Mariana Marrache
Odkazy v tomto článku na texty publikované v arabských znacích byly přepsány do latinky podle ISO 233-2 (1993) .
Mariana Marrache
Mariana Marrache
| Narození |
1848 Aleppo ( Aleppo Eyalet , Osmanská říše ) |
|---|---|
| Smrt |
1919 Aleppo |
| Jméno v rodném jazyce | مريانا بنت فتح الله بن نصر الله مرّاش |
| Státní příslušnost | Osmanský (1848-1918) |
| Činnosti | Básnířka , salonnière |
| Sourozenci |
Francis Marrache Abdallah Marrache |
Mariana bint Fathallah bin Nasralláh Marrache (v arabštině : مريانا بنت فتح الله بن نصر الله مراش ), narozen v roce 1848 v Aleppu , kde zemřela v roce 1919 , byl spisovatel a básník syrského z XIX th století , hnutí Nahda (arabský renesance). Oživila tradici literárních salonů v arabském světě a byla první Syřankou, která vydala sbírku básní. Psala také v arabském tisku.
Životopis
Mariana Marrache se narodil v Aleppu , osmanské Sýrii , do starobylé rodiny Melchite obchodníků známé pro své literární zájmy. Po dosažení jistého blahobytu v XVIII th století , jeho rodina byla nicméně překročil poruchy: rodinný příslušník, Botros Marrache, byl umučen pravoslavných fundamentalistůDubna 1818. Během mučení byli z Aleppa vyhnáni další Melchité, včetně kněze Jibraïla Marracheho. Marianin otec, Fathallah Marrache, se pokusil zmírnit sektářský konflikt napsáním pojednání v roce 1849, v němž Filioque odmítl . Vytvořil velkou soukromou knihovnu, která sloužila ke vzdělávání jeho tří dětí Františka , Abdalláha a Mariany, zejména v arabském jazyce a literatuře. Marianova matka byla spřízněná s patriarchou Demetriem Antachim.
Aleppo bylo v té době velkým literárním a filozofickým centrem Osmanské říše a sdružovalo mnoho myslitelů a spisovatelů znepokojených budoucností Arabů. Právě ve francouzských misijních školách se tři děti z Marrache učily arabštinu s francouzštinou a dalšími cizími jazyky (italština a angličtina). Fathallah umístil svou pětiletou dceru do maronitské školy. Později byla Mariana vzdělávána jeptiškami svatého Josefa v Aleppu. Kromě výuky, kterou absolvovala na těchto školách, které ji vystavovaly francouzské a anglosaské kultuře, ji vzdělával její otec a její bratři, zejména na téma arabské literatury. Marianiny rané biografie zmiňují, že vynikala ve francouzštině, arabštině a matematice a že hrála kanoun a krásně zpívala.
Ačkoli měla mnoho nápadníků, původně si přála zůstat svobodná. Poté, co její matka zemřela, ji však přesvědčili, aby se provdala.
V roce 1870 začal Marrache přispívat do novin, zejména do Al-Ǧinānu a Lisān al-hāla , oba z Bejrútu, články a básněmi. Ve svých článcích kritizovala stav arabských žen a vyzvala je - bez ohledu na jejich náboženskou příslušnost - aby se vzdělávaly a hovořily o problémech, které pro ně byly důležité. Její sbírka básní Bint fikr byla vydána v Bejrútu v roce 1893. Marrache získala od osmanských úřadů povolení vydat svou knihu poté, co složila báseň chválící sultána Abdulhamida II . V některé z mnoha dalších velebení obsažených v její sbírce ocenila osmanské guvernéry z Aleppa.
Marrache také psal historii pozdní osmanské Sýrie, [Tārīẖ] [Sūriyā] al-Hadi , první pojednávající o tomto období.
Marrache kdysi cestovala do Evropy a to, co tam viděla, na ni udělalo dojem. Jak napsal Joseph T. Zeidan:
"Po svém návratu do Aleppa přeměnila Mariana Marrache svůj domov na místo setkávání skupiny slavných spisovatelů, kteří se tam pravidelně scházeli, aby zde rozvíjeli vzájemná přátelství a diskutovali o literatuře, hudbě a politických a sociálních otázkách. "
Podle Josepha T. Zeidana však neexistují důkazy o tom, že by svůj salon vytvořila poté, co viděla podobné salóny v Evropě; v žádném případě to nevytvořila od nuly, protože většina účastníků byli pravidelnými návštěvníky v domě její rodiny, kde se setkali s jejím otcem a dvěma bratry.
Funguje
Výpis
| Titul | Editor | Místo vydání | Datum publikace | Překlad názvu do francouzštiny |
|---|---|---|---|---|
| Bint fikr | Al-Maṭba'aẗ al-adabiyyaẗ | Beirut | 1893 | |
| [Tārīẖ] [Sūriyā] al-Hadi |
Texty publikované v periodikách
| Název textu | Název periodika | Datum publikace |
|---|---|---|
| شامة الجنان | الجنان | 1870-07 (15) |
| نون القلم | الجنان | 1871-07 (13) |
| مرثية | الجنان | 1876-04-30 (9) |
| الربيع | الجنان | 1876-07-15 (14) |
Styl
Jeho poetický styl byl považován za mnohem tradičnější než jeho bratr Francis .
Poznámky a odkazy
Poznámky
- Málo je známo o Botros Marrache a Jibraïl Marrache. Botros byl ženatý, když byl zabit, a jeho otec se jmenoval Nasrallah Marrache; Nikoula at-Turk napsal na jeho počest pohřební ódu.
- Když se dostal na trůn, věnovala pár řádků matce Abdulhamida II.
- členy Salon de Mariana patřili významní aleppští intelektuálové (mezi nimiž Joseph T. Zeidan a Antoun Chaaraoui zmínili Jibraïl ad-Dallal, Kamil al-Ghazzi, Rizkallah Hassoun, Kostaki Homsi , Abd ar-Rahman al-Kaouakibi , Victor Khayyat, Antoun as-Sakkal a jeho syn Michail a Abd as-Salam at-Tarmanini), kromě politiků a členů zahraničního diplomatického sboru. Marrache se plně zabýval intelektuálním diskurzem a bavil své hosty hraním na kanoun a zpěvem. Antoun Chaaraoui popsal typický večer strávený v Salonu de Marrache: „Marrache, která měla na sobě černé nebo bílé šaty objednané z Paříže, pořádala smíšená večerní setkání, na nichž jsme diskutovali o literárních předmětech tak rozmanitých jako Mu`allaqāt - cyklus sedmi -Islámské básně - nebo díla Rabelaise. Hrali jsme šachy a karty a pořádaly se soutěže v poezii; víno a arak tekly volně; účastníci zpívali, tančili a poslouchali nahrávky na fonografu. Heghnar Zeitlian Watenpaugh však předpokládal, že Chaaraouiův popis je částečně netečný.
Reference
- Rotraud Wielandt , str. 119; Joseph T. Zeidan , str. 50.
- Rotraud Wielandt , str. 119; Sabry Hafez , str. 274.
- Rotraud Wielandt , str. 120; Cyril Charon , str. 115.
- Cyril Charon , str. 115.
- Rotraud Wielandt , str. 120.
- Joseph T. Zeidan , str. 50.
- Rotraud Wielandt , str. 122; Encyklopedie islámu , str. 598.
- Fīlīb dī Ṭarrāzī , str. 241.
- Encyclopaedia islámu , s. 598.
- Marilyn Booth , str. 125.
- 'Ā'išaẗ Dabbāġ ; Keith David Watenpaugh , str. 52.
- Heghnar Zeitlian Watenpaugh , str. 226-227.
- Heghnar Zeitlian Watenpaugh , str. 227.
- Heghnar Zeitlian Watenpaugh , str. 227; Al-Mawsū'aẗ aṣ-ṣuḥufiyyaẗ al-'Arabiyyaẗ .
- Sharon Halevi a Fruma Zachs , str. 172; Heghnar Zeitlian Watenpaugh , str. 227; Quaderni di studi arabi , str. 43; Joseph T. Zeidan , str. 50.
- Joseph T. Zeidan , str. 50; Islám v dnešním světě: Příručka politiky, náboženství, kultury a společnosti , str. 623.
- Joseph T. Zeidan , str. 284.
- Bruce Masters , str. 179.
- Joseph T. Zeidan , str. 57.
- Arabské spisovatelky : kritická referenční příručka, 1873-1999 , s. 440.
- Heghnar Zeitlian Watenpaugh , str. 227; Joseph T. Zeidan , str. 50.
- Joseph T. Zeidan , str. 50; Heghnar Zeitlian Watenpaugh , str. 229.
- Keith David Watenpaugh , str. 52.
- Heghnar Zeitlian Watenpaugh , str. 228.
- Sasson Somekh , str. 44; Joseph T. Zeidan , str. 58.
Bibliografie
- (ar) 'Ā'išaẗ Dabbāġ , Al-ẗarakaẗ al-fikriyyaẗ fī Ḥalab: fī al-nișf al-ṯānī min al-qarn al-tāsi' 'ašar wa-maṭla' al-qarn al-'išrīn , Dār al- Fikr ,1972.
- (ar) Al-Mawsū'aẗ aṣ-ṣuḥufiyyaẗ al-'Arabiyyaẗ , sv. VI,1997( ISBN 978-9973150455 ).
- (en) Arab Women Writers: a Critical Reference Guide, 1873-1999 , American University in Cairo Press,2008( ISBN 978-9774161469 ).
- (en) Bruce Masters , křesťané a Židé v osmanském arabském světě: kořeny sektářství , Cambridge University Press,2001( ISBN 0-521-80333-0 ).
- Cyril Charon , „Perzekuce Aleppa a Damašku (1817-1832)“ , Echos d'Orient , sv. VI,1903.
- (en) Encyclopaedia of Islam , sv. VI, Brill,1991.
- (en) Heghnar Zeitlian Watenpaugh , „The Harem as Biography: Domestic Architecture, Gender and Nostalgia in Modern Sýria“ , v Harem Histories: Envisioning places and Living Spaces , Duke University Press,2010( ISBN 978-0822348580 ).
- (en) Islám v dnešním světě: Příručka politiky, náboženství, kultury a společnosti , Cornell University Press,2010( ISBN 978-0801445712 ).
- (en) Joseph T. Zeidan , Arabské spisovatelky žen: Formativní roky a dále , State University of New York Press,1995( ISBN 978-0-7914-2172-7 ).
- (en) Keith David Watenpaugh , Being Modern in the Middle East: Revolution, Nationalism, Colonialism, and the Arab Middle Class , Princeton University Press,2006( ISBN 978-0691121697 ).
- (en) Marilyn Booth , May Her Likes Be Multiplied: Biography and Gender Politics in Egypt , University of California Press,2001( ISBN 978-0520224209 ).
- (ar) Fīlīb dī Ṭarrāzī , Tārīẖ al-ṣiḥāfaẗ al-'arabiyyaẗ , sv. II, al-Maṭba'aẗ al-adabiyyaẗ ,1913( ISBN 978-0-7914-2172-7 ).
- (en) Quaderni di studi arabi , roč. XVIII ( Literární inovace v moderní arabské literatuře ), Herder,2000.
- (de) Rotraud Wielandt , „Fransis Fathallah Marrashs Zugang zum Gedankengut der Aufklärung und der französischen Revolution“ , na Středním východě a v Evropě: Setkání a výměny , Rodopi Publishers,1992.
- (en) Sabry Hafez , Genesis arabského narativního diskurzu: Studie v sociologii moderní arabské literatury , Saqi Books,1993( ISBN 978-0-86356-149-8 ).
- (en) Sasson Somekh , „Neoklasičtí arabští básníci“ , v moderní arabské literatuře , Cambridge University Press,1992( ISBN 978-0521331975 ).
- (en) Sharon Halevi a Fruma Zachs , Genderová kultura ve Velké Sýrii: Intelektuálové a ideologie v pozdním osmanském období , IB Tauris,2015( ISBN 978-1-78076-936-3 ).