Během druhé světové války se několik německých vědců ze Třetí říše údajně pokusilo o experimentální výrobu lidského mýdla . Tato výroba, která by byla velmi omezená, byla doložena pouze v případě Rudolfa Spannera před polskou vyšetřovací komisí. Závěry této komise, která obvinila Spannera, byly později v rozporu s německými soudy. Na začátku XXI th století, toto téma zůstává křehká Předmět: popírači holocaustutvrdí, že historici přehodnotili názor, který zastávali, totiž že mýdlo bylo vyráběno průmyslově z těl zavražděných Židů. Ukazuje se však, že historici, na rozdíl od Simona Wiesenthala , se nikdy nepřipojili k takové tezi průmyslové výroby lidského mýdla a omezili se maximálně na velmi omezené experimentování .
Tvrzení, že Němci používali tuk lidských těl k výrobě produktů, už Angličané prosazovali během první světové války . The Times bude psátDubna 1917že Němci vařili těla svých mrtvých vojáků na výrobu mýdla a dalších výrobků. V roce 1925 britský ministr zahraničí Austen Chamberlain připustil, že příběh „továrny na mrtvoly“ byl zcela imaginární.
Stejné tvrzení se velmi rychle znovu objevuje během druhé světové války , příliš brzy na to, aby byla obvinění opodstatněná. Vtipy, vyhrožování, pověsti a urážky té doby však ukazují, že mnozí věřili, že jsou pravdivé. Hlavním zdrojem těchto pověstí byla víra, že písmena RIF , vytištěná na každé cihle mýdla v Německu, jsou zkratkou pro Reines Jüdisches Fett („Pure Jewish Fat“); tyto iniciály odpovídaly Reichsstelle für Industrielle Fettversorgung („Národní středisko pro dodávky průmyslového maziva“).
v Září 1942, vlivný rabín Wise publikoval zprávu, která podporovala tvrzení o mýdle vyrobeném z mrtvol Židů. Po přečtení této zprávy napsal Heinrich Himmler20. listopadu 1942šéfovi gestapa Heinrichovi Müllerovi : „Musíte mě ujistit, že všude jsou těla těchto zesnulých Židů spálena nebo pohřbena a že s mrtvolami se to nedá dělat jinak. "
The 26. listopadu 1942Během veřejného rozhovoru rabín Wise zopakoval tvrzení o mýdle vyrobeném z mrtvol Židů. Někomu, kdo mu připomněl, že podobné obvinění již bylo proti Němcům vzneseno za první světové války, odpověděl, že obdržel dokumenty od ministerstva zahraničí , že obvinění bylo řádně prověřeno a potvrzeno.
Podle Gillese Karmasyna během norimberských procesů obdržel Mezinárodní vojenský soud pouze jedno svědectví od bývalého britského válečného zajatce, které bylo založeno hlavně na pověstech o výrobě mýdla z lidského tuku. Ve svém rozsudku se soud omezuje na odkaz na pokusy učiněné v Gdaňsku.
Od 80. let 20. století historici holocaustu považují „mýtus o židovském mýdle“ za jednu z temných legend druhé světové války, nikoli za odraz reality masové výroby takového mýdla v té době. Tento názor podporuje několik židovských historiků, jako je Walter Laqueur , Gitta Sereny a Deborah Lipstadt , stejně jako profesor Yehuda Bauer z Hebrejské univerzity v Jeruzalémě a Samuel Krakowski, ředitel archivů Yad Vashem . Zůstává však, hlavně v Izraeli, několik památníků a hřbitovů s mýdlem, které jsou vyráběny z lidského tuku.
V pozdější fázi války, kdy byly lidské mrtvoly skutečně využívány pro suroviny (například vlasy jako plst nebo izolační materiál ), někteří němečtí vědci údajně experimentovali s výrobou mýdla z lidského tuku. V letech 1943-1944 by Rudolf Spanner, profesor Anatomického ústavu v Gdaňsku, vyrobil deset až sto kilogramů mýdla vyrobeného z mrtvol pocházejících z psychiatrické léčebny Konradstein, věznice Königsberg a koncentračního tábora Stutthof . Krátce po válce11. května 1945, svědek vyslýchaný polskou komisí uvedl, že v létě 1943 byla postavena speciální budova pro ošetření mrtvol na vaření kostí . Podle něj existovala laboratoř na výrobu lidských koster a zpopelňování zbytečného masa a kostí. Dále uvedl, že během zimy 1943-1944 vydal Spanner příkaz k zachování lidského tuku a vÚnor 1944, mu dal recept na výrobu mýdla z lidského tuku. Průmyslové vaření by vyžadovalo 3 až 7 dní. Svědek se údajně zúčastnil dvou kuchařských sezení, při nichž se vyrobilo více než 25 kg mýdla ze 70 až 80 kg lidského tuku z přibližně 40 mrtvol. Spanner by dohlížel na celek a byl by v kontaktu s vedením věznic a koncentračních táborů pro dodávky mrtvol do ústavu. Údajně také nařídil konzervaci lidské kůže, kterou za účelem odmaštění ošetřil chemickými látkami.
V roce 1947 a 1948, klíč, zpochybnil německý soud prohlásil, že to mýdlo bylo použito jen proto, aby injekce do vazů jednotlivých spojů v anatomických preparátů. Německé soudnictví dospělo k závěru, že Spannerovi nelze vytýkat žádný trestný čin a že neexistuje žádný důvod k trestnímu stíhání.
I když věříme svědkům, kteří Spannera obvinili, jedná se pouze o experimentální a omezenou výrobu. Neexistují důkazy podporující teorii průmyslové výroby mýdla vyrobeného z lidského tuku, ať už židovského, či nikoli, Třetí říší .
Podle studie Joachima Neandera neexistovala v Danzig Anatomy Institute ani experimentální výroba lidského tukového mýdla. Lidský tuk se trochu liší od tuku živočišného, který němečtí chemici používali k výrobě mýdla, a nepotřebovali k tomu experimentovat laika, jako je profesor anatomie. Jisté je, že saponátový tuk se při výrobě anatomických přípravků vždy jeví jako vedlejší produkt; je možné, že tento saponátový tuk nebyl použit pouze pro použití uznané společností Spanner (injekce do vazů kloubů), ale také k čištění stolů a podlahy, což by Spanner nepřipustil, protože `` představoval ( menší) přestupek neúcty k mrtvým.
V Chorvatsku , v části bývalé Jugoslávie okupované Osou , ve velkém koncentračním táboře Jasenovac , známém svou krutostí, vytvořili členové továrny malou továrnu na přeměnu lidských ostatků ( Srbové , Židé, Cikáni ). Ustašovská skupina . Části „továrny lidské mýdlo“ se objevil při vykopávkách prováděných v roce 1961 a antropologického výzkumu o masových hrobech v Donja Gradina . Kromě pecí stále existuje karafa, vysokotlaká nádrž a odlučovač, které lze vidět v pamětní oblasti Donja Gradina, dnes v Bosně a Hercegovině .
V roce 1942 soudce SS Konrad Morgen , který vyšetřoval jednotku Dirlewanger v Lublinu na základě obvinění ze zvěrstev a korupce, zaznamenal zvěsti obviňující Oskara Dirlewangera z toho, že spolu s příslušníky podpůrných jednotek Wehrmachtu vstříkli strychnin do nelegálně zadržovaných a zbavených Židů sledovali jejich agónii, a když zemřeli, rozřezali své mrtvoly na kousky a před vařením a výrobou mýdla promíchali s kousky koně . Morgen napsal, že měl o této aféře pouze podezření.