Narození |
16. září 1873 Eloxochitlán Flores Magón ( v ) |
---|---|
Smrt |
21. listopadu 1922(do 49) Věznice Leavenworth ( v ) |
Státní příslušnost | Mexické |
Výcvik | Právnická fakulta, Národní autonomní univerzita v Mexiku ( d ) |
Činnosti | Novinář , spisovatel , odborář, anarchista , voják, politik , filozof |
Manželka | María Talavera Broussé ( d ) |
Politická strana | Mexická liberální strana |
---|---|
Odsouzen pro | Zákon o špiónovi z roku 1917 |
Archivy vedené | Mezinárodní institut sociálních dějin |
Ricardo Flores Magón , narozen dne16. září 1873v San Antoniu Eloxochitlán ( Oaxaca ) a zemřel dne21. listopadu 1922ve věznici Leavenworth ( Kansas , USA ) je mexický reformátor a anarchista , považovaný za jednoho z intelektuálních předchůdců mexické revoluce .
„Apoštol mexické sociální revoluce“ je podle Diega Abad de Santillana také předchůdcem a je původcem jeho nejradikálnější tendence, magonismu . V čele Mexické liberální strany (PLM) je jednou z vedoucích osobností opozice vůči režimu Porfiria Díaza .
Jeho slogan byl „ Tierra y Libertad “, často přisuzovaný zahraničí a omylem Emiliano Zapata, který jej nikdy nepoužíval.
V roce 1900 založil se svými bratry Enriquem a Jesúsem noviny Regeneración .
v Červenec 1906uprchl z represí a odešel do exilu ve Spojených státech, kde se podílel na vytvoření mexické liberální strany . Poté projevuje své dodržování libertariánského ideálu . Jako oddaný nepřítel autority, kapitalismu a církve zasvětil svůj život boji proti tomu, co považuje za útlak mexického lidu a potažmo celého lidstva.
v Ledna 1911, plánuje invazi na území Baja California na severu s cílem učinit z ní socialistickou liberální republiku nezávislou na Mexiku a Spojených státech.
Uprchlík ve Spojených státech, publikoval tam 16. března 1918, manifest proti válce. Obviněn z „defeatismu“, obviněn ze sabotáže válečného úsilí Spojených států zapojených do první světové války , byl odsouzen k 20 letům vězení.
Uvězněn a těžce nemocný zemřel dne 21. listopadu 1922„Za podezřelých podmínek“.
Jeho smrtelné ostatky odpočívají v Mexico City, v Rotonda de las Personas Ilustres , což odpovídá francouzskému Pantheonu .
Jeho otec, Teodoro Flores (es) , byl smíšená rasa a měl vojenskou kariéru. Jeho matka, Margarita Magón, je španělského původu.
The 16. května 1892, student práva v Mexico City, se účastní demonstrace proti diktatuře prezidenta Díaza. Je zatčen a odsouzen k pěti měsícům vězení.
Přispívá do opoziční publikace Le Démocrate .
V roce 1895 byl přijat do advokátní komory jako právník.
Připojil se k malé skupině liberálních reformátorů (včetně jeho bratrů Enrique a Jesúse), s nimiž založil 7. srpna 1900, Regenerace .
The 22. května 1901, byl odsouzen k jednomu roku vězení za „urážku prezidenta“.
V roce 1901 se zúčastnil prvního kongresu liberálních klubů v San Luis Potosí , kde tvrdě zaútočil na vládu na místě. Noviny byly zakázány a následovalo druhé uvěznění.
V roce 1902 převzal se svým bratrem Enriquem satirické noviny El Hijo del Ahuizote , které v roce 1885 založili Daniel Cabrera a Manuel Pérez Bibbins. Je znovu odsouzen.
V roce 1903, po třetím zatčení za odpor proti vládě Díaz, spolu s několika dalšími radikály uprchl do Spojených států.
V roce 1904, po dalším zatčení, odešel do exilu v Laredu v Texasu. Cena mexické vlády za hlavu je 20 000 USD. Usadí se se zbytkem skupiny v Saint-Louis ( Missouri ), kde přebírá publikaci Regeneración, jejíž distribuce v Mexiku je tajná.
V roce 1906 byl jedním ze zakladatelů mexické liberální strany (Partido Liberal Mexicano - PLM).
v Září 1906, vypukly první povstání PLM v několika městech v Mexiku. V Los Angeles tajně publikoval noviny Revolución , ale byl zatčen dne23. srpna 1907s Libradem Riverou a Villarrealem . Je vydán pouze dne3. srpna 1910. Poté pokračoval v publikaci Regeneración (se stránkou v angličtině). Mottem se stává „ Tierra y Libertad “.
Radikalizovaný represí právě v této době navázal kontakt s členy průmyslových pracovníků světa (IWW, Industrial Workers of the World , americká revoluční unie založená v roce 1905). Zůstane spojen s anarchosyndikalisty IWW.
Poté se stává loutkou PLM.
Ricardo Flores Magón je často považován za předchůdce mexické revoluce.
Na začátku mexické revoluce , Francisco Madero zve ho připojit se k hnutí, ale Ricardo Flores Magón nabídku odmítne: on se domnívá, že boj vedený Madero je povstání buržoazie a středních vrstev, bez návrhu. sociální změny.
Během občanské války mezi revolucionáři po pádu Díaz, Ricardo měl nějaké neplodné kontakty s Francisco Villa (Villa a Magón navzájem nenáviděli)) a možná se snažil propojit s Emiliano Zapata , ale žádná stopa možnou shodu mezi nimi nebyl nikdy byl nalezen.
Zapata je opatrný vůči „učencům“ a těm, kteří se ho snaží očkovat. Villa je opatrná vůči intelektuálům a nesnáší Ricardovy americké příznivce anarchismu . Villa k němu nemá žádné sympatie a je pevným zastáncem Madera.
Byl to Ricardo Flores Magón, kdo popularizoval slogan „ Tierra y Libertad “ ( Země a svoboda ), inspirovaný dílem Alexandra Herzena , a často mylně připisovaný Emilianovi Zapatovi .
The 29. ledna 1911, plánuje invazi na území Baja California na severu, což zahrnuje i to, že sever současné Baja California, který ještě neexistoval jako mexický stát, se stane teprve v roce 1974, aby se stal operační základnou PLM v revoluční válce.
Po několika potyčkách , rebelové vzít Mexicali (300 obyvatel) a Tijuana (100 obyvatel), které byly málo nebo neobhájil, podporovaný anarchisty různých národností, včetně sto internacionalisté těchto Industrial Workers of the World . To je hlavní kritika ostatních revolucionářů, kteří jsou velmi nacionalističtí. Vláda je považuje za „filibusy“ (viz Ústavy z let 1824, 1857 a 1917).
Po dobu pěti měsíců však přivedou k životu na několika kilometrech čtverečních magistrát města Baja California zážitek z libertariánského komunismu (zrušení majetku, kolektivní práce na půdě, formování skupin producentů atd.), Než budou vojensky poraženi ., což znamená konec jejich snu o založení liberální socialistické republiky .
Uprchlík ve Spojených státech, 23. září 1911„Podepisuje„ Manifest junty PLM pro obyvatele Mexika “, který potvrzuje potřebu revoluce socializovat země a průmyslová odvětví, a potvrzuje svůj libertariánský komunistický obrat junty PLM.
The 25. června 1912, byl znovu odsouzen ke dvěma letům vězení ve Spojených státech. Po svém propuštění se přestěhoval do komunity poblíž Los Angeles.
The 16. března 1918, publikoval v Regeneraciónu s Libradem Riverou manifest proti válce. Obviněn z „defeatismu“, obviněn ze sabotáže válečného úsilí Spojených států zapojených do první světové války , byl odsouzen k 20 letům vězení (15 let za Librada Rivera).
Ricardo byl převezen do věznice na ostrově McNeil ve státě Washington a poté, vážně nemocný, převezen do věznice Leavenworth v Kansasu , kde zemřel dne21. listopadu 1922.
Příčiny smrti Flores Magona byly sporné. Někteří věří, že byl úmyslně zabit vězeňskými strážci. Jiní tvrdí, že zemřel v důsledku zhoršení jeho zdravotního stavu způsobeného jeho dlouhým zadržováním, které se pravděpodobně ještě zhoršilo kvůli lékařské nedbalosti vězeňských úřadů v Leavenworthu. Magón napsal několik dopisů přátelům, kteří si stěžovali na jeho zdravotní problémy, které vnímal jako úmyslné zanedbávání zaměstnanců věznice.
Podle Librada Rivera byl na něj zavražděn21. listopaduv jeho cele. Údajně ho uškrtil žalářník ve věznici Leavenworth. Jeho vrah „El Toro“ byl údajně popraven Ricardovými kamarády z cely.
The 22. listopadu 1922, mexická sněmovna přijala rezoluci požadující repatriaci Magónova těla.
Americké úřady žádost zamítly a Magón je pohřben v Los Angeles.
Jeho ostatky byly nakonec repatriovány v roce 1945 a byly uloženy v Rotonda de las Personas Ilustres , ekvivalentu francouzského Pantheonu v Mexico City .
Ricardo Flores Magón ve své popularizační práci také použil divadlo k odsouzení selhání společnosti a odhalení hlavních linií libertariánského „programu“. Je autorem dvou her: „ Verdugos et Victimas “ a „ Tierra y Libertad “. Je také autorem mnoha příběhů publikovaných v novinách Regeneración .
„Apoštol a mučedník mexické revoluce“, kantor revolty, antiautoritář , ilegalista, revolucionář, kritik žebráka přijímajícího své utrpení proti zlodějovi, který chce svrhnout systém, stoupenec teorie barikády, Flores Magón je především revoluční v akci, spíše než myslitel ve skutečnosti.
Proti jeho vůli byl termín „magonismus“ nejprve použit v tisku a policii, poté byl znovu převzat studiemi, které se mu věnovaly. Od nynějška tak dokonce anarchisté označují organizaci a politický proud, jehož je iniciátorem.
Jedna ze zvláštností magonismu spočívá v jeho politickém vývoji. Než se prohlásil za zastánce libertariánského komunismu „ kropotkinovského “ vlivu , prošel mnoha změnami. Na liberální ideologie na prvním místě, v kontinuitě „reformní“ mexické části XIX th století, se postupně integruje řadu socialistických koncepcí, než obhajovat vznik liberálního komunismu. K politické svobodě požadované liberalismem to přidává ekonomickou a sociální emancipaci proletariátu. Tak mexické liberální strana , která začala jako klasické a legalistického politické strany se postupně přeměnila v rámci své podněty, v revoluční organizace zběhlý v ozbrojený boj. Nejprve se stal demokratickým odpůrcem diktatury Porfiria Díaza, poté se stal nejradikálnější frakcí mexické revoluce .
Tento politický a ideologický vývoj není bez následků. Mnoho libertariánů zpochybňuje skutečnost, že Flores Magón je skutečný „anarchista“. Mnozí z nich byli také během mexické revoluce, kteří ho obvinili z „flibustery“ a tajné dohody se Spojenými státy, zejména během invaze do Baja California.
Magonismus se potýkal s problémy interpretace, znevažování, zapomínání nebo obnovy, v závislosti na trendech a dobách, a to jak na straně jeho oponentů, tak na straně „spojenců“. Někdy nejtvrdší kritika vychází z jeho vlastního tábora.
Ve skutečnosti více než ideologie představuje magonismus především postoj vzpoury a odporu tváří v tvář útlaku, stejně jako naději na osvobození: „Ricardo, který tvrdil, že je anarchista, zůstal stejný Ricardo jako předtím: stejný abnegace, stejný vlastenectví, stejná absence osobních ambicí […]. Nic se nezměnilo, s výjimkou experimentu. Ricardo z roku 1893, program z roku 1901, program z roku 1906 a program Saint Louis v Missouri, program Regeneración , program jeho korespondence, revoluční a intimní, zůstávají totožné: vždy stejné chování, vždy stejná etika, vždy stejná ochota ukázat svým lidem cestu k emancipaci, jejich právu na život v pohodě, důstojnosti a pokroku “.
Až do současnosti mexické liberální kolektivy tvrdí, že jsou součástí jeho politického dědictví.
Příznivci Florés Magón měli velmi idealizovaný pohled na akci Emiliana Zapaty , akci, která byla omezena přesně na Plan de Ayala (es) . Cílem jeho vzpoury je restituce pozemků, které Hacendados vzal do své rodné vesnice San Miguel Anenecuilco v Morelos . Nehledal změny pro celou zemi a neměl abstraktní ideály: demokracii, svobodu atd. Jeho konkrétním cílem byla restituce pozemků a do jeho vesnice patřily pouze ty, které podle listin vlastnictví z dob španělské kolonizace.
Na základě Ayalova plánu, který vypracoval jeden z jeho poradců Otilio Montaño Sánchez (es), kterého zastřelil v roce 1917, protože byl obviněn z anarchismu a z toho, že ho chtěl zavraždit, se někteří považují za předchůdce pozemková reforma (která byla uvedena do praxe zejména za vlády Plutarca Elíase Callese a Lázara Cárdenas del Río ).
Flores Magón zaujímá velmi kritický postoj k ostatním frakcím zapojeným do boje. Pouze jeden, Emiliano Zapata , přitahuje jeho pozornost a vzbuzuje jeho úctu. Armáda jihu (tj. Armáda z jihu Mexico City, kde se nachází stát Morelos, nikoli z celého jihu země) je také jediná, s níž libertariáni z PLM poslali vyslance . Zapata se setkal s lidmi a vyjednavači ze všech stran a frakcí, magonističtí vyslanci s ním nepřijdou k žádné konkrétní dohodě. Navzdory ideologickým rozdílům a sledovaným cílům, které je oddělují, vidí Ricardo Flores Magón Zapata jako skutečného revolucionáře. Podle něj jeho příznivci „i když nejsou anarchisté, chovají se jako anarchisté, protože vyvlastňují bohatství (ve skutečnosti se nesnažili vyvlastnit země patřící haciendám, pouze se snažili získat zpět země, které měli převzato z nich). Důkazem je, že na celém území, kde působí revoluční síly na jihu, dělníci znovu získávají vlastnictví své půdy, domů, lesů a všeho, co je nezbytné k produkci bohatství. Pracují pro vlastní účet, aniž by jim vládli králové, kteří jim kradou ovoce jejich práce. Revolucionáři Jihu si zaslouží veškerou naši účast a naši podporu “. Považujíc zapatistické hnutí za jednu ze sil sociální revoluce , publikoval Regeneración (ze Spojených států ) v průběhu celého konfliktu články podpory i informace týkající se revolucionářů z Morelosu. Sloupce novin jsou pro ně několikrát otevřené. Nakonec by mezi oběma tábory došlo k výměně korespondence, i když nepravidelné. Kompletní korespondenci (od roku 1904 do roku 1922) Ricarda Flores Magóna zveřejnila Autonomní univerzita v Pueble, po korespondenci s příznivci Zapaty není ani stopy.
Na jaře roku 1911 podpořil Voltairine de Cleyre akci Ricarda Flores Magóna, „nejdůležitějšího mexického anarchisty té doby“, podle Paula Avricha . Shromažďuje finanční prostředky na pomoc mexické revoluci a začíná přednášet, aby vysvětlila, co se děje, a význam mezinárodní solidarity. Stává se korespondentkou a distributorkou novin Regeneración v Chicagu.
V rámci pamětního programu 1810-1910-2010 (Válka za nezávislost 1810 a revoluce 1910) zasáhla mexická vláda v letech 2008 až 2010 sérii 37 mincí po 5 pesos v současném oběhu, z nichž jeden nese podobiznu Ricarda Flores Magón.