Úvahy nebo věty a morální maxima | |
Autor | François de La Rochefoucauld |
---|---|
Země | Francie |
Druh | Filozofie |
Datum vydání | 1665 |
Les Réflexions ou vety et maximes morales , běžně známý jako Maximes , je dílem La Rochefoucaulda , jehož první vydání pochází z roku 1664 (nizozemské vydání) a první francouzské vydání do roku 1665 , přičemž druhé je považováno za původní vydání.
La Rochefoucauld napadlo skládání velký počet maxim, a to zejména pro jejich zveřejnění v obývacím pokojem z Madeleine de Sable , který byl zahájen na literární maxim druhu. Určitou blízkost obav najdeme také v maximech této a v La Rochefoucauld. O maximách hovořila Madeleine de Sablé i Jacques Esprit , princezna z Guéméné, vévodkyně ze Schombergu, hraběnka z Maure nebo Eléonore de Rohan. Změny provedené v edici 1665 dluží těmto vlivným přátelům hodně.
Tyto Maxims byly přetištěny mnohokrát od původních pěti vydáních daných během autorova života. Šesté vydání, vydané v roce 1693 , obsahovalo padesát nových myšlenek, jejichž autentičnost rodina nezpochybnila. Několik následujících vydání bylo vyrobeno s malou věrností, což narušilo myšlenkový směr, změnilo a znetvořilo text, aby byl styl gramatičtější.
„Je to jedno z děl, které nejvíce přispělo k utváření vkusu národa ak tomu, aby mu dodávalo ducha správnosti a přesnosti ... Byl zvyklý myslet a uzavírat myšlenky do živého, přesného a jemného obratu.“
- Voltaire , Století Ludvíka XIV. , Kapitola 32
Proti jeho knize však jako první vykřikli současníci, a zejména současníci, kteří se k autorovi nejvíce váží, ti, kteří v něm chválili ušlechtilost citů, laskavost, náklonnost, oddanost přátelům. "Přečetli jsme Maximy M. de La Rochefoucaulda." Aha! Paní ! jakou korupci člověk musí mít na paměti a v srdci, aby si to všechno zapsal! Napsala samotnou Marie-Madeleine de La Fayette Madeleine de Sablé , která by poté, co vstoupila do života La Rochefoucauld až po prvním vydání Les Maximes , byla vyslyšena pouze pro následující.
Snažili jsme se ospravedlnit autora tím, že jsme se snažili vidět v malbě, která člověka systematicky snižuje k přípravě, úvod do křesťanských dogmat, která ho vychovávají. „Evangelium začíná tam, kde končí vaše filozofie,“ napsal jeden z jeho současníků v La Rochefoucauld. Pokusili jsme se také říci, že autor Maximů tak bezohledně vysledoval chyby a zlozvyky lidí, tím lépe je začervenal a napravil. Ale v celém díle, kde vládne nejúplnější filosofická pohoda, není slovo, přízvuk, který by mohl autorovi připisovat roli ctnostného misantropa, vnitřně rozhořčeného svědka pocitů a činů, z nichž čerpá obrázek.
Pokud je dílo La Rochefoucaulda dílem velmi pronikavé mysli, která se zdá být systematicky zaměstnána výlučným zvážením negativních aspektů lidské přirozenosti, které mu vynesly kvalifikaci filozofa sebelásky , pak je to pesimismus, s nímž vděčí za to doktríně Port-Royal, která označila literaturu klasického období. Vypovězení lidské ješitnosti , vyvrácení svobodné vůle , odhalení slabosti bytosti a fint, které k sobě používá, nebo malba jeho bezvýznamnosti, je třeba brát jako tolik svědectví tohoto jansenistického ducha, který překračuje Maxims .
Díky originální preciznosti a ostrosti jeho stylu, umocněnému ozdobami, jejichž rozdíl se rovná střízlivosti, La Rochefoucauld popsal svůj čas a společnost plnou intrik a věčných revolucí k odchodu, modelů cestujících v pesimistické perspektivě, nesmrtelného obrazu.
La Rochefoucauld během svého života vydal pět originálních edic, postupně upravovaných, svých Maximů , někdy přidával do svého myšlení nový vývoj a častěji jej uváděl do větší jasnosti prostřednictvím větší stručnosti.
První verze se objevila v roce 1665 pod názvem Reflections or Sentences and Maximes morals , s Discourse on Reflections and a Notice to the Reader . Projev odrazy nebo vět a morálními zásadami, které ji doprovází je přičítáno La Chapelle-Besse . Toto vydání mělo tři sta šestnáct očíslovaných maxim a nečíslovanou Úvahu o smrti .
Druhé vydání, vydané v roce 1666 , obsahuje pouze tři sta dvě maxima. Speech La Chapelle-Besse byl odstraněn a znovu se objeví v posmrtném vydání 1693 . Třetí, publikované v roce 1671 , obsahuje tři sta čtyřicet jedna a vydání z roku 1675 čtyři sta třináct: toto vydání nese epigraf poprvé: „Naše ctnosti jsou nejčastěji jen maskovanými zlozvyky. "
Páté vydání z roku 1678 obsahuje pět set čtyři maxim; je to poslední recenze autora, která představuje konečný návrh.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.