Inkviziční proces je soudní řízení ve kterém se kontrola soudu svěřen soudce , který hraje aktivní roli. Kromě prvků, které mu strany přinesou, může soudce sám hledat důkazy, aby mohl založit svůj vlastní názor.
Inkviziční řízení je proto na rozdíl od obžalovacího řízení , které se používá v občanských a v anglosaských zemích v trestních věcech, kde je role soudců omezena pouze na roli nestranného rozhodce mezi stranami. Inkviziční postup se používá ve většině zemí západní Evropy a Latinské Ameriky .
Až do středověké inkvizice v XII -tého století , právní systémy používané v Evropě se obecně založeny na sporném systému (výjimečně inquisitio je typ kriminální vyšetřování v knížectví ), možné určit, kdo by mohl být souzen za trestný čin nebo přestupek a ať už byli vinni nebo nevinní. V tomto systému, pokud nebyl chycen při činu , nemohl být člověk souzen, dokud nebyl formálně obviněn na základě dostatečného počtu svědectví nebo vyšetřováním. Jednou ze slabin tohoto systému bylo to, že vycházel z obvinění svědků, a protože tresty za křivé obvinění byly značné, svědci se zdráhali zapojit. Tváří v tvář těmto obtížím byly v rozhodujících případech zavedeny postupy, jako je utrpení ( ordeal ) nebo právní boj .
Od roku 1198 vydal papež Inocent III. Řadu dekretů, které reformovaly systém církevních soudů. V rámci inkvizice ( podle procesu inkvizice ) již církevní soudci nevyžadovali formální obvinění, aby mohli obžalovaného stíhat a soudit. Místo toho se církevní tribunál mohl setkat a vyslýchat svědky z vlastní iniciativy, a pokud tito svědci obvinili osobu ze zločinu (často výměnou za utajení svědectví), pak by mohla být osoba souzena. V roce 1215 stanoví čtvrtý lateránský koncil (kánon 8, Qualiter a Quando ) „inkviziční režim“, který lze od nynějška provádět střídavě s „režimem obviňování“ a „režimem výpovědi“. Rada rovněž zakazuje duchovenstvu uchýlit se k ordáliím (soudním nebo soudním soubojům). Postupně bude dominantní inkviziční řízení k posuzování nejzávažnějších právních případů (trestních).
V Anglii naopak král Jindřich II . V 60. letech 19. století zřídil samostatné sekulární soudy . Zatímco církevní soudy v Anglii, stejně jako soudy na pevnině, přijaly inkviziční systém, soudy světského zvykového práva pokračovaly v kontradiktorním procesu. Většina trestních případů byla proto stále souzena na základě zásady, že osobu nelze soudit, dokud nebude formálně obviněna. V roce 1215 byla tato zásada zakotvena v článku 38 Magna Carta, který stanovil, že „žádný radní od nynějška nepodrobí nikoho svému zákonu, a to na základě svého jediného nepodloženého obvinění, aniž by předložil spolehlivé svědky vyžadované z tohoto důvodu. "
V souladu s rozvojem moderních právních systémů v XIX th století, nejvíce jurisdikce nejenže upevnil svou vládu do soukromého a trestního práva, avšak pravidla občanského soudního řízení, byly rovněž přezkoumány a kodifikováno. Takto se inkviziční řízení postupně zakořenilo ve většině evropských občanskoprávních systémů. Nicméně, existují značné rozdíly mezi postupy XVIII -tého století, a ty, které se vyvinuly od XIX th století; zejména byla přidána omezení pravomoci vyšetřovatelů a zároveň větší práva na obhajobu.
Bylo by příliš zobecněné tvrdit, že systém občanského práva je čistě inkviziční a že zvykové právo je sporné. Vskutku, starověké římské zvyk z arbitráži , která byla nejstarší formu kontradiktorním řízení , byl upraven v mnoha zvykového práva jurisdikce více inkviziční formě.
Jedná se o postup:
Mezi soudci v tomto postupu jsou profesionálové (veřejných činitelů), kteří jsou vyškoleni v metodách vyšetřování a inkvizice. Žalobce se stává veřejným a „každý soudce je generálním prokurátorem“: jakýkoli soudce může jednat, jakmile se dozví o trestném činu. Postup se proto jeví jako rychlý a energický.
Tato volba se objevuje u velikého nařízení z roku 1670 s přípravnou instrukcí založenou na zpovědi (i při mučení ), poté vylepšenou ediktem z1 st May 1788 který vyžadoval odůvodnění rozsudků a lhůtu jednoho měsíce na výkon.
Tento systém má své limity: