Moors (v berberský : ⵉⵎⵓⵔⵉⵢⵏ - Imuriyen) se vztahuje k původu a během dávných dobách se populace Berberů ze severní Afriky , zejména těch, kteří žijí ve více západním. Maurové nebyli jasně odlišeni od Numidianů, dokud se Římané nedozvěděli o existenci berberských království na dalekém západě.
Jméno Maurů bylo poprvé dáno obyvatelům starověkého království Mauretania, poté se rozšířilo na východ a poté označilo národy žijící ve dvou provinciích Mauretania pod Římskou říší , Mauretania Tingitane a Mauretania Caesarean . Plinius starší píše, že mezi kmeny Mauretania Tingitane byl nejznámější ten Mauri .
Po muslimského dobytí Maghrebu se VIII th století armády kalifátu Umayyad pod velením generála Tariq ibn Ziyad , dobyli Pyrenejský poloostrov , pod názvem Al-Andalus . Je to začátek muslimské Iberie . Od té doby bude termín „Moor“ označovat „ muslimy “, konkrétněji ty, kteří žijí v Al-Andalu , ať už berberského původu, či nikoli. Tyto populace jsou převážně usadit se v Tunisku , v Maroku a Alžírsku po vyhnání všech muslimů nařízeno monarchie katolické Španělsko XVI th století po Reconquista .
Po kvalifikaci v moderní době (až XIX th století ), městské a pobřežní populace Maghrebu, termín v dnešní době se spíše používá pro označení populací arabsko-berberské „bílý“ (někdy poněkud smíšené rasy) žijící v Západní Sahaře , Hassaniya řečeno , zejména v Mauritánii , Maroku , Západní Sahaře a severozápadním Mali .
Podle etymologie dané slovníky je toto jméno odvozeno od výrazu „Μαυρούσιοι“ v řečtině a „Mauri“ v latině , který v římské éře označuje Berbery ze severní Afriky , konkrétně Berbery z Mauretánie , zónu, která poté zahrnovala na sever a na východ od dnešního Maroka a na severozápad od Alžírska . Postupem času se stále více uplatňuje u muslimů žijících v Evropě. Od renesance se slovo „Moor“ používá také k popisu kohokoli s tmavou nebo opálenou pokožkou.
Avšak podle Gabriela Campsa, s odkazem na Plinia (V, 17), „mezi kmeny Mauretania Tingitane byl ten hlavní dříve ten Mauri , kterého by války zredukovaly na několik rodin“. Moor, odvozený od Mauri, by tedy měl místní původ, to znamená jméno kmene. Dodává: „Španělé z Reconquisty a po nich Evropané si toto jméno uchovali tím, že mu dali ještě širší význam, protože se používal k označení Maghrebianů nebo Severoafričanů. [...] Ale to jsou vzpomínky klasického starověku, ke kterému byla přidána „temná“ konotace daná řeckým adjektivem „μανρος“ ( mauros ), v koloniálních dobách oživila jména Maurů a Mauretánie (místo Mauretánie), aby označila kočovné populace, z velké části arabizována a země ležící na jihu Maroka, bývalá Maurétanie Tingitane “.
Nicméně někteří se domnívají, že termín by mohl mít místní původ, „Mahurim“, což znamená „západní“ v Punic populací žijící na západ od Kartága . Mahurim mohl porodit latinu Mauri .
Podle Salluste jsou Maurové součástí Herkulesovy armády z Pyrenejského poloostrova, kterou tvoří Peršané , Arméni a Médové . Podle něj by se mísili s domorodým obyvatelstvem - berberskými gétules ( Zenetes ) - současného Maghrebu . Usadili se v horách v Maroku , v Aurès v Alžírsku a v Libyi . Většina obyvatel Aures se skládá z Getulas ( Zenetes ).
Termín Moors je používán římským historikem Prokopem a svatým Augustinem k označení populace Aures, která není romanizována, a domorodého obyvatelstva, které povstává proti Římu . Coripus rozumí populace, které se vzbouřil proti Římě za vlády Justiniána ke V tého století pod názvem Ifuraces . Naopak domorodci, kteří byli nakloněni římskému režimu, jsou označováni výrazem „Afris“. Banou Ifren nebo Ait Ifren jsou Afris a oni patří k Zenetes , dříve nazývané Getules .
Ve středověku přechází latinský výraz „Mauri“ do francouzštiny v podobě „Moor“, ale také do španělštiny v podobě „Moros“ a v bretonštině v podobě „Morianed“, aby označil muslimy na počátku dobytí . z Iberského poloostrova v VIII th století . Joseph Pérez upřesňuje, že „mezi útočníky z roku 711 byli Arabové malou menšinou […] většinu tvořili Berberové. […] Proto Španělé, aby vyvolali muslimskou nadvládu, raději mluví o Maurech… “.
Několik maurských králů vládlo Mauretánii již ve starověku, například králové Baga , Bocchus I. st. , SOSUS , Bogud nebo Bocchus II .
Král Baga byl zakladatelem vládnoucí dynastie království Mauretania na konci III -tého století před naším letopočtem. AD . Po svém návratu z Hispanie vojensky podporuje numidského krále Massinissu a poskytuje mu zbraně a 4000 maurských válečníků, kteří ho budou doprovázet a bojovat s jeho soupeřem na trůně Syphax . Pomohl mu také proti Kartágu během druhé punské války .
Od 110 do 80 před naším letopočtem. AD , Bocchus 1. st. , Nazývaný také starý Bocchus, byl králem Mauretánie a vládl mezi oceánem a Mouloyou (Mulucha). V roce 106 př. J.C, chopí se zbraní proti Jugurthovi , svému zeťovi, proti Římanům . Marius dvakrát poražen . Poté přistupuje k Římanům, jedná s Syllou , tehdejší kvestorkou pod Mariem, a souhlasí s tím, aby zradil svého zeťa Jugurthu tím, že pomohl Římanům přimět ho, aby upadl do léčky, kde je zajat ( 106 př. N. L. ). Za odměnu dostává zemi Massesylianů ( Massaessyles ). Stal se přítelem a spojencem římského lidu a byla uznána nadvláda nad „třetinou Numidie“.
Lidé jezdců, Maurové během punských válek nabízeli své služby jak Kartágincům, tak Římanům . Jugurtha poté , co vzal dceru svého krále za ženu, si nějakou dobu užíval jejich podpory, ale byl předán svým nepřátelům, jakmile je požádal o azyl.
Mauretania byl postupně podmanil si Řím a tvořily dvě provincie říše, jeden 37 a jeden na 40 nebo 41 pod Caligula . Angažovaní spolu s římskými silami pomohli Maurové založit Pax Romana v Galii a založili kolonie . Na Armorikánském poloostrově byli maurští vojáci ubytováni na území Veneti a Osismus , odtud název „ Mauri Veneti “ a „ Mauri osismiaci “, který jim dala Notitia Dignitatum . Několik názvů lokalit, například „Mortaigne“ nebo „Mortagne“, jak ve Francii, tak v Belgii , by bylo odvozeno od „ Mauretanie “, ale jiný výklad vidí vyvolání mrtvé vody (na rozdíl od vody živé).
Mauretánie také poskytla římské říši několik generálů, jako byl Gildon , který se poté vzbouřil proti Římu, a zejména Lusius Quietus, kterého by si Trajan podle některých autorů vybral jako svého nástupce. Quietus a jeho maurská jízda jsou zvěčněni na Trajanově sloupu v Římě. Mauretánie dokonce dala Římu prchavého císaře Macrina . Maurové, zčásti romanizovaní a pokřesťanštění od III . Století , byli částečně svedeni donatistickým rozkolem . Po pohanských perzekucích následovaly křesťanské perzekuce, když říše postavila křesťanství jako státní náboženství .
V V th století, vandalové a jejich spojenců alains , obtěžováni Vizigóti , překročili Gibraltarský průliv a vybojoval království v severní Africe na 431 . Maurové spolupracovali na drancovacích výpravách organizovaných Vandaly , zejména na druhém pytli Říma v roce 455 . Římští vězni byli Maurové vzati do otroctví, kteří však v roce 533 byli poraženi Justiniánem I. st. , Východorímským císařem .
Byzantská nadvláda však byla jen velmi relativní, když v roce 647 došlo k islamizaci . Vůdci odporu, jako Kusayla nebo Dihya nezastavil na VIII th století , mnoho kmenů být islamizovaní a islám rozšířil po druhém. Země Moors byla připojena k chalífátu z Umayyads .
V roce 711 Maurové během bitvy o Guadalete rozdrtili Rodéric a přistáli na Pyrenejském poloostrově . Pod velením Tárika ibn-Zijada uvalili islámskou vládu na většinu Španělska a Portugalska až do doby Reconquisty . Rozšířili svůj vliv na jih Francie a podnikli vpády do severní Francie , ale byli zastaveni Eudes d'Aquitaine v bitvě u Toulouse (721) a Charles Martel v bitvě u Poitiers (732) .
Na Pyrenejském poloostrově , jen Severozápad a převážně baskické regiony z Pyrenejí unikl jejich nadvládu. Maurský stát utrpěl v 750. letech některé občanské konflikty .
Země, al-Andalus (od: „Vandalusia“), byla poté rozdělena na několik malých, převážně islámských území, nazývaných taifas .
V roce 1212 se křesťanská království, pod vedením Alfonsa VIII části Kastilie , odsunuto hranice území maurské na jihu poloostrova. Toto je období samotného Reconquista . Nicméně království Granada (na jihovýchodě) odolával téměř tři staletí. the2. ledna 1492, armáda křesťanské Kastilie vzala Granadu a připojila poslední muslimské království poloostrova k území Kastilského království.
Až do začátku XX th století , termín „Moors“ byl často používán geografů západních jmenovat městské a pobřežní populace Maghrebu, aby se odlišily od arabštiny a berberský považována za etnickou . To znamená, že Encyklopedie Britannica z 1911 definuje „Moor“ jako „název, který podle současných zvyklostí, je volně aplikovaných na rodáky z Maroka , ale přísně, by se měla vztahovat pouze na muže města smíšeného původu“ . Uznává však, že tento pojem nemá žádnou skutečnou etnologickou hodnotu .
Označení „Maurové“ se rozšířilo po západní Evropě. Přídavné jméno popisovalo jakoukoli muslimskou osobu nebo osobu tmavé pleti; někdy Evropané rozlišovali mezi beidany nebo bílými Maury a Haratiny nebo černými Maury.
Dnes je Moors (nebo Bidha'an) název pro „bílou“ arabsko-berberskou populaci žijící v Západní Sahaře . Nelze je přirovnat ke Španělům Maurům, protože ani jejich dialekt, ani kultura nejsou totožné, i když část Španělů Maurů mohla pocházet z velké Sahary v důsledku arabského dobytí a následného příchodu Jednotky Almoravid a Almohad na podporu andaluských knížectví. Termín „Moor“ jim byl přičítán, protože byli jedinou populací severoafrického původu jižně od Sahary.
Maurská sociální oblast dnes pokrývá přibližně jih Maroka , Západní Sahary , Mauretánie , severozápad Mali , jihozápad Alžírska a je rozptýlena na severu Senegalu , tedy oblasti, která má společné kultura a jazyk Hassaniyya .
Podle sčítání lidu z roku 1988 v Senegalu tam bylo Moorů 67 726, z celkového počtu obyvatel odhadovaného na 6 773 417 obyvatel, tj. 1%. Od té doby se jejich počet značně zvýšil. Jsou tam velmi rozptýlení.
Všichni Maurové jsou sunnitští muslimové obřadu Maliki . Jazyková jednota kolem jazyka Hasaniyya je mezi Maury relativně silná. Historicky byly některé maurské populace berberskými mluvčími . Několik jedinců stále mluví tímto jazykem na jihu Mauretánie a v Senegalu , zejména mezi Oulad Deiman (v oblasti Trarza). Arabizace, která začala před staletími, učinila Moory čistými arabskými mluvčími. V roce 1978 byl v oficiálním mauritánském slovníku termín „arabsko-berberský“ definitivně nahrazen výrazem „arabský“, čímž došlo k vysvěcení téměř úplného zmizení berberské kultury v zemi.
Musíme rozlišovat beidany , bílé Moory , Haratiny nebo černé Moory .
Základem maurské společnosti je kmen ( qabîla ) složený z potomků společného předka, který je i nadále otevřen externím vztahům prostřednictvím manželství. Ty jsou rozděleny do frakcí ( fakdh ), samy o sobě rozděleny do skupin rodin ( ehel nebo aïal ) a nakonec do stanů ( khaïma nebo khiyam ).
V Mauritánii a obecněji mezi Maury existuje statutární organizace, v níž se rozlišují tři skupiny, z nichž dvě zaujímají vrchol hierarchie: válečné kmeny známé jako Arabové nebo Hassan, jejichž členové jsou obecně arabského původu, a kmeny Zaouïa nebo Tolba, o nichž se říká, že jsou smíšeného původu. Třetí skupina je lahma nebo znâga (přítoky). Tato organizace se etablovala v rámci Emiral stanoveného mezi XVII th a XVIII tého století, ale nebyla rozšířená stejným způsobem všude v budoucnu mauritánského území. Ve skutečnosti se to týká především severu (Adrar), střediska (Tagant a Assaba) a západu (Trarza, Brakna), ale mnohem méně na Dálném východě (kde neexistoval formální emirální systém).
Hlavní maurské populace dnes jsou:
K těmto aristokratickým skupinám musíme přidat přítoky (nebo aznaga nebo dokonce lhama ) a kasty, jako jsou řemeslníci ( mallemin ) a grioti ( igawen ).
Tato hierarchická organizace mezi válečníky, řeholníky a přítoky je velmi výrazná zejména v emirátech, jako je Trarza , Brakna , Adrar nebo Tagant , jejichž strukturovanější organizace se liší od organizace nezávislých kmenů (Oulad Diman, Oulad Mbarek, Ehel Sîdi Mahmûd, Oulad Nasser , Machdouf, Idaou Ali) nebo nestratifikované kmenové společnosti severu ( Tekna , Ehel Haj, Reguibat, Oulad Delim, Larroussiyin, Smasside, Oulad Tidrarin, Oulad Bou Sba, Oulad Ghaylan).
Maurové jsou historicky kočovní pastevci velbloudů a koní na severu a ovcí na jihu a na březích řeky Senegal . Zemědělství vždy zůstávalo okrajové a praktikovalo se v několika oázách jejich území. Díky své nomádské kultuře a jejich šlechtění měl obchod důležitou součást jejich ekonomiky.
Dnes je tento způsob života na cestě ven. S pomocí politiky sedentarizace se zvyšuje odchod do měst, zejména do Nouakchottu v Mauritánii . Tato sedentarizace také ovlivňuje jejich obchodní kulturu.
Maurova hlava (nezaměňovat s „ hlavou smrti “) je tradiční heraldický kus nábytku, který se objevuje zejména na erbu a vlajce Korsiky , ale také na Sardinii a na erbu některých měst, jako je jako Morancé nebo Moret -on-Loing . V minulosti byla Maurova hlava na korsickém erbu také zavázána se zavázanýma očima na znamení „podrobení“. Později je čelenka vyobrazena na čele a stává se symbolem, který dnes známe.
Zdá se však, že současní historici upřednostňují hypotézu aragonského původu Moorovy hlavy (viz Vlajka Korsiky ), symbol, který se poprvé objevuje v roce 1281 na pečeti krále Petra III Aragonského .
Moor hlava je hlava Saint Maurice , mučedník křesťanské Egyptian etnika Nubian služebník legie Roman a zemřel pro svou víru ve Valais ve Švýcarsku , na III th století.
Jeho hlava, odříznutá Římany po neposlušnosti, byla tedy heraldickým symbolem vrcholného středověku, nejprve v Alpách a poté vztyčeným daleko za něj. Moorova hlava by se tak po nadvládě aragonského krále prosadila jako znak na Sardinii (4 hlavy) a na Korsice . Někteří si však všimnou, že nadvláda byla krátkodobá, je možné, že k přidání došlo později.
Svatý Maurice (detail) od Matthiase Grünewalda.
Erb Blackheads Guild představující Saint Maurice, patrona cechu.
Erb Korsiky.
Erb Sardinie.
Erb Coburg.
Erb Büdericha.
Faure des Chaberts.
Erb Bad Sulza.
Erb Mandacha.
Erb Morancé
Erb Krautheim (Thüringen).
Erb Sandau (1979).
Erb Linkebeek.
„Maurský“ style říká je umělecké hnutí , především architektonické a ornamentální vyvinuta v Evropě v XIX th století v imitaci dávných Moors Al-Andalus ve Španělsku .