| Aktivita | Psychoanalytik |
|---|
Marie-Claude Defores je francouzská psychoanalytička trénovaná na freudovské škole v Paříži . Rozvíjí klinickou praxi a teoretickou reflexi založenou na freudovské metapsychologii, intuici Sándora Ferencziho , nevědomém obrazu těla ( Françoise Dolto ), lidské etice a osobních pojmech jako „tělo senzace“, „vnitřní obraz“ „Spojení duše - tělo - duch“ ... „Můžeme žít bez existence, lidský růst je pomalá inkarnace“ , říká. To znamená, „tělo vnímání a image bude rozhraní mezi subtilní-duchovním světem a světem vtělení“ .
Marie-Claude Defores trvá na skutečně traumatogenní, ničivé a dehumanizující povaze nenávisti a zvrácenosti: „Je důležité rozlišovat agresivitu, která je životním motivem, od nenávisti, která je silou odosobnění a která nikdy nevytváří obraz. [ ...] Nenávist, která může mít nejvíce socializované podoby, odmítá nové, obrací se k minulosti, produkuje opakování a odosobňuje se. “
Psychoanalýza umožňuje symbolizace psychických zkušeností, které jsou skryté kvůli bolesti, která je příliš silná na toto téma.
• Senzace utváří záměr toho druhého. Je to průchod mezi tělem a obrazem. Senzorické vnímání aktivuje hlubokou paměť.
• Obrázek podporuje kreativitu subjektu. Tím, že je nasazen uprostřed přenosu , poskytuje přístup ke starým vzpomínkám, jejichž symbolizace byla narušena.
• Správná řeč dospělého otevírá dítěti jazyk, který nese význam, a proto je myšlenka. Etika se nachází především v této shodě mezi myšlenkou, slovem a akcí.
„Moji pacienti mi po několika letech léčby sdělují, jak těžké je stát se člověkem. Trvá dlouho, než vnímám propast mezi tím, co projevujeme, a tím, co bychom chtěli projevit v naší lidskosti.“ „Touha, láska a etika jdou k sobě.“ „Pouze vjem a obraz mohou aktualizovat to, co není viditelné, ale skutečné. Vnitřní vizuální obraz je okamžitě nositelem symbolu, to znamená nositelem významu.“
Ticho pozorované psychoanalytikem je dostupnost. Otevřenost lékaře umožňuje pacientovi otevřít se, zejména vyjádření jeho vjemů, obrazů, emocí a pocitů, tedy kousek po kousku jeho myšlení. Už nejde o verbalizaci na základě konsensu (rodinné, sociální atd.), Ale o mluvení o sobě samém, o vyjádření svobodného a živého slova, které kousek po kousku dává subjektu skutečné kontury.