Meng Jiangnü (číňan 孟姜女, pinyin Mèng Jiāng Nǚ) je hrdinka velmi populární čínské legendy. Je jednou z „čtyř velkých legend“ Číny, spolu s legendou o bílém hadovi , románkem Liang Shanbo a Zhu Yingtai a legendou o Bouvierovi a Weaverovi .
Při stavbě Velké zdi , za vlády císaře Qin Shi Huangdiho , jeden z mnoha násilně přijatých dělníků zemřel na vyčerpání. Jeho tělo je používáno jako násyp ve zdi. Jeho žena, která odešla uprostřed zimy a prošla část Číny, aby mu poskytla oblečení, dorazila po jeho smrti. Jeho slzy a zoufalství jsou takové, že díky Nebi se zeď rozpadá tam, kde je tělo. Následkem toho zemře manželka.
U vzniku legendy je událost, líčená v Zuově komentáři , který se konal v550 př. N.l. J.-C. : Generál Qi Liang zahynul během útoku markýze Qi na město Ju ; Zatímco markýz Qi vyjadřuje soustrast manželce generála Qi Lianga, která se přišla setkat s ostatky jejího manžela, požaduje, aby jí byla tato soustrast vyjádřena v souladu s obřady. Anekdota je pak u zrodu pohřebních písní, „písní na počest Qi Lianga“. Liu Xiang se zabývá příběhem ve svých Biografiích příkladných žen : přidává epizodu, ve které slzy manželky Qi Liang srazí zeď, která je stále městem Ju. Příběh pak nalezl básník Cao Zhi : nyní je to hora Liang (homofon generála Qi Lianga) poblíž Velké zdi, která se zhroutí.
Popularita legendy za dynastie Tchang je způsobena mnoha brannými povinnostmi způsobenými expedicemi do Střední Asie, neštěstím Meng Jiangnü a jejího manžela připomínajícím jejich obyvatelstvo. Právě pod Tangem je přezdívka Meng dána hrdince, příběh je spojen s příběhem prvního císaře a manžel se stává brancem získaným při stavbě Velké zdi. Příběh, který se odehrává ve všech populárních žánrech, písních, baladách, regionálních operách, se stal legendou bez obav o historickou pravdu. Z písně je Meng Jiangnü předmětem kultu. Osm lokalit si následně nárokuje privilegium být jeho rodištěm a různé verze příběhu způsobují, že se zeď rozpadla na osmi různých místech. Některé verze regionů jižní Číny, dále od míst původu legendy, mají varianty, ve kterých jsou fantastické nebo náboženské prvky důležitější.
Verze, která proměňuje legendu v romantický milostný příběh, je moderní. Ve verzi Tang Meng Jiannü nutí protagonistu, aby se oženil, protože ji viděl nahou, zatímco se koupala. Ale jen manžel může vidět svou nahou ženu. Tato epizoda je proto morální a láska nehraje roli. Je to však v rozporu s rituály, protože manželství obvykle „zařizují“ rodiče a nepochybně má populární původ.
Pokud je příběh původně spojen se Shandongem, kde se nacházelo hlavní město Qi , byl přesunut do Shaanxi pod Tangem v provincii, kde se hlavní město nacházelo, Xi'an . Jiné regiony si přivlastnily historii, zejména stavěním chrámů zasvěcených Meng Jiangnü: nacházejí se v Tongchuan v Shaanxi, v okrese Li v Hunan, v Xushui v Hebei , stejně jako v Pekingu a na několika dalších místech v Hebei. Badaling Temple dokazuje, že některé varianty legendy pocházejí z dynastií Ming a Qing , kdy zde byla postavena Velká zeď. Dnes je však chrám Shanhaiguan považován za „ortodoxní místo“.
Tento chrám, který se nachází přesně v Qinhuangdao , původně postavený před dynastií Song , by byl přestavěn v roce 1594 za vlády Minga. Přestavěn po kulturní revoluci, dnes existuje zábavní park pro cestovní ruch.
Podle legendy byl předmět na počátku XX -tého významném výzkumném století prováděného antropologa Gu Jiegang . Tento výzkum však byl prováděn studiem textů, nikoli terénním výzkumem. Umožnilo to, aby se historie Meng Jiangnü stala první „velkou“ čínskou legendou ve 20. letech 20. století. Před 50. lety byla považována za jednu ze čtyř velkých legend (zh) . To bylo provedeno v roce 1945 v Šanghaji ve formě opery Aarona Avshalomov , The Great Wall , považován za první „západního stylu čínské“ opera s Dívka s bílými vlasy .
Legenda, která byla během kulturní revoluce považována za představitele konfuciánského ducha , byla během tohoto období rudými gardami vypleněna chrám Shanhaiguan. Proti němu hrála také Mengova opozice vůči císaři Qin Shi Huangdimu, nyní se prosazuje jeho role sjednocujícího člena Číny a Mao Ce-tung se s tímto císařem osobně ztotožnil. Legenda je však nyní znovu oslavována čínskými úřady a v roce 2006 byla Státní správou pro kulturní dědictví (v) zařazena na předběžný seznam položek patřících k nehmotnému kulturnímu dědictví národa .