Megalesia nebo Megalensia byly festivaly doprovázené her ( ludi ), soutěží a divadelních představení se s výrazným votivní postavy, na Megalesian Games ( Ludi Megalenses nebo Megalesia ludi ), který byl slaven v antickém Římě v dubnu na počest Cybele , The μεγάλη θεός (megalè Theos, velká bohyně ), odtud název těchto festivalů a her.
Tváří v tvář nebezpečí druhé punské války hledali Římané ochranu nových bohů. V roce 204 př. AD , Scipio Nasica proto obdržel sochu Cybele přivezenou z Pessina do Říma. Den přijetí bohyně, 4. dubna, byl oslavován nádherným průvodem ( lektorem ) a hrami a mnoho lidí nosilo dary bohyni ve svatyni Victory , její dočasné hostitelky, na hoře Palatine . Každoroční oslava scénických her však začala až o třináct let později, v dubnu 191 , kdy Marcus Iunius Brutus zasvětil chrám, který byl zasvěcen Cybele a který měl být postaven v roce 203 . Zdá se však, z jiného přechodu z Livy , že Megalesies již bylo rozhodnuto v 193 .
Hody trvaly sedm dní, od 4. do 10. dubna, v den Cybeleho svátku. Stejně jako měsíc jejich oslavy byly plné radosti a hodování. 4. dubna byla socha Cybele nesena v průvodu městem v bouřlivém dunění. U příležitosti těchto svátků bylo uspořádáno „ mutitationes cenarum “, náboženský zvyk, který měli římští patricijové navzájem se pozvat na bankety na počest bohyně, a během těchto svátků byla pravděpodobně přijata extravagance a dobrý život na velmi vysokou úroveň. Proto v roce 161 př. N. L. AD římský senát vydal dekret, který zakazuje každému z překročení určitého limitu útraty.
Původně byly Megalesovské hry čistě scénické, ne cirkusové hry ( ludi circenses ). Konaly se před chrámem bohyně na Palatine Hill , ale později se rozšířily do divadel. Podle Valeria Antiase se první etapové hry v Římě datují do období Megalesies, to znamená v letech 193 nebo 191 př. N. L. AD . Den naplánovaný na představení her byl třetím festivalem. Otroci se nesměli účastnit her a soudci se objevovali ve slavnostních purpurových šatech, odtud výraz Purpura Megalensis (megalesovská fialová). Tyto hry byly pod vedením curule aediles a víme, že čtyři ze zachovaných kousků Terence byly provedeny v Megalesies. Cicero pravděpodobně srovnává Megalesovské hry s demonstracemi a drsnými a krvavými hrami cirkusu a soudí je „jako nejčestnější, slavnostní, náboženské“. Na začátku říše , poslední den, se v Grand Circus konaly dostihy .