Narození |
25. prosince 1947 Far Rockaway |
---|---|
Státní příslušnost | americký |
Výcvik |
New York University University of Pittsburgh University of Illinois |
Činnosti | Filozof , univerzitní profesor |
Pracoval pro | CUNY Graduate Center , University of Wisconsin at Madison , Temple University |
---|---|
Pole | Filozofie |
webová stránka | web.gc.cuny.edu/philosophy/faculty/carroll.htm |
Noël Carroll , narozen dne25. prosince 1947ve Far Rockaway ( Queens , New York ) je americký filozof, který je autoritativní pro své estetické analýzy v oblasti filmu. Pracuje také na filozofii umění obecně, teorii médií nebo filozofii historie. V současné době je profesorem na Temple University .
Jako novinář rozsáhle publikoval v časopisech Chicago Reader , Artforum , In These Times , Dance Magazine , Soho Weekly News a The Village Voice .
Noël Carroll je především expertním analytikem produkcí z kulturního průmyslu. V tomto smyslu se snažil legitimizovat masové umění, aniž by jej slepě obhajoval. Jeho reflexe v jeho nejslavnějším a nejimpozantnějším díle Filozofie masového umění (jehož francouzský překlad právě probíhá) se pokouší vymezit různé filozofické polohy útočící na masovou kulturu ( Dwight Macdonald , Clement Greenberg , Theodor W. Adorno ). Podle něj dosud předložené argumenty nebyly přípustné, protože neospravedlňovaly, že masové umění není uměním jako takovým. V nejhorším případě se jen omlouvali za veřejnost považovanou za hloupou, nevhodnou pro jakoukoli analytickou kapacitu. Tento „odpor“ se ve skutečnosti vrací ke Kantovi a jeho teorii zabývající se úsudkem krásy. Tyto práce navíc slibovaly pouze návrat k žánrovým hierarchiím - mezi objekty z masové kultury a autentickými díly velkého umění. Bylo by však velmi troufalé domnívat se, že masové umění zažilo pouze odpor a nepochopení. Existují dvě notoricky známé osobnosti, které se pokusily zatknout kulturní průmysl jiným způsobem, nebo spíše, podle N. Carrolla, masového umění: Marshall McLuhan a Walter Benjamin .
V teoretické rovině navrhuje N. Carroll tři ontologické kategorie uměleckých děl umístěných vedle sebe: díla velkého umění, díla populární kultury a díla masového umění. Každý z nich lze definovat podle nereprezentativních vlastností: typ média používaného v kulturním průmyslu za účelem masového šíření je zásadním rozdílem. Skutečným nebezpečím masového umění - pokud vůbec - je spíše to, že nám vložíme systém hodnot, hodný toho, čemu on říká „propagandistické umění“ - masová umělecká díla. Podle mnoha současných kritiků ztělesňuje systém hodnot ( měkká síla), která odvádí pozornost publika od méně nepoddajné a méně optimistické reality. Má masové umění za cíl uklidnit vědomí? Podmíná opakování stejných vzorců i ty nejkřehčí mysli? Podle N. Carrolla masové umění nabízí díla pozoruhodné hodnoty, pokud víme, jak je správně interpretovat. Systematismus a nedostatek epistemologické úvahy přivedly mnoho myslitelů do slepé uličky, kterou se snaží obejít - což se mu velmi šikovně podaří. Noël Carroll se proto jeví jako myslitel estetické otevřenosti.
S ohledem na své filozofické postavení (vyplývající z analytické tradice) se Noël Carroll snaží bránit deflační teorii umění, která je zjevně proti modernímu mýtu, který se obvykle nazývá „umění kvůli umění“. Umělecká tvorba, i když ji lze interpretovat z formálního hlediska, se k tomu nemůže omezit, konkrétně její krása (výše uvedené „kantovské“ kritérium). Dílo je vždy spojeno s jeho etickým a politickým kontextem, kdykoli v historii, jak poznamenal Arthur C. Danto (Tito dva filozofové se nakonec řídí hegelovskou orientací, která sama vychází z Platóna obsaženého v „Republice“). Pod vlivem posledně jmenovaného, jehož úvahy obdivuje, aniž by se však zdržel jejich kritiky, má za to, že umělecká díla úzce souvisí s jejich původním kontextem, s uměleckými záměry, ale také s jejich bezprostředním prostředím. Masová umělecká díla odkazují na svůj vlastní kontext, na kontext masifikace kulturních statků. Ve Francii vytvořila představa současného umění jasnou hranici mezi masovým uměním a muzeálními díly. Současné propojení mezi průmyslovými díly a „klasickými“ uměleckými díly však zahrnuje nové technologie. Může digitální umění (video, cyberart, streamování atd.) Demonstrovat, že současné umění není definováno pouze muzejními díly? Hlavním problémem je přistupovat k věcem z čistě estetického hlediska. Francouzský filozof a estetik Roger Pouivet , který se rovněž řídí analytickou metodou, jejíž je jedním z uznávaných odborníků, zaujal v zásadě Carrollovský přístup při začlenění své takzvané „realistické“ filozofické pozice a předkládá skutečnost, že masová umění jsou ontologicky odlišný od vysokého umění nebo populárního umění.
Noël Carroll je autorem více než stovky článků a mnoha knih: