Kingdom of Cayor

Cayor
(wo) Kajoor

1549–1886

Popis tohoto obrázku, také komentován níže Umístění Cayoru na mapě řeky Senegalu z roku 1889 Obecné informace
Postavení Království
Nguis-nguis
Jazyk Wolof
Náboženství Tradiční náboženství , islám
Změna cowrie , zlato
Časové pásmo UTC 0
Historie a události
1549 Bitva o Danki
1865 Francouzská vojenská intervence
1886 Cayor se oficiálně stává francouzským protektorátem

Předchozí entity:

Následující subjekty:

www.cayorinfo.com

Království Cayor nebo Kadior je bývalý království Senegalu ( 1566 - 1886 ) se nachází mezi Senegal a Saloum řek . Obyvatelům Cayoru se říká Adjor neboli Adior .

Jméno Cayor pochází z Wolof slova kadd a Dior , respektive určení stromu a pak je typ půdy velmi specifické pro tuto oblast Senegal. Slovo „dior“ dalo slova „adior“, „Madior“ atd. Paul Gaffarel řekl (berte tato slova s ​​velkým odstupem, protože jsou součástí procesu směřujícího k legitimizaci francouzského imperialismu a zničení kultury a institucí země) této země, že to bylo „velmi zvláštní“. Podle něj „Vypadá to jako feudální knížectví Evropy ve středověku. Vládne absolutním panovníkem, ale jehož nástup na trůn je často poznamenán krvavými revolucemi; utlačován neklidnou aristokracií, remízy, nepřáteli jakékoli jiné práce než války ; obývaný divokými a fanatickými populacemi, Cayor se díky své zeměpisné poloze mezi našimi dvěma senegalskými metropolemi mohl stát nebezpečným sousedem. Byla to také neznámá země. Je napájena pouze jezery a bažinami a pokryta lesy, které bujná vegetace tropů dělá téměř neproniknutelnou. Také skrz tyto husté houštiny, kde chyběla voda a jídlo, v tomto neoddělitelném labyrintu, kde se dalo tak snadno protáhnout přepadení, boj, pokud by byl zahájen, mohl pokračovat donekonečna. “(Popis Kadiora francouzskými kolonizátory)

Dějiny

Mnoho výzkumů připisuje původ jména Cayor slovu Kadior; tento výraz se skládal ze slov Kadd (strom oblasti mezi řekou Senegal a Saloum) a Dior (což je název písku, červený specifický pro tuto oblast). Země ve starém Wolofu se navíc nazývá Dior a „pravá ruka“ se nazývá „loxo ndeye dior“, což znamená „ruka, která živí, jako je naše matka Země“; že Wolof jedí pravou rukou, a země, v zemědělské společnosti, symbolizuje matku a zdroj veškerého bohatství. Obyvatelům se tak říká Adiors a vládnoucí rodiny přijaly kvalifikaci Maadior, což znamená „ten, kdo je nad Kadiorem“.

Kadior byl vazalem království na Djolof říše , která získala nezávislost v roce 1549 . Podle historického výzkumu jsou to vysoké daně a pocit ponížení (Kadior musel skutečně poskytnout písek vládci Djolofa , což zvýšilo pocit hněvu aristokracie z Cayoru). Ale hlavní příčinou by byl osobní přestupek, který způsobil bourba Lélé Fouli Fak Ndiaye na Lamane Amary Ngoné Sobel Fall , který vyústil ve velkou bitvu o Danki , díky níž mohl získat svou nezávislost. Poté se vládce Kadioru nazývá „ Damel  “ (ten, kdo rozbije [ vazalské  pouto s Djolofem]). Evropští a arabští cestovatelé tuto nezávislost dokonce vyprávěli. The Venetian Alvise Ca'da Mosto souvisí se skutečností, na jeho cestě k pobřeží Senegalu na konci XVI th  století. Kadior se po své nezávislosti postupně stal jedním z nejmocnějších království v Senegalu a stal se ekonomicky prosperujícím více než Djolof .

Kadior po své nezávislosti často vazalizoval svého jižního souseda Baola . Více než desetkrát bylo možné vidět damel-teigne („Teigne“ byl titul panovníka Baola). Kadior byl jedním z království, které vedlo největší válku nejen s Djolofem a Baolem , ale také proti Maurům a islamistickým odborníkům na džihád , poté proti Evropanům, s kolonizací. Kadior se obával, protože byl známý svou profesionální armádou, svou organizací a především extrémně násilným chováním svých válečníků. Provincie Ndiambour byla jedinou provincií Cayor, kde byli většinou muslimové. Ndiambour více než jednou chtěla získat nezávislost, protože nepodporovala členství v tradičním náboženství panovníků Kadiora. Několikrát se jí podařilo odtrhnout, ale Kadioru se vždy podaří dobýt provincii znovu. Abdul-Kader , Almamy z Fouta-Toro, jeden z protagonistů revoluce Torodo du Fouta , chtěl zahájit džihád proti Kadiorovi, shromáždil celou svou armádu na stojatých hranicích mezi Kadiorem a Waalo . Ndiambour byl na straně Abdul-Kader a věřil, že se džihádu , provincie by mohl mít svou nezávislost definitivně, ale damel času, Amari Ndella Coumba Fall , sebral Tiédos byli informováni o záměrech Abdul-Kader je . Ten byl Kadiorem zaskočen a zbit. Damel vzal Almamy jako rukojmí a několik měsíců ho držel u svého soudu, jinak s ním bylo zacházeno dobře, aby se zajistilo, že Almamy už nebude útočit na Kadiora. Od té doby již proti Kadioru nebyla zahájena žádná svatá válka.

Další epizoda v historii Kadioru je epizoda mezi vůdcem komunity Lebou v té době, Dial Diop , a damel Amari Ndella Coumba Fall. Bylo to v roce 1812 . Damel se často účastnila exakcí proti Lebousovi, který osídlil poloostrov Kapverdy , vazal Kadiora. Dial Diop se rozhodl vzbouřit proti pronásledování a bojoval několik bitev proti Damelským jednotkám; nakonec přijal odtržení Lebous, vzhledem k velmi malé rozloze Kapverdského poloostrova malý význam. Lebou republika byla vytvořena s pomocí těchto muslimů z Diambour , z nichž některé opustily provincii usadit na poloostrově po porážce Abdoul Kader Kane , kterého doufal by islamizovat celý Kadior. Na konci XIX th  století , Lat Dior Ngone Latir Diop , přišel k moci, místo aby jeho nevlastní bratr (on je jediný Damel patronymic Diop v rozporu s tím, co chce instituce království), a nikoli ze d ‚A dominantní rodina, jeho otec). Lat Dior Diop je také považován za jednoho z největších bojovníků odporu proti francouzské kolonizaci v Senegalu, spolu s Alboury Ndiaye , El Hadji Omarem Tallem nebo Sidya Ndaté Yalla Diop .

Populace

V Kadioru byly etnické skupiny různorodé. Wolofové tam byli většinou a drželi moc, byli tam také Fulani , Toucouleurs , Serer , Mandingo , Lebous a Moors . Etnické skupiny byly rozděleny podle provincií, některé etnické skupiny byly většinou v určitých provinciích atd., Ale obecně řečeno, všude byli lidé všech etnických skupin.

Instituce Kadior

Kadior je dobrým příkladem volitelné monarchie, kde je panovník volen sborem zástupců z každé sociální vrstvy (včetně otroků koruny). Vysoce hierarchická společnost, silný a stabilní stát (jediná vláda u dynastie od dislokace Djolofské říše), organizovaná, hluboká decentralizace, prosperující ekonomika, obávaná armáda ... Kadior měl kvalitu institucí, nejdůležitější z toho byla Damel .

V čele Kadioru byl Damel, monarcha zvolený z řady kandidátů. Pouze sedm postav mělo právo zvolit kandidáty na tento titul (v žádném případě to nemůže být žena). Vytvořili Radu, kterou svolali a předsedali jí Dieuwrigne Mboul nebo velký Diaraff. Tato rada se skládala z:

- Lamane Diamatif - Bataloupe Ndiobe - Batié Gateigne - Elimane Mbale - Serigne Kab - Dieuwrigne Mboul Gallo - Diaraff Bountou Keur

Zasedání Rady, Dieuwrigne Mboul prohlásil zasedání za otevřené a kandidáta Damel si vybrali Lamane Diamatif, Bataloupe Ndiobe a Batié Gateigne. Chcete-li být kandidátem, musíte být členem královské rodiny. Damel se musel narodit v zemi prince nebo princezny, která patří do větve královské rodiny, třídy Diambour, Bédienne nebo Boumi Nguirane. Dieuwrigne Mboul vyhlásil úspěšnou kandidátku Damel du Kadior a dal mu nominaci. Tento obřad byl následující: vytvořte hromadu písku vysokého asi jeden metr, na který jsme položili novou Damel, kterou poté odstranili muži z Dieuwrigne Mboul. Potom si nalil vodu extrahovanou z kořenů různých stromů přes hlavu a vyslovil obvyklý vzorec. Damel byl okamžitě zvolen vedoucími provincií.

V Kadioru byli knížata, šlechtici, prostí, lidé z kasty a otroci. Nad těmito třídami je královská rodina (PÁD); je rozdělena na dvě větve: větev Madior a větev Guedj. První z nich je zbaven úřadu trůnu od poloviny XVIII -tého  století. Licenční poplatky jsou přenášeny matrilineální posloupností (což ženám v politickém životě dává nesmírnou váhu).

Jednou za rok Damel shromáždil své obyvatele na jejich tradiční adresu.

Otroci Damel a knížata jsou všichni válečníci (tiédos). Bojují pěšky nebo na koni. Tvoří stráž svých pánů. Tiédos jsou policie a v době míru se šíří po celé zemi, sledují vše, co se děje, a hlásí se svým pánům.

Damelina smrt je utajována po dobu nejméně osmi dnů; tento čas se používá k pohřbu zesnulého co nejtajněji. Místo pohřbu je stále zahaleno nejhlubším tajemstvím. Protože kdyby větev, která již nevládne, mohla získat od zesnulého kost, a hlavně lopatku, měla by možnost získat trůn zpět.

Když došlo k pohřbu, figurína je oblečena do šatů zesnulého a je oznámena smrt. Oficiální pohřeb se koná s velkou pompou: náčelníci a lidé přicházejí v zástupech a figurína je svěřena Zemi.

Lamelové se museli každý rok před Damelem dostavit, aby vrátili daně. V případě nezaplacení daní byla vesnická společenství a lamanats vystavena velkým rizikům, protože Damel a Kadiorova aristokracie velmi pravidelně praktikovali rabování ( lël ) a braní rukojmí, mnoho z nich bylo také násilně rekrutováno do armády. Rolníci , kteří tvořili třídu Badolo , byli těmito zneužíváními nejvíce postiženi. Daň byla převážně zemědělská. Celá společnost Cayor se kultivovala, od šlechty po nejnižší kasty v hierarchii.

Ekonomika

Kadior žil obchod Atlantic (které se začalo s příchodem prvních Evropanů) na konci XIV th  století, zemědělství, chovu dobytka, rybolovu, obchodu arabská guma a další produkty, které obdržela od obchodu s, v jiných afrických států, Evropany a státy Mauretánie . S příchodem Evropanů a začátkem Atlantik obchodu, některé obchodní stanice byla postavena, který na začátku platili daně Damel ještě před přijetím jejich autonomii s impulsem kolonizace v XIX E  století. Jedná se především o případ území, která byla stejně jako Dakar postoupena Evropanům na základě dohod s Lebous a slavným seržanem Ndakarru v 50. letech 18. století. Další území, bývalá obchodní místa Atlantiku, byla převzata od Portugalci (první Evropané v Senegalu) a Francouzi: to je případ Gorée (které několikrát přešlo k Nizozemcům a Britům) a Portugalska, později Rufisque (Rio Fresco). Na severu umožnilo vytvoření obchodní stanice Saint-Louis sousední teritoria Kadioru, aby se obohatili a projevili sklony k nezávislosti, jako tomu bylo například v kajorské provincii Gandiol .

Cadior společnost je společnost kast, což jsou rodinné korporace, které vyplývají z rozdělení úkolů ve společnosti. Kasty praktikovaly endogamii.

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy