Denis Diderot Diderot by Louis-Michel van Loo v 1767
Narození |
5. října 1713 Langres ( Francouzské království ) |
---|---|
Smrt |
31. července 1784(ve věku 70 let) Paříž ( Francouzské království ) |
Pohřbení | Kostel Saint-Roch |
Výcvik | University of Paris |
Aktivita |
Encyklopedista Filozof Spisovatel Novelista Dramatik Vypravěč Esejista Dialog Výtvarný kritik Literární kritik Překladatel |
Táto | Didier Diderot |
Manželka | Anne-Antoinette Diderot ( in ) (od1743) |
Dítě | Angelique Diderot ( d ) |
Pole | Múzických umění |
---|---|
Člen |
Královská pruská akademie věd Ruská akademie věd Petrohradská akademie věd |
Hnutí | Světla |
Ovlivněno | Aristoteles , Baruch de Spinoza , Voltaire |
webová stránka | www.denis-diderot.com |
Denis Diderot , narozen dne5. října 1713v Langresu a zemřel31. července 1784v Paříži , je spisovatel , filozof a encyclopedist French of Enlightenment , jak prozaik , dramatik , povídkář , esejista , dialog , výtvarný kritik , literární kritik a překladatel .
Diderot je uznáván pro svou erudici , kritické myšlení a určitou genialitu . Zanechal svou stopu v historii všech literárních žánrů, které vyzkoušel: položil základy buržoazního dramatu v divadle , vytvořil revoluci v románu s Jacquesem Fatalistem a jeho pánem , vymyslel kritiku prostřednictvím svých salonů a dohlížel na psaní jedno z nejvýznamnějších děl jeho století, slavná encyklopedie . Ve filozofii také Diderot vyniká tím, že nabízí více materiálu pro nezávislé uvažování čtenáře než úplný, uzavřený a rigidní systém. První slova jeho myšlenky týkající se výkladu přírody ( 2 th ed., 1754 ) jsou:
„Mladý muži, vezmi si a čti. Pokud můžete přejít na konec této knihy, nebudete moci slyšet lepší. Jelikož jsem navrhoval méně, abych vás poučoval, než abych vás cvičil, nezáleží mi na tom, zda přijmete mé myšlenky nebo je odmítnete, pokud budou zaměstnávat veškerou vaši pozornost. Dovednější vás naučí poznávat přírodní síly; bude mi stačit, abych tě přiměl vyzkoušet si to své. "
Málo známý z jeho současníků, uchovávat mimo dosah sporům své doby, zdráhají životní salónků a dobře přijat na revoluci , Diderot bude mít až do konce XIX th století až nakonec dostalo veškeré zájem a uznání potomstvo, ve kterém měl umístěn část jeho nadějí.
Denis Diderot se narodil v Langresu v buržoazní rodině5. října 1713a byl pokřtěn druhý den v kostele Saint-Pierre-Saint-Paul v Langresu , přičemž katedrála byla vyhrazena pro křty šlechticů.
Jeho rodiče, kteří se oženili v roce 1712, měli šest dětí, z nichž pouze čtyři dosáhly dospělosti. Jeho otec Didier Diderot (1675-1759), mistr cutler, byl proslulý zejména svými chirurgickými nástroji, skalpely a lancety . Jeho dědeček Denis Diderot (1654-1726), nožíř a syn příborů, se oženil v roce 1679 s Nicole Beligné (1655-1692) ze slavného příborového domu Beligné . Jeho matka Angélique Vigneron (1677-1748) byla dcerou koželuha .
Diderot byl nejstarší z tohoto sourozence, z nichž každý člen hrál důležitou roli v životě spisovatele. Angélique (1720-1749), Ursuline , zemřela mladá (a šílená) v klášteře a částečně inspirovala La Religieuse ; Didier-Pierre (1722-1787) přijme církevní kariéru a bude kanonikem katedrály Langres. Vztahy mezi těmito dvěma bratry budou vždy konfliktní, dokonce i po smrti Denise. Denise (1715-1797), nakonec také zůstala v zemi, bude trvalým a diskrétním spojením mezi Diderotem a jeho rodným regionem.
V letech 1723 až 1728 Denis absolvoval kurzy na jezuitské škole poblíž jeho rodiště. Ve věku dvanácti let (1725) si jeho rodiče představovali kněžství pro něj a22. srpna 1726, obdržel tonzuru od biskupa v Langresu a převzal titul opat, který zastával. Musí následovat svého strýce kánona v Langresu, ale jeho předčasná smrt bez závěti nemůže synovci dovolit těžit z jeho prebendu .
Malý zájem o církevní kariéru, více o rodinný podnik a vyhlídky provincie, odešel studovat do Paříže v roce 1728. Sotva se vrátil do Langresu více než čtyřikrát, v roce 1742, na podzim roku 1754, v roce 1759 a 1770 a hlavně k řešení rodinných záležitostí.
O jeho prvních letech v Paříži se ví málo. V letech 1728 až 1732 nepochybně absolvoval kurzy na Harcourt College a poté studoval teologii na Sorbonně . V každém případě6. srpna 1735, obdrží certifikát z pařížské univerzity, který potvrzuje, že úspěšně studoval dva roky filozofii a tři roky teologii .
Roky 1737 - 1740 byly obtížné. Diderot dává lekce, píše kázání, stává se úředníkem u státního zástupce Langre, vymýšlí lest získat peníze od svých rodičů, k zoufalství svého otce.
Jeho obavy postupně nabývají literárnějšího směru. Navštěvoval divadla, učil se anglicky v latinsko-anglickém slovníku a dal několik článků pro Mercure de France - první by byla v lednu 1739 epištolou M. Basseta . V pozdních 1730s, že komentovaný překlad Étienne de silueta na esej o muž od Alexander Pope , otočí se a překladu.
Diderot se setkává s Jeanem-Jacquesem Rousseauem na konci roku 1742. Mezi oběma muži se zrodilo silné přátelství. Prostřednictvím Rousseaua se Diderot setkal s Condillacem v roce 1745. Tři z nich vytvořili malou společnost, která se často setkávala.
V letech 1740 až 1746 se Diderot často pohyboval, aniž by opustil Latinskou čtvrť . V roce 1740 jsme zjistili, že je to rue de l'Observance, pak rue du Vieux-Colombier a rue des Deux-Ponts .
V roce 1742 se poprvé vrátil do Langresu a požádal svého otce o právo oženit se. Byl odmítnut. Začátkem roku 1743 , navzdory jeho odmítnutí, které měl v plánu, a přestože byl unavený eskapády svého syna, ho jeho otec nechal několik týdnů zavřít v klášteře poblíž Troyes . Denis z ní uniká a poté, co v říjnu dosáhl své manželské většiny (tehdy 30 let), se tajně oženil v listopadu s Anne-Antoinette Champion (1710–10. Dubna 1796) v kostele Saint-Pierre-aux-Bœufs dne6. listopadu 1743. Mladý pár se přestěhoval do ulice Saint-Victor (1743).
Tajnost manželství může naznačovat manželství lásky, ale tento svazek nebude dlouho šťastný. Diderot rychle zapomene na svou ženu, která je nepochybně velmi vzdálená jejím literárním úvahám; jeho první známé spojení s Madeleine de Puisieux je doloženo v roce 1745 . Ale navzdory manželským rozdílům se Diderot vždy postará o ochranu své rodiny; a z jeho páru se narodí čtyři děti, z nichž dospělosti dosáhne pouze nejmladší Marie-Angélique ( 1753 - 1824 ).
Rok 1743 znamená začátek literární kariéry Diderota překladem. Přeložil řecký historii z Temple Stanyan , tedy zejména v roce 1745, se objevila jeho překlad, do značné míry navýšené o svých osobních úvah, z vyšetřování ohledně ctnosti nebo zásluh od Shaftesbury pod názvem Esej o zásluhy a ctnosti , první manifest skluzu . of Diderot od křesťanské víry k deismu .
V roce 1746 byl pár v rue Traversière, pak v dubnu rue Mouffetard (duben 1746). Nastala doba vydání jeho prvního původního díla Les Pensées philosophiques v roce 1746 .
Od roku 1746 do roku 1748 , spolupracoval s Marc-Antoine Eidous a François-Vincent Toussaint na překladu z Roberta Jamesův léčivého dictionnary . V roce 1748 vydal Les Bijoux indiscrets , orientalizující příběh parodující mimo jiné život u soudu a Monografie o různých předmětech matematiky , přičemž tato položila základy své proslulosti jako matematik ...
V této době se setkal s Jeanem-Philippe Rameauem a spolupracoval na přípravě Demonstrace principu harmonie ( 1750 ).
Materialistické postoje jeho Dopisu pro nevidomé pro potřeby těch, kteří vidí , který se objevil v roce 1749 , dokázali přesvědčit cenzory, že jejich autor, který je po nějakou dobu sledován, je nebezpečný jedinec. Práce je odsouzena a Diderot je zatčen ve svém domě na rue de l'Estrapade a převezen do Château de Vincennes, kde bude na příkaz Berryera uvězněn na tři měsíce .
U něj doma se zmocní rukopisu Skeptikova procházka a marně hledá rukopis The White Bird: Blue Tale .
Během svého zadržení přijal Diderot návštěvu svého přítele Jeana-Jacquese Rousseaua, který měl po cestě slavné osvětlení, které ho přivedlo k psaní, bezpochyby s pomocí Diderota, jeho Pojednání o vědách a umění . Jeho bolestné zadržení traumatizuje Diderota a povzbuzuje ho, aby byl ve svých publikacích velmi opatrný, dokonce si raději vyhradil některé jeho texty pro potomky .
Původně encyklopedie měl být překlad do francouzštiny na Cyclopaedia z Ephraim Chambers , jehož první vydání pochází z roku 1728 , ale Diderot, polygraf spisovatel , jehož filozofické myšlení stále stoupá v řadě ateismu , z materialismu , ale také evolutionism , preferuje vykonat práci na celý život.
Rok 1747 znamená začátek plné odpovědnosti Diderota v rozsáhlém redakčním projektu Encyclopédie . Poté se přesunul na rue de l'Estrapade na hoře Sainte-Geneviève . Prospekt se objevil v roce 1750 a první svazek v následujícím roce. 20 let svého života věnoval tomuto projektu, který dokončil až v červenci 1765 , naplněném hořkostí kvůli nedostatečnému uznání, chybám ve vydávání a chování vydavatelů ( zejména Le Breton ).
Toto období intenzivní práce se svými břemeny, hrozbami, uspokojením a zklamáním se vyznačuje i některými důležitými soukromými událostmi.
V roce 1750 byl jmenován do Královské pruské akademie věd . A v roce 1753 se narodila Marie-Angélique, jediná z jejích dětí, která ji přežila.
Financí zlepšilo av roce 1754 se rodina přestěhovala do Diderot 4 -tého a 5 th podlaží domu na rue Taranne a nehýbal nic víc. Tento dům je pryč na konci XIX tého století, ale socha Jean Gautherin připomíná svou přibližnou polohu na číslo 145 Boulevard Saint-Germain .
V roce 1755 se setkal se Sophie Vollandovou , možná prostřednictvím Rousseaua . Toto tajné spojení, které bude trvat až do její smrti, je počátkem hojné korespondence, která se dnes jeví jako zásadní pro znalost spisovatele.
Od roku 1757 se jeho myšlenky začaly lišit od myšlenek Jean-Jacques Rousseau , mimo jiné v otázce hodnoty člověka ve společnosti . Diderot ve skutečnosti nerozumí principu samoty, který vyjádřil Rousseau, a píše v Le Fils naturel , že „dobrý člověk je ve společnosti a že pouze zlí jsou sami. „ Rousseau se cítí napaden a uražen. Hádka také pramení z nerozvážnosti, kterou Rousseau připisuje Diderotovi ohledně jeho aféry s Louise d'Épinay . Ve verzi Společenské smlouvy z roku 1760, známé jako „Ženevský rukopis“, představil Rousseau vyvrácení článku „ Přírodní zákon “, publikovaného v encyklopedii v roce 1755 . Spor s Diderotem ho vedl k vypuštění kapitoly „Obecná společnost lidského druhu“, která obsahuje vyvrácení. Je to začátek odcizení, které bude jen poznamenáno více.
Smrt jeho otce v roce 1759 přinutila Diderota vycestovat do Langresu, aby urovnal posloupnost. Je to pro něj příležitost vrátit se do své rodné země a přehodnotit integritu svého otce. Výsledkem budou důležité texty, například Cesta na Langres a Rozhovor otce s jeho dětmi .
Od roku 1761 uvažoval Diderot o prodeji své knihovny, aby řádně obdaroval svou dceru - která měla tehdy jen 8 let. Catherine II zasáhne a koupí nemovitost. Nejen, že ho koupí „za života“, aby umožnil filosofovi uchovat si jeho použití až do své smrti, ale navíc ho jmenuje knihovnicí tohoto fondu a zaplatí jej jako takové. V důsledku opožděné platby mu císařovna zaplatila dokonce 50 let předem. Tento prodej a tyto štědrosti umožní filosofovi chránit svou dceru a stáří před nedostatkem, ale bude mít významný dopad na přijetí jeho díla.
Od roku 1769 , Grimm šířeji svěřil směr literární korespondenci s Diderot a Louise d'Épinay . To bude příležitost pro Diderota rozvíjet kritickou aktivitu na jedné straně literární a na druhé straně uměleckou prostřednictvím devíti salonů , které bude psát v letech 1759 až 1781. Literární korespondence bude také prvním způsobem distribuce, rukopisem a velmi omezené, mnoho textů od filozofa.
Na jaře roku 1769 se Diderot stala milenkou Jeanne-Catherine Quinault (známé jako Madame de Maux, podle jména jejího manžela), neteře herečky Jeanne-Françoise Quinault a přítelkyně Louise d'Épinay .
Rozdíly s Rousseauem se prosazují již několik let, spor se prohlubuje až do úplného roztržení v roce 1770 . Rousseau proto považuje Diderota za nepřítele. Oba budou krmit velkou hořkostí této praskliny. Rousseau tedy ve svých brýlích Lettre sur les píše: „Měl jsem tvrdého a uvážlivého Aristarcha , už ho nemám, už ho nechci; ale budu to nepřetržitě litovat a chybí mi mnohem víc v srdci než v mých spisech “ . A Diderot v Eseji o panování Claudia a Nerona odpovídá : „Zeptejte se podvedeného milence na důvod jeho tvrdohlavého připoutání k nevěře a dozvíte se, jaké jsou motivy tvrdohlavého připevnění muže dopisů k muži dopisů významného talentu “ .
Také v tomto okamžiku vyjednává Diderot o koupi obrazů pro Kateřinu II . Císařovna, velká milovnice umění, dala pokyn svým hlavním kontaktům, včetně Diderota, aby koupila evropská díla, která byla v Rusku nedostupná. Byl to například Diderot, kdo se v roce 1771 osobně ujal nákupu „galerie Thiers“ hraním svého přátelství s princem Galitzinem a jeho vztahu s Louise Crozat de Thiers známou jako „Maréchale“; dohoda byla podepsána 4. ledna 1772 za 460 000 liber .
9. září 1772 se jeho jediná dcera provdala za Abela Françoise Nicolase Caroillona de Vandeula .
Diderota už více než 10 let pozvala Kateřina II., Jejíž štědrost vyžadovala uznání. Jeho redakční a rodinné povinnosti, trochu nakloněné společenskému životu a domácí povaze, povzbudily Diderota k odložení cesty. Až po dokončení encyklopedie a uzavření manželství své dcery se nakonec vydal na tuto cestu až v roce 1773 .
Diderot tak uskutečnil jedinou cestu mimo Francii ve svém životě z11. června 1773 na 21. října 1774. Tato cesta bude poznamenána pobytem v Petrohradu , jeho rozhovory s Kateřinou II. A dvěma dlouhými pobyty v Haagu , ve sjednocených provinciích té doby.
Diderot před odjezdem učinil nezbytná opatření v očekávání své možné smrti se svým přítelem Jacquesem-Andrém Naigeonem . Vrátil se nezraněný, hlavu plnou projektů, ale velmi oslabený; podmínky cesty a přísnosti ruské zimy mu mohly zkrátit život o několik let ...
Cestou tam a zpět ze své cesty strávil Diderot dva dlouhé pobyty v Haagu ve Spojených provinciích . Jeho Voyage en Hollande je syntézou jeho pozorování a především jeho čtení o zemi.
První pobyt v Haagu (červen až srpen 1773)Poprvé zůstal v Haagu od 15. června 1773 na 20. srpna 1773, u ruského velvyslance Dimitriho Alexejeviče Galitzina a jeho manželky Amélie Galitzine na ruském velvyslanectví, Kneuterdijk (nl) , č. 22. Během tohoto pobytu se Diderot osobně setkal mimo jiné s filozofem Françoisem Hemsterhuisem a navštívil Haarlem , Amsterdam , Zaandam , Utrecht a Leiden . Setkal se s učiteli středních škol na univerzitě v Leidenu .
Pobyt v Petrohradě (říjen 1773 - březen 1774)20. srpna odjeli Diderot a komorník císařovny Aleksei Vasilievič Narychkine z Haagu do Petrohradu, prošel Lipskem a Drážďany a přijel 8. října Diderot, nemocný, sám sebe popisoval „více mrtvý než živý“ . Je ubytován v domě svého přítele sochaře Falconeta v ulici Millionaya poblíž paláce, ale jeho syn, který se vrátil o něco dříve z Londýna, zabírá místnost vyhrazenou pro filozofa. Nakonec Diderot stráví pět měsíců v domě Naryshkina. Prezentace císařovně se konala 15. října během kostýmové párty: Diderot měl na sobě černý kostým a byl zapůjčen parukou. Následující dny začaly rozhovory s Catherine a probíhaly třikrát týdně, mezi třetí a šestou odpoledne, v soukromých bytech. Diderot připravil pro císařovnu celkem 65 pamětí, ve kterých navrhl témata k diskusi. Tyto spisy jsou uloženy v Ústředním historickém archivu v Moskvě.
Diderotova korespondence odhaluje velkou vážnost diskutovaných témat: hodnotu volné hospodářské soutěže v obchodě a ve vládě, potřebu urovnat nástupnictví na ruský trůn, legislativní komisi, kterou Catherine shromáždila v roce 1767, veřejné školství, luxus, rozvod a akademie a samozřejmě literatura. Rovněž doufá, že zahájí překlad a adaptaci encyklopedie do ruštiny. Kolem 5. listopadu 1773 dostal prostřednictvím francouzského velvyslance v Petrohradě François-Michela Duranda de Distroff první politický tlak , aby se pokusil zlepšit postoj panovníka k Francii. Čím trávil ostatní dny? Navštívil okolí císařského města, účastnil se divadelních představení a byl zahraničním členem Ruské akademie věd . Opustil město 5. března 1774, po několika týdnech střevních potíží, v bolestivém, vlhkém a chladném období, během nichž produkoval jen málo.
Druhý pobyt v Haagu (duben až říjen 1774)Na zpáteční cestě z Ruska zůstal znovu u Galitzine, od 5. dubna 1774 do 15. října 1774 - tedy 6 měsíců a 17 dní. Během tohoto pobytu se setkal s vydavatelem Marcem-Michelem Reyem a plánoval s ním kompletní vydání jeho děl, které nikdy neuvidí denní světlo.
Po svém návratu postupně zpomaluje svůj společenský život, zhoršuje se jeho zdraví a špatně to přijímá. On rozmnožuje a prodlužuje pobyty v Sèvres , v domě jeho přítelem klenotnického Étienne-Benjamin Belle , kde se pravidelně přichází v průběhu posledních deseti let jeho života a na hrad Grandval ( Sucy-en-Brie ), k d‘ Holbach. , Někdy s rodinou. V roce 1781 se podílel na málo k metodickým Encyclopedia of Charles-Joseph Panckoucke a Jacques-André Naigeon .
Od roku 1783 Diderot uvedl své texty do pořádku a ve spolupráci s Naigeonem vytvořil tři kopie svých děl: jednu pro něj, jednu pro svou dceru a poslední pro Kateřinu II. Sophie Volland zemřela 22. února 1784 . 15. března 1784 mu mohla být skryta předčasná smrt vnučky, aby ho ušetřila.
1 st June je 1784 , se přestěhoval do 39 rue de Richelieu v Paříži , řekl v městě Bezons , díky péči Melchior Grimm a Kateřiny II , který chtěl, aby mu zabránil lezení čtyři patra svého domu z rue Taranne . Toto pohodlí si užíval jen dva měsíce a zemřel tam 31. července 1784 , pravděpodobně na cévní nehodu. Na jeho opakovanou žádost byl 1. srpna pitván, poté byl ve stejný den pohřben v kostele Saint-Roch v kapli Panny Marie. Naigeon se jeví jako jediný z dopisovatelů, který sledoval konvoj.
„V roce 1784 se 1 st srpna, byl pohřben v tomto kostele Denis Diderot, akademiích Berlín , Stockholm a Petrohradě , knihovník Jeho císařského veličenstva Catherine Za druhé, císařovna Ruska , ve věku 71, zemřelých včera, manžel Dame Anne-Antoinette Champion, rue de Richelieu, z této farnosti, přítomen: pan Abel-François-Nicolas Caroilhon de Vandeul , zeman, pokladník Francie, jeho zeť, rue de Bourbon , farnost Saint-Sulpice; Pan Claude Caroilhon Destillières, zeman, generální farmář monsieur, králův bratr , rue de Ménard, z této farnosti; Pan Denis Caroilhon de la Charmotte, panoš, ředitel královských statků, výše. rue de Ménard a pan Nicolas-Joseph Philpin de Piépape, rytíř, státní radní, čestný generálporučík na správním úřadě Langres , rue Traversière , který s námi podepsal [...], Marduel, farář. "
- Výpis z farního registru z kostela Saint-Roch v Paříži .
V červnu 1786 byla jeho knihovna a archivy odeslány do Petrohradu. Nebudou jim věnována pozornost věnovaná Voltairovi : ztráty, zmizení a absence jakéhokoli inventáře také poškodí znalosti a dobré přijetí Diderotovy práce.
Během revoluce byly hrobky kostela Saint-Roch znesvěceny a těla byla hozena do hromadného hrobu. Pohřeb a ostatky Diderota proto zmizely, na rozdíl od Voltaira a Jeana-Jacquese Rousseaua , které byly pohřbeny v pařížském Pantheonu, jak uvedl Raymond Trousson .
Diderot se dotkl všech literárních žánrů a často se ukázal jako inovativní.
Jako spisovatel beletrie se Diderot vyznamenal v románu i v divadle. V těchto dvou žánrech se mu i přes omezenou produkci podařilo označit historii literatury svým stylem, který modernizuje román, a vývojem nového divadelního žánru, buržoazního dramatu . The Natural Son nebo The Trials of Virtue byly napsány a provedeny poprvé v roce 1757.
Od roku 1747 , ve věku 34, Diderot režíroval a napsal s D'Alembert , v Encyclopédie nebo Dictionnaire raisonné des věd des Arts et des Métiers . V letech 1750 až 1765 bude investovat do psaní, shromažďování, výzkumu a výroby desek . Osobně napsal Prospekt (publikovaný v roce 1750 ) a více než tisíc článků.
Diderotova hojná kritická aktivita byla publikována hlavně v Correspondance littéraire, philosophique et critique , pro kterou napsal řadu recenzí. Napsal také několik knih nebo „doslovů“ s kritickým dosahem týkajících se jeho pojetí divadla nebo konkrétně autorů.
Kromě jeho obecné korespondence jsou z Diderota zachovány dva důležité korpusy korespondence. První se týká 187 dochovaných dopisů adresovaných jeho milence Sophie Volland . V jednom z nich, ze dne 1 st 10. 1768, Diderot by obohatili francouzský jazyk slovo hříčka . Druhý pochází z výměny s Falconetem o nesmrtelnosti umělce, umění a potomků.
Diderot zahájil svou literární kariéru překlady, které mu umožnily zpočátku podporovat svou rodinu.
Diderot, neúnavný pracovník, nepochybně věčný nespokojený, pozorný korektor, vždy připravený sloužit, z lásky, přátelství nebo z povinnosti, nebo povzbuzovat začátečníka, věnoval velkou energii dílům druhých . Část jeho díla je tak rozptýlená, dokonce obtížně rozeznatelná v publikacích jeho literárního doprovodu: Madeleine de Puisieux, D'Holbach, Raynal, Galiani, Madame d'Épinay, Tronchin atd. Diderot však v dobré nebo špatné víře nepopírá svůj příspěvek nebo nesnižuje jeho význam.
Diderot daleko od hledání koherentního filozofického systému spojuje myšlenky a staví se proti nim. Jeho práce je tedy především více než ukázkou jeho osobních nápadů, podnětem k reflexi. Tento dobrovolný přístup se nachází ve formě dialogu, který věnuje svým hlavním dílům ( Le Neveu de Rameau , Le Rêve de D'Alembert , Dodatek k Voyage of Bougainville ) s touto zvláštností, kterou pro něj žádná z postav nepředstavuje. myslel na autora. Tato pluralita se nachází také v jejích nadpisech ( myšlenky, zásady ). Když nepokládá dialog, reaguje - i když fiktivně -, dodává ( Dodatek k výletu Bougainville ), popírá ( Vyvrácení Helvétiuse ). Diderot také často přepracovával své texty a dokonce ve druhé polovině svého života napsal některé dodatky (k Filozofickým myšlenkám , zejména k Dopisu pro nevidomé ), aby odrážely vývoj jeho vlastních úvah.
Diderot často vyvíjí svá díla z plátna díla třetí strany, aby ji okomentoval - navíc jde pouze o konkrétní případ dialogu. To je případ Paradoxe sur le comédien, kde Diderot rozvíjí své myšlenky o divadle na základě Garricka nebo The English Actors od Sticottiho ; to je případ salonů, které sledují katalog výstavy. Ve stejném duchu se Diderot často spoléhá na práci třetí strany, aby rozvinul své myšlenky, odporoval ( Dodatek k Voyage of Bougainville ), zapadl do kontextu nebo kontroverze ( Suite de l'Apologie de Father de Prades ) .
Odbočka je samotný princip Jacques fatalista , že bychom se mohli zaměřit na lásku, která Jacques nikdy řekne a kolem nichž řada příběhů, které tvoří práce.
Digression je také detaily, které nesouvisejí s obsahem textu a které slouží k jeho uvedení, k odlehčení tématu. První řádek Paradoxu o herci tedy zní: „Už o tom nemluvte“.
Mise en abyme používá Diderot s cílem svést dohromady výklad teorie a její aplikace. Přirozený Syn je do očí bijícím příkladem; Hra a její komentář jsou tam skutečně smíšené. Tato hra ve skutečnosti představuje výřez expozice divadelní teorie ( Rozhovory o přirozeném synovi ). Diderot se navíc na pódiu zaneprázdňuje soukromým divadelním představením, na kterém se účastní osoba, s níž diskutuje.
S Diderotem nápady trochu mizí před metodou (viz výše). Jde spíše o vnucování osobních názorů než o povzbuzení osobní reflexe na základě různých argumentů, které uvedou například mluvčí dialogů. S věkem se vyvíjely také Diderotovy osobní nápady.
Spíše než filozof je Diderot především myslitelem. Ve skutečnosti se nesnaží o vytvoření úplného filosofického systému ani o žádnou soudržnost: zpochybňuje, osvětluje debatu, vyvolává paradoxy, nechává rozvíjet své myšlenky, sleduje svůj vlastní vývoj, ale příliš se nerozřezává.
Témata se však v jeho myšlení jeví jako opakující se a z jeho spisů lze vyvodit obecnou orientaci.
Podle Andrewa S. Currana jsou ústřední otázky Diderotova myšlení:
Postavení Diderota s ohledem na náboženství se v průběhu času mění, zejména v mládí. Jeho rodiče ho věnovali církevní kariéře a tonzuru obdržel od biskupa z Langresu . Po příjezdu do Paříže se jeho akademická kariéra odehrává v institucích katolické poslušnosti, jako je Sorbonna. Podle jeho čtení jeho víra chřadne a zdá se, že se vyvíjí směrem k teismu , deismu a nakonec se hlásí k materialistickým myšlenkám . Je to tento vývoj, který vidíme od Filozofických myšlenek po Dopis pro nevidomé pro použití těmi, kdo vidí . Později jsou tyto pozice potvrzeny v Dodatku k výpravě Bougainville, který evokuje přírodní náboženství, a ve velmi reprezentativním dialogu Interview filosofa s maréchale de *** . Diderot odmítá excesy náboženství i náboženství samotného jako systému založeného na víře v nadřazenou bytost. Celý život byl v konfliktu se svým bratrem kvůli těmto záležitostem.
Morálka je Diderotovým problémem. Téma se objevuje v jeho uměleckých kritikách (viz níže), v jeho divadle (viz výše) a v některých textech (povídkách a dialozích) napsaných v letech 1771 - 1772 na téma morálky, inspirovaných návratem do rodného kraje, příležitost pamatujte na morální upřímnost jeho zesnulého otce.
Diderotovy kontakty s malíři a jejich díly v pařížských salonech ho vedly k rozvoji myšlenky na obrazové umění, které vystavoval ve svých Esejích o malbě a jeho Myslí oddělené od malby .
Syntéza
Primární práce
Diderot byl málo zapojen přímo do politických debat své doby a nenacházíme v něm ani žádné politické pojednání nebo dílo, které by syntetizovalo jeho myšlenky. Úvahy a politické myšlenky jsou proto objevovány v jeho životě a celé jeho tvorbě, dokonce i v estetických spisech, zejména ze 70. let 17. století.
Vedle osobních textů je nutné izolovat několik spisů, které se týkají konkrétních politických otázek nebo projektů a které jsou prací na objednávku - jako je První dopis od horlivého občana (1748), napsaný pro MDM (někdy označovaný Sauveur -François Morand) ).
Před 1770Během svého uvěznění ve Vincennes se Diderot zavázal moderovat své spisy; a po svém propuštění se efektivně uplatnil ne pro respektování svého závazku, ale pro hru s uvážením a obcházení cenzury. Tento boj, který bude neustálý až do konce vydání encyklopedie, je Diderotovým prvním postavením s ohledem na moc a politický systém.
Omluva otce Galianiho Historie dvou Indií (1770) Rozhovory s Kateřinou II. (1773-1774) Esej o panování Claudia a Nerona (1778) SyntézaHlavními obavami Diderota je odmítnutí despotismu, role nenáboženské výchovy ve štěstí, rozvoj společnosti a autorských práv - aniž by byl dotčen oběh znalostí.
Diderot je také autorem nebo spoluautorem několika vědeckých prací. Jako materialista je pochopení přírodních jevů důležitým zájmem, který lze nalézt v celé jeho práci.
Bibliografie
Recepce díla, které Diderot má, má zvláštní historii, protože obraz filozofa se v průběhu času vyvíjel podle postupného odhalení jeho díla. Toto progresivní odhalení se jasně objeví v souhrnné tabulce článku Works Denise Diderota .
Diderot byl během svého života ohledně cenzury opatrný. Po svém uvěznění v roce 1749 už nechtěl riskovat ani vystavovat rodinu riziku. Sám proto odložil vydání určitých textů, někdy i na několik let poté, co je napsal. Některé texty se navíc objevily pouze v Grimmově literární korespondenci. Ručně psané vydání tohoto periodika neumožňovalo zajistit veřejné povědomí o Diderotově díle.
V roce 1765 , Kateřina II Ruska , bibliofil, koupil svůj osobní knihovnu z Diderot pro anuity proti 15,000 knih a roční důchod tři sta Pistoles . Diderot to nadále používal a dostával anuitu jako knihovník, ale dohoda naznačovala, že pozadí a všechny jeho rukopisy budou po jeho smrti přeneseny do Petrohradu . Stalo se tak v červnu 1786. Tato vzdálenost nepodporovala vydávání textů pečlivě skrytých Diderotem. Kromě toho na místě nebyly dokumenty zohledněny dokumenty společnosti Voltaire (přenesené za podobných okolností), nebyly katalogizovány a byly rozptýleny. Některé z nich se objevil v XX -tého století ...
Její vlastní dcera, katolická a konzervativní, se bezpochyby navzdory obdivu svého otce snažila orientovat vydání svých děl a v případě potřeby „opravit“ texty, které dostatečně nerespektovaly její hodnoty, slušnost nebo obchodní zájmy jejího manžela . Konkrétním příkladem je systematické škrábání jmen osob v rukopisech knihy This is not a tale . V jiných textech budou některá jména nahrazena nebo snížena na původní. Ani věrný sekretář Naigeon nezíská spolupráci na vydání Kompletního díla, které připravil s Diderotem z roku 1782 a které se objeví až v roce 1800 (viz níže).
Peripetie historie také poškodily Diderotův obraz. V roce 1796, abdikaci krále o Bean aneb Eleutheromaniacs objevil . Veřejnost má pasáže tohoto textu odpovědné za určité excesy francouzské revoluce a vyčítá jim Diderot. Tato ustanovení umožní ani studie ani zveřejnění nebo k prozkoumání textů v průběhu XIX th století .
V první části XIX th století , díla Diderot neustále napadán a zakázány na mnoha příležitostech. Všimněte si, že31. května 1826, v Paříži, nápravný tribunál v Seině, nařizuje zničení románu Denise Diderota Jacques le Fataliste a jeho pána a odsuzuje vydavatele na jeden měsíc vězení. Další Diderotova díla budou podléhat státní cenzuře za urážku veřejné morálky, například La Religieuse (1824 a 1826) nebo dokonce Bijoux Indiscrets (1835).
Ve skutečnosti to nebylo až do dvoustého výročí jeho narození, 1913, aby se setkal s obnoveným zájmem a měl vizi, která byla v té době považována za úplnou jeho spisů. V roce 1949 však Herbert Dieckmann objevil kolekci Vandeul a poskytl nový další pohled i nepublikovaná díla.
Diderotův obraz se proto v průběhu času vyvíjel podle představy, kterou by člověk mohl mít o celé své práci. Jeho současníci ho znali hlavně jako vydavatele Encyklopedie , propagátora nového divadelního žánru („buržoazní drama“), autora libertinského románu ( Les Bijoux indiscrets ) a některých kritizovaných filozofických textů. Po jeho smrti je docela symptomatické vidět, jak vydání „Complete Works“ postupem času bohatnou.
U příležitosti stého výročí Diderotova narození v roce 2013 jeho rodný dům Langres slavnostně otevřel Maison des Lumières Denis Diderot , jediné muzeum věnované encyklopedistovi, i když se tam vrátil pouze čtyřikrát. Poté, co se usadil v Paříži, zejména kvůli konfliktním vztahům s jeho bratrem .
Mezi mnoha dramatiky Eric-Emmanuel Schmitt v roce 1997 věnoval hru Diderotovi Le Libertinovi o problému nemožné diderotské morálky.
Viz také: Znalosti Denise Diderota a Berlínské akademie .
Analýza Diderotova doprovodu zdůrazňuje, stejně jako rozmanitost jeho práce, jeho eklektickou stránku. Postavy, které zde byly zahrnuty, samozřejmě neudržovaly stejný vztah s Diderotem: pokud měly všechny vliv na jeho život nebo dílo, mohly být tyto kontakty krmeny jen sporadicky nebo příležitostně.
Diderot a Rousseau byli přátelé mezi lety 1742 a 1757 - datem vydání Le Fils naturel .
Diderot strávil svůj první pobyt v Granvalu ( Sucy-en-Brie ) na jeho pozvání v roce 1759 .
Dopisy známé Voltairovi : 11. června 1749 (Dopis pro nevidomé), 19. února 1758 , 28. listopadu 1760 , 29. září 1762 , 1766 . Diderot mu zjevně poslal kopii Dopisu pro nevidomé k použití pro ty, kdo vidí . Voltaire mu odpovídá a ukazuje jeho zájem o dílo. Voltaire přispívá do encyklopedie několika články. Vzájemná úcta, ale možné jediné setkání v roce 1778 není potvrzeno. V dopise Palissotovi ze dne 4. června 1760 Voltaire uvedl: „Aniž bych kdy viděl M. Diderota (...), vždy jsem respektoval jeho hluboké znalosti. "
Setkání se datuje od roku 1765: Diderotova pozornost je upoutána na Filozofa, aniž by o tom věděl , představen veřejnosti 2. prosince 1765, kterého si zvlášť cení.
Diderot přepracoval svou hru Catilina do té míry, že změnil její zaměření a v roce 1775 musel změnit název na Terentia .
Étienne Maurice Falconet , Anna Dorothea Therbusch , Charles van Loo , Jean-Honoré Fragonard , Claude Joseph Vernet (který mu dal svůj obraz Fin de tempête v roce 1768), Allan Ramsay (setkali se v září 1765).
Přes napětí se svým synem mu Didier předal své morální starosti a zájem o techniku, která by Diderotovi pomohla při psaní Encyklopedie .
Její otec ji miluje a projevuje mu velký obdiv. V roce 1797, dala historický upozornění na Sedaine ke korespondenci littéraire . Existuje (nebo by existoval) její portrét Jacques Augustin Catherine Pajou a Louis Léopold Boilly . Jeho otec, talentovaný cembalista , mu přinesl zpět nepublikované partitury Carla Philipp Emanuela Bacha , kterého potkal v Hamburku po svém návratu ze Petrohradu . Zbožná a znepokojená finančními zájmy svého manžela ( Abel Caroillon de Vandeul ) nakonec úmyslně zasáhla do přijímání práce svého otce. K dispozici je ručně psaná kopie (nepublikované) z 160 ze svých dopisů svému příteli Drevon, soudce soudu v Langres mezi 1805 a 1822 .
Politický svět není zastoupen osobami blízkými Diderotovi (viz jeho spisy v této oblasti níže). Diderot však mohl těžit z více či méně zobrazené podpory v různých časech. Během jeho zadržení ve Vincennes si všimneme například intervence madame de Pompadour a vydání encyklopedie bude těžit z podpory Malesherbes .
Diderotovi odpůrci, kteří ve skutečnosti neměli žádného osobního nepřátele, jsou v zásadě oponenty encyklopedie a filozofické strany obecně: Charles Palissot de Montenoy , Élie Fréron , Abraham Chaumeix ...
Ačkoli se nezdá, že by byl zasvěcen, je Diderot obklopen svobodnými zednáři : Louis de Jaucourt , André Le Breton , Montesquieu , Jean-Baptiste Greuze , Claude-Adrien Helvétius , Friedrich Heinrich Jacobi , Voltaire , Otto Hermann von Vietinghoff , Carlo Goldoni . ..
Všimneme si také zvláštního zájmu, který o něj projevili zednáři, kteří ho během jeho života neznali: Goethe , Guizot , Frédéric Bartholdi ...
Diderot byl také spojován s Jacques-Henri Meister , Galiani , Damilaville , d'Holbach , Guillaume Le Monnier , Abbé Raynal , André Le Breton , Madame Geoffrin, kteří mu na konci roku 1768 nabídli příliš luxusní župan, který by ho litoval bývalý , zlatník Étienne-Benjamin Belle, s nímž absolvuje několik pobytů (v Sèvres ), David Garrick , Roland Girbal (jeho opisovač), princezna z Nassau-Saarbrückenu, Julie de Lespinasse (přítel D'Alemberta , který bude uražena jako postava ve d'Alembertově snu ), Suzanne Curchod , Jacques-André Naigeon , Jean Jodin , Léger Marie Deschamps , benediktinský mnich , autor Pravého systému , se setkal v roce 1769 a kterého Diderot ostře kritizuje v literární korespondenci za to, že mezi řádky nebyl dostatečně čten, jak mu autor vysvětlí.
Diderot udržoval přátelství čtyřicet let s Étienne-Benjaminem Bellem, který zemřel bez známého svazku nebo dítěte 6. Fructidor Year III (23. srpna 1795). Získal - dokonce podle určitých zdrojů postavil nebo postavil - v roce 1766 dům naproti starému mostu Sèvres (dobře vyznačený na katastrální mapě ), dnes rue Troyon, číslo 26 , kde Diderot pobýval. Jeho synovec (Alexandre) a neteř (Marie-Anne Belle, vdova Labanche, výrobce sedanu ) zdědili jeho zboží a rychle jej prodali. Étienne-Benjamin byl bratrem klenotníka, který zemřel v Paříži kolem roku 1777.
Diderot byl sedavý člověk. Moc se mu nelíbilo cestovat.
Staňte se slavnými díky encyklopedii , Diderot byl často zastoupen v malbě nebo sochařství od 60. let 20. století. Zde je chronologický seznam - jehož vyčerpání je obtížné zaručit - portrétů Diderota pořízených během jeho života a někdy, když byl originál chybí, výsledné rytiny. Tento vhled přispívá k poznání jeho přijetí. Odkazy jsou doplněny názorem modelky na její image, pokud je nám známa.
Jean-Baptiste Garand , 1760.
„Nikdy mi to dobře nešlo, jen ubohý ďábel jménem Garand, který mě chytil, jak se to stane bláznovi, který řekne dobré slovo. Každý, kdo vidí můj portrét od Garanda, mě vidí. “
Claude Bornet , portrét, 1763.
Carmontelle , Grimm a Diderot , kresba tužkou a akvarel, 1760.
Étienne Maurice Falconet , poprsí, před rokem 1767.
„Řekl bych jen o té špatné poprsí, že tam člověk vidí stopy tajného zármutku, kterého jsem byl pohlcen, když to umělec udělal“
Marie-Anne Collot , různé busty před rokem 1767.
"Je dobrý, je velmi dobrý." Doma zaujal místo jiného, což udělal jeho pán, pan Falconet, a kterému nebylo dobře. Když Falconet viděl poprsí svého žáka, vzal kladivo a zlomil si před sebou své “
Louis Michel van Loo , portrét , 1767.
"Já, mám ráda Michela, ale mám rád pravdu ještě lépe." Docela podobné; velmi živý; je to jeho sladkost a jeho živost; ale příliš mladá, příliš malá hlava, krásná jako žena, vykukující, usměvavá, roztomilá, s malým zobákem a ústy v srdci; a pak luxus oděvu, který zničí chudáka z dopisů, pokud si ho příjemce daně z hlasování přijde uložit na svůj župan. Psací stůl, knihy, příslušenství, stejně jako je to možné, když někdo chtěl brilantní barvu a někdo chtěl být harmonický. Jiskřivý zblízka, energický z dálky, zejména maso. Kromě toho, krásné ruce dobře modelované, kromě levé, která není nakreslena. Vidíme to zepředu; má holou hlavu; její šedý tupé se svou roztomilostí jí dodává atmosféru staré kokety, která stále vypadá přívětivě; postavení státního tajemníka, nikoli filozofa. Falešnost první věty ovlivnila všechno ostatní. Byla to ta šílená madame Van Loo, která si s ním přišla povídat, zatímco ho natírali, která mu věnovala ten pohled a která všechno zkazila. […] Musel zůstat sám a upuštěn od svého snění. Pak by se její ústa otevřela, její nepřítomné pohledy by byly odtaženy, práce její zaneprázdněné hlavy by byla namalována na její tvář a Michel by udělal krásnou věc. Můj hezký filozof, budeš pro mě vzácným svědectvím o přátelství umělce, vynikajícího umělce, vynikajícího muže. Ale co řeknou moje vnoučata, když přijdou porovnat moje smutná díla s tím rozesmátým, roztomilým, zženštilým, hezkým staříkem! Mé děti, varuji vás, že to nejsem já. Měl jsem sto různých fyziognomií za jeden den, podle toho, na co jsem byl ovlivněn. Byl jsem vyrovnaný, smutný, zasněný, něžný, násilný, vášnivý, nadšený; ale nikdy jsem nebyl tak, jak mě tam vidíš. Měl jsem velké čelo, velmi živé oči, poměrně široké rysy, hlavu docela podobnou postavě starého řečníka, dobromyslnost, která se velmi blížila hlouposti, rustikálnosti starověku. "
"Vanloosy jsem ještě neviděl, ale uvidím je zítra." Michel mi poslal krásný portrét, který ze mě vytvořil; stalo se to k úžasu paní Diderotové, která věřila, že je to pro někoho nebo někoho určeno. Umístil jsem jej nad cembalo své malé služebné [její dcery]. Chtěl bych to tolik jinde. Paní Diderotová tvrdí, že jsem dostal nádech staré kokety, která hraje na malý zobák a stále má předstírání. Na této recenzi je něco pravého. Ať tak či onak, je to známka přátelství od vynikajícího muže, který pro mě musí být a vždy bude vzácný. "
- Dopis Sophie Vollandové , 11. října 1767.
Louis Michel van Loo , kresba na hnědém papíře, nedatováno, muzeum Louvre .
Anna Dorothea Therbusch , reprezentace Diderotovy košile, kolem roku 1767. Původní portrét je ztracen, ale byl reprodukován ve smaltu Pierre Pasquierem a poté vyrytý Pierrem Françoisem Bertonnierem pro Briereovo vydání Diderotových děl (1825). Brière nabídl Pasquierovu sklovinu panu Françoisovi Guizotovi .
„Jeho další portréty jsou chladné, bez jakýchkoli jiných zásluh, než je podobnost, kromě těch mých, které se podobají, kde jsem nahý až do pasu a které, pro hrdost, tělo, aby to udělaly, je mnohem výše - nad Roslinem a žádný akademický malíř portrétů. Umístil jsem ho naproti Van Loovi, na kterého hrál špinavý trik. Bylo to tak zarážející, že moje dcera mi řekla, že by ho během mé nepřítomnosti stokrát šukla, kdyby se nebála ho zkazit. Hrudník byl vymalován velmi vřele, s docela pravdivými průchody a plochami “
Marie-Anne Collot , mramorová busta, 1772, Ermitážní muzeum
Jean-Simon Berthélemy , nedatováno ( XVIII th století, pravděpodobně po roce 1770) Musee Carnavalet (Paris).
Anonymous, XVIII th století muzejní Antoine Lecuyer ( Saint-Quentin ).
Dmitrij Levický , 1773 nebo 1774 olej na plátně, 58 x 48,5 cm , Muzeum umění a historie v Ženevě .
Jean-Baptiste Pigalle , poprsí, bronz, 41 cm (v.) X 34 cm (l.) X 25 cm (p.), 1777, Musée du Louvre . Na zadní straně tento nápis „V roce 1777. Diderot od Pigalle, jeho komplice, oběma 63 let. "
Gabriel-Jacques de Saint-Aubin , portrét podle Louise Michela van Loo , známý z anonymní nedatované rytiny uchovávané v Národním muzeu francouzsko-americké spolupráce (Blérancourt).
Jean Honoré Fragonard , portrét nyní odmítnut, olej na plátně, kolem roku 1769, muzeum Louvre .
Rytina Pierre Chenu (1760) po Jean-Baptiste Garand
Rytina od Pierra Françoise Bertonniera podle portrétu Anny Dorothea Therbuschové , kolem roku 1800
Claude Bornet , 1763
Jean-Baptiste Greuze , kolem roku 1767 (knihovna Pierpont Morgan)
Louis Michel van Loo , kresba
Dmitrij Levitsky , asi 1773-1774
Jean-Antoine Houdon , 1775
Jean Simon Berthélemy , po roce 1770
Jean-Baptiste Pigalle , 1777
Rytina od Dupréela (1797) po Louis-François Aubry
Grimm a Diderot , rytina Frédéric Régamey (1877) po Carmontelle
Dříve autentický portrét (c. 1769) po Jean Honoré Fragonard
Po roce 1784 je třeba poznamenat čtyři hlavní reprezentace Diderota.
Vezmeme zde pouze obecná díla, která evokují život Diderota nebo jeho díla v příčném nebo tematickém vidění . Práce, které evokují určitý text, nacházejí své místo v článku, který je mu věnován. Mnoho prací z počátku XX -tého století byl znovu vydán v roce 1960.
Práce, které evokují encyklopedii, jsou shrnuty v bibliografii článku, který je jí věnován .
Viz také: bibliografie osvícení .
"6. října 1713 byl pokřtěn Denis, narozený včera, syn legitimního manželství Didiera Diderota, mistra cutlera, a Angélique Vigneron, jeho otce a matky." Kmotr Denis Diderot, nožíř, kmotra Claire Vigneron, která podepsala smlouvu s otcem dítěte. "
Přesné datum jeho narození viz George R. Havens, „Data Diderotova narození a smrti“ v Modern Language Notes , sv. 55, n o 1 (leden 1940), str. 31-33 .
Kostel, kde byl pokřtěn, se nacházel na dnešním náměstí Henriot.
Denis Diderot, Voyage to Holland , The Discovery,1982( ISBN 978-2-7071-1279-8 )
Gilles Dutertre, Francouzi v litevské historii , L'Harmattan,2009
Denis Diderot, introd. a poznámky Yves Benot, Over Holland: een journalistieke reis 1773-1774 , Amsterdam, Antwerpen, kontakt,1994
Paul Ledieu , " Le voyage de Saint-Petersbourg " Revue des vivant , n o 2,1928, str. 933-950.