Narození | 1898 |
---|---|
Smrt | 1878 |
Státní příslušnost | americký |
Výcvik | Calvin College , University of Michigan |
Aktivita | Filozof |
Pracoval pro | University of Nebraska , University of Texas |
---|---|
Pole | Filozofie |
Rozdíl | Fulbrightovo stipendium |
Archivy vedené | Harry Ransom Center ( in ) (MS-00473) |
Konverzace s Wittgensteinem, 1949-1951 |
Oets Kolk Bouwsma (1898-1978) je americký filozof narozený v Muskegonu v Michiganu , z holandských a amerických rodičů.
Bouwsma studoval na Calvin College a University of Michigan . Během své mládí byl horlivým obhájcem idealismu , byl velmi vášnivý a přitahoval ho objev díla britského filozofa George Edwarda Moora o zdravém rozumu a kritice skepticismu , i když měl určité výhrady. Poté vyvinul vlastní analytickou techniku, která se snažila odhalit analogie skryté ve způsobu, jakým GE Moore hovořil o datech smyslů . Bouwsma hodně pracuje na filosofovi a publikuje hlavní článek „Mooreova teorie dat o smyslu“, který je nakonec začleněn do svazku Moore v Knihovně živých filozofů. Tato esej odráží počátky metody filozofické analýzy, která bude brzy vytvořena čtením Ludwiga Wittgensteina .
Bouwsma se zapojil do Mooreovy filozofie a poté poslal studenty z University of Nebraska , kde učil, do Cambridge , aby studovali u Moora. Pozoruhodně tam poslal Morrisa Lazerowitze, jehož manželka Alice Ambrose, studentka Wittgensteina a Moora, představila Wittgensteinovy revoluční myšlenky Bouwsmě v Le Cahier bleu . Norman Malcolm , další student Bouwsma, se stal studiem a prominentním zastáncem Wittgensteinových myšlenek poté, co s ním studoval v Cambridge. O několik let později, když učil na Cornellu , se mu podařilo přesvědčit Wittgensteina, aby ho přišel navštívit; zároveň zařídil, aby Bouwsma během Wittgensteinovy návštěvy učil na Cornellu. Do této doby, v roce 1949, již Bouwsma začlenil důsledky Wittgensteinovy filozofie do Le Cahier bleu . Díky volno z University of Nebraska a stipendiu z Fulbrightova programu měl příležitost strávit většinu následujících dvou let diskusemi o filozofii s Wittgensteinem na Cornellu, Smith College a v Oxfordu . Díky Wittgensteinovi rozvíjí Bouwsma porozumění tomu, co hledal ve své práci na Mooreovi.
Díky Wittgensteinovu osobnímu vlivu a tvrdé práci na Modré knize a filozofických vyšetřováních se Bouwsmě podařilo vymyslet jedinečnou metodu filozofické analýzy, kterou aplikuje na řadu filozofických problémů. Nadále kritizuje Descartovu skepsi , která odráží idealismus, z něhož se Bouwsma odtrhl, když byl mladší. Uplatněním Wittgensteinovy radikální volby přijímat nesmysly namísto vyvrácení filozofické teorie se obrací k Berkeleyovu idealismu, jehož neschopnost pojmout myšlenky jako entity v mysli. Zaměřil se na úvodní otázku Modré knihy o smyslu a neúnavně psal o myšlence „smyslu jako použití“, dokud se neodtrhl od myšlenky, že Wittgenstein předkládá jinou teorii - filozofický význam. Porozumí a osvojí si myšlenku, že Wittgenstein vyvinul soubor technik, které mají vyzbrojit filosofa v boji proti „očarování jeho inteligence pomocí jazyka“. Tato položka kulminuje v článku, který představuje vyvrcholení Bouwsmova výzkumu Wittgensteina „Le Cahier bleu“, který popisuje cíle nové metody filozofické analýzy. S neustále matoucími pojmy jako „čas“, „pravda“ a „myšlenka“ často obezřetně a vtipně srovnává fráze filozofů se skutečnými frázemi každodenního života; proces, který pro ni získá významné místo v tom, čemu se říká filozofie běžného jazyka . V návaznosti na tuto pověst ho Gilbert Ryle požádal, aby uspořádal první ze slavných přednášek Johna Locka na Oxfordské univerzitě.
Bouwsma, který je po celý svůj život věrný reformované křesťanské církvi , zkoumá koncepty křesťanství prostřednictvím jeho filozofického hranolu. S využitím svých technik filosofické analýzy pečlivě rozlišuje použití slova „víra“ v náboženských kontextech od těch, které nejsou v náboženských kontextech. Vyzval filozofii, aby osvětlil matoucí křesťanské koncepty, čerpá ze své náboženské praxe, své farnosti, své osobní víry a čtení Písma, aby obdivuhodně uvedl svůj smysl do života. Kromě Wittgensteina je jeho práce na Kierkegaardovi dalším velkým vlivem na jeho filozofický vývoj. Pro filozofické uvažování o křesťanství si přivlastňuje a používá Kierkegaardianský koncept „subjektivity“. Subjektivita na jedné straně znamená, že porozumění náboženskému jazyku lze provádět pouze v kontextu konkrétních náboženských komunit - podobně jako Wittgensteinova myšlenka, že člověk musí rozumět slovům a frázím ve hrách. Jazyka a forem života. Na druhou stranu subjektivita jasně ukazuje, že křesťanství je pozváním do nového života a nikoli objektivním systémem metafyziky. Jeho články o filozofii náboženství jsou shromážděny samostatně v svazku s názvem Bez důkazů nebo vodítka , publikovaném University of Nebraska Press .
Citlivý na výmluvnost a výraz, Bouwsma miluje zejména poezii, Ulysses and Finnegans Wake od Jamese Joyce , Shakespeara , Dickense a romanopisce, kteří ve svých dílech zachycují výrazy běžného jazyka. V tomto ohledu se často zamýšlí nad procesy psaní a čtení literatury. Píše a přednáší o „pravdě“ poezie, přičemž zdůrazňuje její estetickou hodnotu nad její morální hodnotou. Píše také o tajemném vztahu slova k hudbě v „The Expression Theory of Art“. Mnoho poznámek, které vyplňují okraje jeho kopií Ulysses a Finnegans Wake, ukazuje, jak byl Joyceovými hříčkami fascinován a jak ho ovlivnil v jeho vlastním stylu psaní.
Bouwsma učil filozofii na univerzitě v Nebrasce v letech 1928 až 1965 a na univerzitě v Texasu v letech 1965 až 1977. Jeho největší vliv se neprojevuje ani tak v jeho vtipných a velmi dobře napsaných esejích, jako v jeho mnoha studentech, které v jeho jedinečný styl pro zkoumání hranic významu a nesmyslů ve filozofické vědecké literatuře. Ačkoli neustále psal a publikoval řadu článků, vydal ke konci své kariéry pouze jednu knihu, sbírku esejů nazvanou Filozofické eseje . Zemřel v roce 1978. Jeho papíry a sešity, které zaplňují stovky poznámkových bloků, jsou uloženy ve Výzkumném středisku pro humanitní vědy Harryho Ransoma na Texaské univerzitě v Austinu. JL Craft a Ronald E. Hustwit st. Společně redigovali a publikovali další dva svazky jeho článků a vybrané výňatky z jeho knihy rozumu . Jeho notebooky vztahující se k jeho diskusím s Wittgensteinem, vydané ve francouzštině v edicích Agone pod názvem Conversations with Wittgenstein, 1949-1951 , se staly hlavním zdrojem studií Wittgensteinovy filozofie.
Celá bibliografie Oets Kolk Bouwsma je uvedena. Bibliografii také publikoval a komentoval filozof Ronald E. Hustwit , specialista na Bouwsma a Wittgenstein, učitel na College of Wooster (v) , Ohio (USA).