Výroba | Luis Buñuel |
---|---|
Scénář |
Luis Buñuel Jean-Claude Carrière |
Hlavní aktéři | |
Produkční společnosti | Greenwich Film Productions |
Rodná země |
Francie Itálie |
Druh | Komedie |
Doba trvání | 104 minut |
Výstup | 1974 |
Další podrobnosti najdete v technickém listu a distribuci
Přízrak svobody , 31 th a předposlední film Luis Buñuel , je francouzsko-italský film vydaný v roce 1974 a co-psaný s jeho partner (od roku 1960) Jean-Claude Carrière .
Scénář je inspirován příběhem Gustava A. Becquera , španělského romantického básníka. Titul je převzata z první věty komunistické strany Manifest od Karla Marxe a Bedřicha Engelse :
"Duch [komunismus] se potuluje po Evropě." "
Film otevírá své počiny obrazem Francisco de Goyi , Tres de Mayo , který je symbolem povstání španělského lidu proti napoleonským jednotkám:
"Akce tohoto filmu začíná v Toledu v roce 1808, během okupace města napoleonskými jednotkami." "
V celém zápočtu jsme potom svědky založení živé reprodukce tohoto obrazu; příchod popravčí čety, protest prostých občanů a poslední výkřik muže střeleného na úpatí, jehož další těla se již objevují. Liší se pouze rovina, protože je brána zprava a ne zleva jako v tabulce.
Je slyšet hlas vypravěče. Je to služebná páru Foucaulda, který při čtení románu o napoleonské válce ve Španělsku narazí na obtížné slovo. Unikla z dohledu, dcery Foucauldů, Véronique následovala cizince, který jí nabídl řadu pohlednic. Rodiče, kterým mladá dívka dává fotografie, jsou při pohledu na tyto obrázky zděšeni. Jedná se o slavné památky, včetně Sacré-Coeur v Paříži , které manželé považují za nejobsáhlejší.
Z formální matice první sekvence (obecné) budou nicméně vycházet hlavní epizody současné doby. Antiklerikalismus kapitána bude reagovat na kněze, znesvěcený svatostánek se promění v zbožný obraz, autoritářské gesto kamenné sochy bude reagovat na irelevantní závažnost plukovníka v kasárnách a především na plachtu, která odhalí neporušenou manželku velitele ., odpoví na přikrývku zvednutou synovcem na tělo své tety znovu mladá dívka. Mrtvá žena, s níž se chce kapitán milovat, bude také reinkarnována v prefektově sestře, která telefonuje, aby ji přišla navštívit v jeho trezoru. Výkřik „¡Vivan las cadenas!“ „Ať žijí řetězy“ se v průběhu filmu také vrátí v různých podobách.
- Předání zdravotní sestře lékaře, který jde do Argentonu
- Předání učiteli
- Předání mezi četníky a panem Legendrem
- 1 min 10 s. Relé se střelcem díky mezihře lesku boty (slabý článek)
- Předání prefektovi
- Dolů se svobodou, návrat pštrosa
Úvěry filmu mají v této práci velmi zvláštní funkci. Je zřejmé, že jde nad rámec úvodní funkce, funguje jako původní matice celé práce.
Součástí surrealistického hnutí je film postaven na procesu, který spočívá v sledování příběhu jedné postavy, poté příběhu druhé poté, co se tito dva setkali atd. Mezi touto konstrukcí a vytvořením nádherné mrtvoly , formy vynalezené surrealisty, je možná paralela . Tato paralela však musí být kvalifikována slovy samotného Buñuela:
"Stejný příběh, který prochází různými postavami a který se střídá." Už jsem to zahlédl ve Zlatém věku, kde jsme začali se štíry, pokračovali jsme s bandity, založením města, potom milenci a párty v obývacím pokoji a skončili jsme postavami 120 dnů Sodom. Rozdíl je v tom, že ve fantomu svobody jsou epizody více propojené, méně kolidují: plynou přirozeně. (…) Fantom svobody pouze napodobuje náhodu, byla napsána ve stavu vědomí; není to sen ani klamný tok obrazů. "
Zjistili jsme také, že snový přístup je drahý surrealistům v používání zvířat. Můžeme citovat:
"Šance řídí všechny věci; nezbytnost, která zdaleka nemá stejnou čistotu, přichází až později. Pokud mám slabost pro některý z mých filmů, pak by to bylo pro The Phantom of Liberty, protože se snaží vypracovat právě toto téma. "
- Buñuel, 1983
Během úvodní scény natáčení muž křičí „¡Vivan las ca'enas! [visací zámek] “, („ Dolů se svobodou! “,„ Ať žijí řetězy! “), což je podle Luise Buñuela ve své autobiografii historicky výrazná fráze o návratu Bourbonů.
Význam, který jsme připravovali dát názvu filmu, je tedy zpochybněn: ten, kdo chce prosazovat hodnoty svobody, ztělesněné francouzskou revolucí a jejím nástupcem Bonaparte, nabízí pouze duch této svobody ... Neortodoxní výkřik výstřelu podvrací tuto interpretaci nebo nás tlačí, abychom ji přenesli dále: pokud chce Napoleon být představitelem svobody, pak je „Dolů se svobodou“ docela logické. Tento objev je pravděpodobně součástí hry, ve které se Buñuel angažuje a který po celou dobu filmu nepřestává pracovat na jazykové nebo obrazové formě, aby neustále odhalil nové možnosti. Možnosti se množí, vše, co musíte udělat, jsou otevřené dveře, hra, které si kněží v hostinci dopřejí. Abychom zůstali u názvu filmu, Buñuel v rozhovorech 1975 a 1979, které provedli Thomas Péres Turrent a José de la Colina, podal mnohem jednodušší vysvětlení:
"Ze spolupráce mezi mnou a Marxem." První řádek manifestu komunistické strany říká: „Duch cestuje po Evropě ...“ atd. Pokud jde o mě, vidím svobodu jako ducha, kterého se snažíme chytit, a ... obejmeme mlhavý tvar, který v našich rukou zanechává jen trochu vlhkosti. (…) V mém filmu vznikl název iracionálním způsobem, jako název Un Chien Andalou, a přesto si myslím, že žádný název není v obou případech adekvátnější duchu filmu. "