Qingtan (清談) nebo čistý talk , aktivita filozofické debaty či rétorické soutěže, je součástí čínské aristokratické kultury III E na VI th století, hlavní postavy jsou sedm mudrců v bambusovém lese .
Tváří v tvář politické nestabilitě, soudním intrikám a násilí represí ze strany císařů Cao Wei a Jina proti jejich oponentům se mnoho mladých členů aristokracie odvrátilo od politiky a dokonce od psaní. Filozofické, aby svůj talent věnovali kodifikovaným oratorním hrám zvaným qingtan , „čistá konverzace“; jejich témata se ve skutečnosti vyhýbala politické situaci, nejprve z opatrnosti, poté také jako důkaz odtržení. Během debat, na jejichž konci se účastníci navzájem hodnotili, museli projevit elegantní přístup a nezaujatý tón a zdržet se příliš širokých gest; mohli přesto své výroky podpořit pohyby mouchy.
„Čistý konverzace“ pokračuje ve změněné formě tradice Qingyi Od konce Han a yuedanping of Three Kingdoms , diskuse o výhody a nevýhody úředníků a kandidátů na oficiálních pozicích, v kombinaci s xuantan , důrazem na filozofických tématech většinové Taoists. Tyto debaty, jejichž vynález je připisován He Yanovi , nepochybně přispěly k formování jeho myšlenek a myšlenek Wang Bi.
Navzdory „čistotě“ témat vzbuzuje qingtan , na který nejsou pozváni vyšší úředníci, nepřátelství některých ministrů. Trest smrti dokonce navrhl 232 pro jeho účastníky Dong Zhao; Cao Rui se spokojil s rozpuštěním tří hlavních existujících kruhů. Spojit se qingtan se na požitkářský, individualistické a netradičním způsobu života, jeho následovníci byli proto kvalifikován jako „zbytečný a domýšlivý“, který se nebrání pohybu z zuří v aristokracie až do začátku severních dynastií. A jihem . Qingtan pak ztratil svůj protestující upřímnost a stal se příliš chaotický způsob života.
Nejznámějšími postavami jsou členové skupiny Sedm mudrců z bambusového háje: Ruan Ji, Xi Kang, Shan Tao, Wang Rong, Xiang Xiu, Ruan Xian a Liu Ling. Název skupiny dostal podle zvyku, že by se setkávali poblíž „bambusového háje“, kde si mohli povídat, skládat básně a hrát hudbu, někdy při pití a v nedbalém oblečení, svázaném mimo jiné. S použitím tonika, které poskytoval pocit tepla, který do módy He Yan vytvořil křehkou konstitucí. Po popravě Ruan Ji a Xi Kang se Shan Tao, Wang Rong a Xiang Xiu trochu usadili a přiblížili se k moci, zatímco Ruan Xian a Liu Ling pokračovali dál. Postoj stoupenců této kultury, záměrně bez ohledu na společenské konvence a individualistický, byl zdůrazněn historiky, kteří o nich nezapomněli vyšívat a hlásili mnoho známých anekdot z malé čínské historie. Tak různé drzosti Xi Kang k velkému dvoru, jeho odloučení v době jeho popravy, kdy hraje kus loutny, smyslná vášeň Xun Can pro svou ženu a jeho pokus ochladit ji vleže. mimo jiné její tělo, když ji chytila smrtelná horečka.