| D'Alembertův sen | |
| Autor | Denis Diderot |
|---|---|
| Země | Francie |
| Druh | filozofická esej |
| Místo vydání | Paříž |
| Datum vydání | 1830 |
D'Alembert's Dream je sada tří filozofických dialogů, které napsal Denis Diderot v roce 1769 :
Objevili se v korespondenci littéraire v roce 1782, ale byly zveřejněny až posmrtně v roce 1830 . V době psaní tyto tři texty obíhaly ve filozofických kruzích, aniž by byly zveřejněny, a to kvůli obsahu poznámek v rozporu s platnou cenzurou. Julie de Lespinasse a D'Alembert také špatně považovali za protagonisty těchto rozhovorů. Diderot tedy napsal pro Catherine II speciální verzi nahrazením jmen postav.
První dialog spojuje D'Alemberta a Diderota. Diderot je zde na vrcholu vývoje svých materialistických teorií . Vystavuje svou teorii o životě a přírodě. Naznačuje, že hmota není pevná a že se naopak vyvíjí: každý existující druh se transformuje a rodí nový druh.
Le Rêve de D'Alembert představuje diskusi mezi doktorkou Bordeu a mademoiselle Julie de Lespinasse o pojmech realita, iluze, mýtus a sen. D'Alembert se objevuje pouze na několika posledních stránkách. Diderotův materialismus má v úmyslu prokázat, že nemožné je nedbalostí příliš rychle odsunuto do reality a že pouze metodické studium skutečnosti v kontextu experimentu umožňuje pochopit, co je a co není. Každá nová zkušenost však může zpochybnit závěry předchozí, protože člověk je omylný a metoda může být poznamenána. Když D'Alembert narazí na to, že abstrakce existují nad rámec opozice mezi materialismem a sny, Bordeu mu oponuje, že veškerá abstrakce je založena na jazykových známkách, které nejsou ničím menším než realitou.
Rozšířením závěrů prvních dvou dialogů je pokračování rozhovoru mezi D'Alembertem a Diderotem postaveno na morální půdě. D'Alembert co se odebrala na večeři ven, Mademoiselle de Lespinasse nabídek Doctor Bordèu sklenicí Malaze , pak trochu kávy a rozhovor stáčí k pojmům čistoty a směsi druhů. Předmět umožňuje Diderotovi odhalit hodnotu křížení nejen v botanice, ale i v živočišné říši. A dialog k řešení otázky mravů a pohlaví, které na přísné úrovni zkušeností a bez marnosti pusillanimity, odporu, zákonů a předsudků nepřipouštějí žádná omezení. Téma neviditelně sklouzne k homosexualitě a doktorovi Bordeuovi k závěru, že: Vše, co je, nemůže být ani proti přírodě, ani mimo ni; Nezmiňuji ani dobrovolnou cudnost a zdrženlivost, které by byly prvními zločiny proti přírodě, kdyby se dalo proti přírodě zhřešit .