Mistr Santi Cosma e Damiano

Master of Santi Cosma e Damiano (v italštině , Maestro dei Santi Cosma e Damiano , nebo Maestro della Madonna dei Santi Cosma e Damiano ) je anonymní Pisan malíř , z Giunta stylu , aktivní mezi asi 1240 a 1270.

Garrison je na počátku své definice v roce 1949 a pojmenoval ji podle Panny Marie s dítětem zachované v kostele Santi Cosma e Damiano v Pise .

Práce seskupená pod jeho jménem představuje první kvalitní vývoj lekce Giunty Pisana , sdílené s Mistrem San Martino / Ugolino di Tedice a Cimabue - jistě dvěma nejslavnějšími žáky Giunty - určitými postupy, ale které podle našeho pána budou vždy zůstávají viditelné, téměř hrubé - do té míry, že by člověk mohl myslet na podpis dílny, zatímco až do krajnosti budou subtilní, budou v tom druhém sloužit nové estetice.

Jeho přítomnost v Sieně (srov. Madonna Mantellini) svědčí jak o vlivu pisanského malířství, tak o posunu ekonomické a kulturní hegemonie z Pisy do Sieny a Florencie .

A konečně tato přítomnost v Sieně a nepopiratelné stylové podobnosti vedly Bellosiho v roce 1998 k identifikaci tohoto anonymního mistra s Giliem di Pietro , malířem dokumentovaným v Sieně od roku 1249 do roku 1261, ale tato identifikace není dnes mezi kritiky jednomyslná.

Ústava korpusu

V roce 1949 se Garrison spojil na základě silných stylistických podobností (mimo jiné: nos charakterizovaný nosní dírkou oddělenou od nosního můstku, špička ve tvaru lžíce, která se nachází stejně silně označená v horní části nosu; červená skvrna na tvářích, degradované vyzařujícími strigilovými tahy; výrazná a zakroužkovaná, téměř geometrická kost obočí; dvě bílá vlákna na straně oka, která klesají v rovnoběžné křivce poté, co zvedli zaoblení lícní kosti a nakonec zornici obklopenou bělmo skládá z diferencovaných bílých soustředných kruzích) následující pěti Giuntesque madon :

Garrison dále naznačil, že toto seskupení nám může poskytnout představu o tom, jak mohlo vypadat zpracování tohoto tématu ( Panny a dítěte ) Giunty Pisano - dnes vlastně o pánovi nevíme.

Carli v roce 1958, i když odmítl vztah mezi Madonnou Santi Cosma e Damiano a Madonnou Mantelliniovou , zdůraznil silnou podobnost druhé z nich, podoby muzea umění Fogg a třetí, Madony n o  8 (dnes 'hui inv. 1575 ) od museo civico v Pise , které Garrison pod číslem 339 jasně oddělil od 5 dalších.

Poté značky potvrdily vhodnost kombinace a doplnily skupinu šesti Madonny (pět Garrison a Madonna n o  8 identifikovaných Carli) o sedminu kolekce Acton (Garrison n o  83), avšak dodaly, že „to bylo “ nečinně se domnívat, zda se jednalo o otázku jedné ruky nebo pravděpodobnější činnost dílny fungující kolem třetí čtvrtiny století “ . V roce 2008 se Angelilli znovu zaměří na tuto otázku: „Různá čísla katalogu Master of Santi Cosma e Damiano ukazují výrazný rozdíl mezi jejich formou a kvalitou, až nás donutí si myslet, že za tímto jedinečným názvem stojí neskrývala ruku „jediného umělce, ale produkci heterogenní dílny, jejíž členové mohli a věděli, jak využít různé ikonografické a formální prostředky k zajištění koherence své dílenské produkce“ .

V roce 1990, Tartuferim prokázaly přesvědčivě, že Madonna Santi Cosma e Damiano a Madonna ( n o  8 / inv. 1575 / Garrison n O  339) z Pisa byly stejné ruky.

Chodit s někým

Datování původně navržené Garrisonem - od 1260 do 1285 - však bylo jednomyslně postoupeno do 1240-1270 - kvůli silné Giuntesque značce a použití procesů (bílé soustředné kruhy skléry, vyzařující strigilové záběry) nešikovně provedené na mistr Santi Cosma e Damiano, zatímco vykořisťován obzvlášť jemně a sametově u pána San Martino nebo v Cimabue . Madona (inv. 1574) v Pise také nabízí styl na půli cesty mezi stylem našeho pána a stylem mistra San Martino.

Identifikaci s Gilio di Pietro navrhl Bellosi

Gilio di Pietro je malíř dokumentovaný v Sieně mezi lety 1247 a 1261, datem jeho smrti, nejlépe známým jako autor nejstarší biccherny , která k nám přišla, roku 1258, představující bratra Uga. Bellosi, který podrobně studoval jeho tvář a srovnával ji zejména s Madonnou Mantelliniovou, viděl v něm vlastnosti stylu Mistra Santi Cosma e Damiano.

Seznam oceněných prací

Další zdroje:

Zdroje

Zdroje pro tento článek jsou Dokument použitý k napsání článkuv níže uvedeném životopise označeny symbolem .

Bibliografie

V chronologickém pořadí publikace:

Poznámky a odkazy

  1. [BURRESI-CALECA 2005.1] , s.  82
  2. [GARRISON 1949] , s.  29
  3. „Asimilace Giuntesque malby, nejen Cimabue , ale také mnoho malířů působících v letech 1240 až 1260/70, z Říma do Emilie a z Pisy na Marche, představuje v té době hlavní rys italského malířství. » [MARQUES 1987] , s.  54-55.
  4. [MARQUES 1987] , str.  53
  5. [BELLOSI 1998] , s.  36
  6. srov. například Tomei ( [TOMEI 2002] , s.  108-111) znovu nepoužívá tuto identifikaci, ani ji nebude používat Burresi, Caleca a Carletti v roce 2005 ( [BURRESI CALECA 2005] , s.  82,196,195, 195)
  7. Tento proces existuje také u Master of San Martino, ale „tento proces používá s větší diskrétností“ a nevytváří „nepříjemný dojem“ , který vytváří u Master of Santi Cosma e Damiano. Viz [BELLOSI 1998] , s.  36
  8. Jiné zdroje uvádějí Santa Maria del Carmine - srov. [ZNAČKY 1987] , s.  53,285
  9. Všimněte si, že Bellosi, o padesát let později ( [BELLOSI 2000] , s.  44-46), přičte osobně Giuntě Madonu (inv. 1574) v Pise
  10. [CARLI 1958] , s.  55
  11. [CARLETTI 2005.2] , s.  197
  12. [ANGELELLI 2008] , s.  23
  13. [TARTUFERI 1990] , s.  32,36
  14. [CARLETTI 2005.3] , s.  205
  15. [CARLI 1951] , s.  10
  16. [GARRISON 1949] n o  104
  17. [CARLETTI 2005.1] , s.  196
  18. [GARRISON 1949] n o  125
  19. [GARRISON 1949] n o  100
  20. [GARRISON 1949] n o  170
  21. [GARRISON 1949] n o  105
  22. [GARRISON 1949] n o  339

Podívejte se také

Související články

externí odkazy