíny: Základní údaje pro rozšíření umění uzdravení . Steiner zemřel 30. března ve věku 64 let.Steiner všech řemesel, čerpající ze své intuice a okultních praktik , inspiroval hnutí New Age , které dalo vzniknout mnoha moderním avatarům antroposofického hnutí. V tomto ohledu ho lze považovat za mistra myslitele, dokonce i za guru posmrtně, který, jak se zdá, během svého života nikdy nepokoušel mít mentální kontrolu nad svými učedníky, iniciaci , kterou navrhoval, chtěl být emancipační. UNADFI varování před riziky vzdělávání waldorfské a indoktrinaci do antroposofie na waldorfských školách, a dnes Goetheanu . Antroposofie je navíc ve Francii předmětem podezření ze sektářských aberací . Pokud jde o antroposofickou medicínu, je sporný její sektářský charakter.
Nedůvěra antroposofů vůči očkovacím látkám (v zájmu zachování jejich „karmických dluhů“) a opravné prostředky vyplývající z antroposofické pseudoléčby však znepokojují úřady ohledně rizik, která podstupují antroposofové. V roce 2000 ministr zdravotnictví připomněl, že „antroposofická medicína iniciovaná Rudolfem Steinerem je inspirována mystickou a ezoterickou tradicí západního původu “ a že nejde o „lékařsky uznávaný postup, který nepodléhá žádnému certifikovanému hodnocení“ “. V roce 2019 byly ve Francii 2 vysílány dvě zprávy vysvětlující a odsuzující praktiky antroposofické „medicíny“: Antroposofie, podivná medicína a Complément d'études - Tous lékaři!
Ve Francii je Grégoire Perra oznamovatelem, bývalým antroposofem a bývalým učitelem ve škole Steiner-Waldorf. Bojuje za uznání „sektářského driftu“ hnutí a indoktrinace, která by byla ukryta prostřednictvím Steinerových škol . Zvláště odsuzuje pórovitost mezi mytologií a realitou na těchto školách. Ve skutečnosti před šesti lety nemůže dítě rozlišovat mezi skutečným a imaginárním a učitelé Steinerových škol tento zmatek udržují od raného dětství. Kromě toho jsou děti ukolébávány v náboženské atmosféře s písněmi, říkankami identickými s antroposofickými hymny, které mění jejich definici reality. Například ve vyšších třídách mohou učitelé naznačit, že Atlantis existuje.
Podle historika idejí Stéphana Françoise , autora několika prací o ezoterice a politické ekologii, „Antroposofie má diskurz o rase, Steiner byl dítětem svého století, považoval tuto rasu za hybnou sílu historie. Antroposofové byli nacisty pronásledováni, ale existují i nacisté, kteří byli fascinováni antroposofií, v neposlední řadě: Rudolf Hess , Walther Darré , Himmler “ .
V roce 1910 Steiner litoval například „děsivé kulturní brutality, kterou byla transplantace černochů do Evropy, [která] tlačí francouzský lid zpět jako rasu“ .
Některé antroposofy, jako Gregor Schwartz-Bostunitsch , otevřeně se podílel na vypracování nacistického mysticismu , přes na Ariosophical Society, nacistický okultní organizaci theosophical a antroposofické inspirace.
Společnost antroposofické medicíny Weleda aktivně spolupracovala s nacistickým režimem, který jí zadával důležité zakázky na experimenty a mučení v koncentračních táborech , zejména v Dachau, kde praktikovali pod dohledem Himmlera dva antroposofové konvertovaní na SS, Franz Lippert a Carl Grund.
Historik Peter Staudenmaier (profesor na Marquette University ve Wisconsinu) vysvětluje, že „míra prolínání na organizační a individuální úrovni mezi antroposofickou společností a NSDAP byla natolik významná, že se týkala antiezoterické frakce nacistů.“ . Podle téhož historika „Antroposofové po válce jednoduše šli do práce a potlačili jakoukoli diskusi o temnějších aspektech své minulosti. Mnoho bývalých nacistů po roce 1945 pracovalo v antroposofii “ .
Podle zprávy Meziministerské mise pro boj proti sektám z roku 2000 se mnoho mystických komunit prohlašuje za Steinera, který sleduje široké politické (nebo apolitické) spektrum, a Steinerovo potomstvo si stále udržuje určitou pórovitost několika hnutími. .
Élisabeth Feytit, novinářka a autorka průzkumu v zařízeních Steiner , dosvědčuje: „Existují zjevně děti s méně dobrým zacházením, zvláště pokud jsou červené nebo ne bílé. [...] Anthroposophy pramení zejména ze theosophism o paní Blavatské , která obhajuje rasové odlišnosti od samého počátku. Pro Steinera existují dominantní rasy v různých stádiích lidstva. Podle něj dnes dominuje árijská rasa. Je to, jako by ostatním unikl člun. Ve školách Steiner-Waldorf jsou děti jiné než bílé barvy, ale jsou považovány za méně vyvinuté než bílé “ .
Steinerova díla mají číslo GA, odkazující na německé úplné vydání ( Gesamtausgabe )
Použité zkratky:
Rudolf Steiner přikládal této práci až do konce svého života hlavní význam. Řekl, že v průběhu druhého desetiletí tohoto XX th století , jediná studentka radil pro státní doktorát, Walter Johannes Stein, který se zeptal, co by pokračovat ve své práci v několika staletí:
"Nic! ... Kromě Filozofie svobody , ale z toho lze najít zbytek." "
Mezi třiceti vydanými knihami a více než 6000 přednáškami jsou jeho klíčová díla: